罗翔老师说：“人生只有三万多天，每天醒来都在走向终点。”我们追求富有，是为了不被金钱束缚；追求地位，是为了不被权力束缚；追求知识，是为了不被愚昧束缚，穷极一生是在追求自由。
鹪鹩巢林，不过一枝。除了应尽的责任和满足生存外，每一天都应该创造条件，让自己尽可能自由一点。这样就可以同时拥有月亮与六便士。
做想做的事情，看想看的书。书中未必有黄金屋但一定有更好的自己，生活中遇到的种种困境与磨难，在书中都可以找到化解和跨越它们的答案。
当然有些时候，读的越多，接收到的观点也就越多，也就越撕裂。撕裂会引发思考，从而陷入短暂的混乱当中。值得高兴的是，在一次又一次的思想斗争后，越来越接近内心深处的想法，比以前更加的自洽，知道该自己坚持什么，拒绝什么，也就能从容松弛的面对世界和未知，同时沉淀自己的处世智慧。探索自我只是阅读的好处之一，感恩世界有文字。
不完整版人生信条：体验生命，丰富内在，遵循大道。
鹪鹩巢林，不过一枝。除了应尽的责任和满足生存外，每一天都应该创造条件，让自己尽可能自由一点。这样就可以同时拥有月亮与六便士。
做想做的事情，看想看的书。书中未必有黄金屋但一定有更好的自己，生活中遇到的种种困境与磨难，在书中都可以找到化解和跨越它们的答案。
当然有些时候，读的越多，接收到的观点也就越多，也就越撕裂。撕裂会引发思考，从而陷入短暂的混乱当中。值得高兴的是，在一次又一次的思想斗争后，越来越接近内心深处的想法，比以前更加的自洽，知道该自己坚持什么，拒绝什么，也就能从容松弛的面对世界和未知，同时沉淀自己的处世智慧。探索自我只是阅读的好处之一，感恩世界有文字。
不完整版人生信条：体验生命，丰富内在，遵循大道。
【为什么SEO需要受众分析？】一个常见的搜索引擎优化 (SEO) 错误就是跳过受众分析。毕竟，在关键词研究中，竞争对手分析还不够吗？为了回答这个问题，我们将看一个财务外包公司的故事。
背景在 2015 年至 2018 年期间，他们每年的收入为 230 万左右。而2019年他们损失了近 30% 的总收入。
他们与团队成员进行头脑风暴，思考内部发生了什么变化。他们在2015年做了哪些在2019年没有做的事情？
总体而言，答案是：内容。
在 2015 年至 2018 年的鼎盛时期，他们制作了大量精彩内容！
所以，他们又开始了，写了大量的内容。
尽管团队尽了最大努力，但流量继续下降。新内容未能通过自然渠道增加潜在客户的数量或质量。
您如何调整并增加潜在客户？
回到营销和广告的组成部分：
了解你的听众。
了解你的竞争对手。
建立品牌地位。
任何品牌的目标都是在消费者心目中获得第一的位置。
受众分析对于适当的搜索引擎优化是必要的，因为当您告诉消费者他们需要听到的内容时，从他们需要听到的来源中，您就成为了权威。
而且，您可以通过将受众分析与关键词研究相结合来找到黄金接触点。
受众分析如何构建获胜内容通过进行受众分析并将其与搜索数据相结合，您将发现：
成长的机会。
是什么让您的公司与众不同。
您理想的客户在哪里寻找信息。
您获得的最有价值的信息是了解潜在客户正在有机地搜索哪些问题。
在财务外包公司的分析过程中，我们能够确定 4 个与其品牌相符的，并针对他们的理想客户。
这 4 个支柱主题使用广告进行了测试，以收集当前的关键字数量和转化率。
有了实时数据，他们的营销团队现在有了一个非常好的基础。
内容是战略性的和有意的。
他们确切地知道如何做才能增加销售额。
竞争对手分析是否足够？如果这家财务外包公司只进行竞争对手分析，他们将错过 4 个支柱主题中的 3 个。
由于其看似低（历史）的搜索量，第四个主题可能会被排除或推迟。
他们的主要竞争对手都没有针对这些关键词！
在谈话的这一点上，他们将控制叙述。
在竞价测试期间，我们发现网站访问者与网站的互动比任何其他页面都多。甚至那些通过主页进入的人。
仅依靠竞争对手分析，您就寄希望于：
竞争对手进行了高质量的受众研究。
他们的消费者以与您的受众相同的方式与网络互动。
过去一年的搜索量没有变化（历史数据）。
这些搜索查询的流量将转化为有效客户。
希望不是SEO策略！
