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很多网友都说，小时候看完《天龙八部》，就眼巴巴等着后面的七部，没想到人家不是一个系列，而是佛教术语。
 
金庸一生写过很多小说，基本上每一本小说的名字都很直接明了。
 
比如，《神雕侠侣》就很贴合杨过小龙女这对侠侣，以及他们的神雕；《倚天屠龙记》围绕倚天剑和屠龙刀这两个武器来展开；《笑傲江湖》则是讲述令狐冲等人潇洒负剑、快意恩仇、笑傲江湖的历程。
 
但是《天龙八部》这本小说不同，单从书名看来，完全猜不透这本书要写的究竟是什么。
 
那这本书真的就和其他小说不同，随便取了个不相干的名字吗？
 
其实不然。
 
天龙八部并非随口一诹，而是佛教用语，代表了天、龙、夜叉、乾达婆、阿修罗、迦楼罗、金那罗、摩侯罗伽这八种神道怪物。
 
在这八种神怪中，天和龙最为重要，所以统称他们时，便以天龙八部相称。
 
金庸在《天龙八部》开篇的《释名篇》中就曾说过，他把天龙八部的这些神怪内涵都融入进了小说人物之中。
 
这些人可以是帝侯贵族，可以是佛门子弟，也可以是江湖侠客。
 
既是以人喻神，也以神释人。
 
有人曾经按照天龙八部的神怪对应《天龙八部》中的人物：
 
天众是萧峰，其武功、威望都堪比首部；
 
龙众是为首领，段誉是大理天子，二者相符；
 
善恶夜叉分别对应虚竹和灵鹫宫；
 
……
 
不过想来金庸在下笔之时也并非真就把天龙八部对应到某个人身上，或许，他只是想通过这些人，通过这一段故事，映射出芸芸众生。
 
除了佛教八种神怪之后，《天龙八部》整体都贯穿着佛教思想。
 
佛教四谛中有一苦谛，说的是众生皆苦，而《天龙八部》便是一个彻头彻尾的悲剧。
 
书中的主人公几乎都是以悲剧收场，乔峰身死，最爱的女人被自己亲手杀死；段誉失去了最想要的自由，继位大理皇位；虚竹只想长伴青灯古佛，却不得已面对江湖纷争……
 
了解到这些再回头看《天龙八部》，兴许又会有不一样的体验。
 
97版《天龙八部》中，黄日华和陈浩民等人的精湛演技，把其中人物情感展现得淋漓尽致，如今正是开播25周年，再次回顾也是个不错的选择。

戴帆（DAI FAN）：一切伪文化、一切文化工业产品的首要特征就是“标准化”。写歌的人、唱歌的人不是具有创造力的个体，他们之所以写歌、唱歌并不是出于表达自己真实愿望的目的。写歌、唱歌只是为了实现市场交换价值，因为现代社会不断重复的无意义的劳动已麻痹了大众，大众只想逃离乏味和辛劳，他们响应一切最熟悉的东西；在商品化音乐形式无止境的重复中，他们体验的无非是生产过程残留的印象。对人的束缚变得不再有威力，但数量繁多，出自于众多的小型催眠术，都是一些服务于现有秩序和未来秩序的导向性暗示。在个人的意志中没有一件武器不被他人利用，并且立即用它来对付你。每一首新歌必须像其他所有歌一样以便能够被识别出来，这对听众来说是必要的。标准化商品是一种封闭的形式，标准化的音乐、电影、设计、电视节目是一种自欺的人性麻痹，它引起反响的效果源于这种封闭性。流行音乐的标准化意味着，文化工业预先规定了听众的听力。商品是根据复制规律被生产出来的。它们提供的更多是大量相同的东西。文化商品的激增及其表明的变化，仅仅掩饰了这个事实：你得到的根本是同一首歌、同一部电视剧或电影。大众流行音乐不是自我表达的手段，不是自我发展的途径，而是相反，它唤起了人类被动、退化和自我规训的一面。流行音乐歌手充当了宰制和规训的工具，文化工业不仅意味着对人口的品位和注意力进行管理，还意味着战略控制，在自由中的个体相对于自身，以及个体相互之间都可能受到这一控制。现代文化成为了治理技术，如果不认识现代文化的病理性，允许自己被同化，变成这个“标准”世界的辩护人，不加抵抗地参与伪文化就是消灭我们作为独立个体的生活，同样会导致未来最恐怖事件的思想形式。