自然地产生潜在客户的受众研究过程向别人钓鱼的方向撒一张大网，自然会钓到一些鱼。但是如何找到一个无人且多鱼的池塘呢？这才是真正的赚钱所在。这是如何做到的。
1.使用调查工具我们喜欢简道云的现代模板和易用性。
问卷星是另一个受欢迎的选择。
2.为失去的潜在客户提供更多的激励好的经验法则是将您为现有客户提供的任何东西加倍。
“失去的前景”甚至可能变成客户。
3.听销售电话转录销售电话，您会看到反复出现的问题、反对意见以及销售人员在“是”之前所说的话的模式。
如果您没有电话销售，请挖掘您的联系点：电子邮件、社交媒体消息、表单提交、网站上的搜索框。
4.回顾你的最佳合同一年中的什么时候？
签署人的职位是什么？
5.逆向工程百度统计+搜索控制台查找有助于转化的自然关键词。
6. 查看百度广告数据列出导致转化的完全匹配关键字。
7. 进行竞争对手分析使用您选择的 SEO 工具来查找您的竞争对手排名的搜索词。
高流量关键字。
您可能不会在广告系列中使用这些关键字，但它会让您了解他们使用的位置或角度。
8. 找到自然点击率查看百度站长平台了解点击率。
9. 用广告测试收集有关关键字搜索量的准确数据。
印象是您走上正轨的第一个迹象。
点击是您已经达到目标市场痛点的标志。
转化是金钱的标志——你用正确的内容吸引了正确的人。
10. 定义支柱主题分析您到目前为止所学的知识以定义支柱主题。
11. 分析每个位置的 SERP把你学到的东西带到搜索引擎上！
有什么精选片段吗？
还有人问问题吗？
已经提供了哪些答案？
没有提供哪些答案？
相关的搜索词是什么？
排名页面的域权限和反向链接配置文件是什么？
SEO 受众分析过程最好的一点是，您可以在一个月内知道您的营销策略是否有效，而不是推出整个活动并等待 12 个月才知道它并没有增加销售额。
SEO需要受众分析！竞争对手分析和历史关键词量是不够的。
一个基本的关键词数据转储提供了一个关于一般人群在线搜索的内容的好主意。
您的客户选择您而不是您的竞争对手有一个独特的原因。
这意味着他们提出的一些具体问题可以通过独特的方式解决。
记住：
如果您不在您的受众搜索的位置，他们将找不到您。
如果您不使用他们使用的语言 - 他们不会听到您的声音。
而且，如果你不解决他们的问题——他们不会选择你。
背景在 2015 年至 2018 年期间，他们每年的收入为 230 万左右。而2019年他们损失了近 30% 的总收入。
他们与团队成员进行头脑风暴，思考内部发生了什么变化。他们在2015年做了哪些在2019年没有做的事情？
总体而言，答案是：内容。
在 2015 年至 2018 年的鼎盛时期，他们制作了大量精彩内容！
所以，他们又开始了，写了大量的内容。
尽管团队尽了最大努力，但流量继续下降。新内容未能通过自然渠道增加潜在客户的数量或质量。
您如何调整并增加潜在客户？
回到营销和广告的组成部分：
了解你的听众。
了解你的竞争对手。
建立品牌地位。
任何品牌的目标都是在消费者心目中获得第一的位置。
受众分析对于适当的搜索引擎优化是必要的，因为当您告诉消费者他们需要听到的内容时，从他们需要听到的来源中，您就成为了权威。
而且，您可以通过将受众分析与关键词研究相结合来找到黄金接触点。
受众分析如何构建获胜内容通过进行受众分析并将其与搜索数据相结合，您将发现：
成长的机会。
是什么让您的公司与众不同。
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您获得的最有价值的信息是了解潜在客户正在有机地搜索哪些问题。
在财务外包公司的分析过程中，我们能够确定 4 个与其品牌相符的，并针对他们的理想客户。
这 4 个支柱主题使用广告进行了测试，以收集当前的关键字数量和转化率。
有了实时数据，他们的营销团队现在有了一个非常好的基础。
内容是战略性的和有意的。
他们确切地知道如何做才能增加销售额。
竞争对手分析是否足够？如果这家财务外包公司只进行竞争对手分析，他们将错过 4 个支柱主题中的 3 个。
由于其看似低（历史）的搜索量，第四个主题可能会被排除或推迟。
他们的主要竞争对手都没有针对这些关键词！
在谈话的这一点上，他们将控制叙述。
在竞价测试期间，我们发现网站访问者与网站的互动比任何其他页面都多。甚至那些通过主页进入的人。
仅依靠竞争对手分析，您就寄希望于：
竞争对手进行了高质量的受众研究。
他们的消费者以与您的受众相同的方式与网络互动。
过去一年的搜索量没有变化（历史数据）。
这些搜索查询的流量将转化为有效客户。
希望不是SEO策略！
自然地产生潜在客户的受众研究过程向别人钓鱼的方向撒一张大网，自然会钓到一些鱼。但是如何找到一个无人且多鱼的池塘呢？这才是真正的赚钱所在。这是如何做到的。
1.使用调查工具我们喜欢简道云的现代模板和易用性。
问卷星是另一个受欢迎的选择。
2.为失去的潜在客户提供更多的激励好的经验法则是将您为现有客户提供的任何东西加倍。
“失去的前景”甚至可能变成客户。
3.听销售电话转录销售电话，您会看到反复出现的问题、反对意见以及销售人员在“是”之前所说的话的模式。
如果您没有电话销售，请挖掘您的联系点：电子邮件、社交媒体消息、表单提交、网站上的搜索框。
4.回顾你的最佳合同一年中的什么时候？
签署人的职位是什么？
5.逆向工程百度统计+搜索控制台查找有助于转化的自然关键词。
6. 查看百度广告数据列出导致转化的完全匹配关键字。
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高流量关键字。
您可能不会在广告系列中使用这些关键字，但它会让您了解他们使用的位置或角度。
8. 找到自然点击率查看百度站长平台了解点击率。
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SEO需要受众分析！竞争对手分析和历史关键词量是不够的。
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您的客户选择您而不是您的竞争对手有一个独特的原因。
这意味着他们提出的一些具体问题可以通过独特的方式解决。
记住：
如果您不在您的受众搜索的位置，他们将找不到您。
如果您不使用他们使用的语言 - 他们不会听到您的声音。
而且，如果你不解决他们的问题——他们不会选择你。
譬如这样陈述——在一个振振有词下判断就像母鸡下蛋一样的广场，怎么可能不迟早和一定会看到，养鸡场主人从容下场，捡走鸡蛋，杀鸡，煮鸡汤，吃席？
以上，一个蹩脚并刻薄的隐喻。
[下雨]以下，半葉本雅明——[下雨]
人类精神生活的任何一种表达都可以被理解为一种语言。这里所谓“理解”，作为一种真正的方法，随时随地都在提出新问题。我们可以讨论音乐语言、雕塑语言，可以讨论与德国或英国的法律判决没有直接关系的法律语言，也可以讨论并非技术人员之专门语言的技术语言。这个意义上的语言，是指内在于各相应学科——技术、艺术、司法或者宗教——的一种倾向：“实现精神内容的传达。”质言之，精神内容的一切传达都是语言，语词传达只是人类语言的一个特例，只是司法、诗歌以及其他任何支撑着它或以它为基础的事物的一个特例。无论如何，语言存在绝非只与人类精神表达的所有领域——其中总在这样或那样的意义上蕴涵着语言——并存，而是与万物并存。无论是在生物界还是非生物界，没有哪种事或物不以某种方式参与着语言，因为传达自己的精神内容根源于万物的本性。我们绝不是在比喻意义上使用“语言”一词的。能够认识到下面这一点可谓意义深远：难以想象任何事物可以不借助于表达便可实现其精神内容的传达；显然（或者说，的的确确），意识程度不等地决定着传达，但这并不能改变这样一个事实：我们不能想象任何事物可以完全脱离语言而存在。与语言无关的存在还只是理念（idea）；但是即使在连上帝的理念都囿于其中的理念王国中，这个理念也不能开花结果。
可以确信无疑的是，只要认可表达是对精神内容的传达这一前提，那么便可以将一切表达都归结为语言。表达，就其全部内在本质而言，当然只能理解为语言。另一方面，为了理解一个语言实体，又总是有必要去追问它是哪一个精神实体的直接表达。也就是说——以德语为例：德语绝非对所有事物的表达，尽管从理论上说，我们可以用德语来表达一切事物。德语只是那些在德语中传达它自身的事物的直接表达。这里所谓“它自身”，乃是一个精神实体。因此，很显然，在语言中传达它自身的精神实体并非语言本身，它与语言本身是有区别的。有一种观点认为，事物的精神本质恰恰在于其语言。这种观点作为一种假说，无异于一道巨大的深渊，几乎所有语言学理论都可能坠入其中，而如何不坠入其中便成了其任务。区别精神实体与它在其中传达自身的语言实体是所有语言学研究的第一步；这种区别看上去如此毋庸置疑，以至于正是精神存在和语言存在之间这个被频频断言的区别特征，构成了一个深刻的、难以诠解的悖论。这种悖论从“逻各斯”一词的含混性便可见一斑。尽管作为一种解决方案，这一悖论业已在语言学理论中占据了中心的位置，不过，一旦回到起源处，它便只是一个悖论，根本不能解决问题。
语言传达什么？要传达的是和它相符相合的精神存在。个中关键在于，精神存在在（in）语言之中而不是用（through）语言传达自身。因此，如果言说意味着用语言传达的话，那么语言就没有言说者。精神存在在语言之中而不是用语言传达自身，这意味着它不与语言存在外在的同一。只要精神存在能够传达，它与语言存在就是同一的。精神实体中可以传达的乃是其语言实体。因此，语言所传达的乃是事物特定的语言存在，然而，唯其如此，事物的精神存在才直接包含在其语言存在之中，才是可传达的。
语言传达事物的语言存在。然而，存在最清楚的表现形式是语言自身。因此，“语言传达什么”这一问题的答案便是“所有语言都传达其自身”。比如，这盏灯的语言所要传达的并不是灯（因为，灯的精神存在——既然它是可传达的——绝非灯本身），而是语言之灯（language-lamp）、处于传达之中的灯（lamp in communication）、在表达之中的灯（lamp in expression）。对语言而言，情形是这样的：所有事物的语言存在就是它们的语言。要理解语言理论，首先需要澄清这一命题，包括它那同语反复的外表。其实，这并非一个同语反复的命题，因为它的意思是说，“对一个精神实体而言，可传达的是其语言”。一切都有赖于这个“是”字（也即“直接就是”）。——这并不是说，在其语言中显现得最清晰的东西就是精神实体所要传达的事物，就像所谓“运送”一样；而是说这种传达能力就是语言自身。换言之：精神实体的语言恰好就是在语言中可以传达的精神实体。不论一个思想实体要传达的是什么，它都是在这个思想实体中传达自身。这表明所有语言都传达它自身。或者，更准确地说，所有语言都在其自身之中传达自身；这便是传达作为“媒介”的最纯粹的含义。中介（mediation），亦即精神传达的直接性，是语言学理论的基本问题。如果有人愿意将语言传达的直接性叫作魔力（the magic）的话，那么语言的基本问题便是这种魔力。除直接性外，魔力还有另外一层含义：无限性。无限性是以直接性为条件的。正因为没有任何事物是用语言来传达的，因此在语言中传达的东西不可能受到外界的限制或从外部加以衡量，而所有语言都包含着无可比拟、独一无二地被建构的无限性。是其语言存在，而非其语词内容，勘定着事物的边界。
事物的语言存在就是其语言。将这一命题运用于人，其意思是：人的语言存在乃是其语言。这意味着：人在语言之中传达着他自己的精神存在。而人的语言是通过语词来言说的。因此，人是通过对其他事物的命名来传达其精神存在（单就其可传达的一面而言）的。但是，我们还知道命名事物的别的语言吗？我们不能接受这样的观点：除了人的语言，我们对别的语言一无所知，因为这不是实情。我们只是对除人之外的其他命名语言一无所知罢了；将命名语言等同于原初语言将剥夺语言学理论那些最深刻的见解。——因此，人的语言存在就是为事物命名。
为什么要为事物命名？人要向谁传达自身？且慢，将这一问题运用于人类，和将之运用于其他传达（语言）有什么不同吗？灯向谁传达自身呢？向山？向狐狸？——我们的答案是：向人。这绝非拟人化的说法。这个答案的真谛在人类的知识中，也许还在艺术中已经得以显现。进一步说，如果灯、山、狐狸不向人传达它们自身，他又怎么能够为它们命名呢？他为它们命名；他通过对它们命名来传达自身。~~他向谁传达自身呢？~~
……
[下雨]以上，就为了引出引文最后 这个问题，并到此为止[下雨]
~~
以上，一个蹩脚并刻薄的隐喻。
[下雨]以下，半葉本雅明——[下雨]
人类精神生活的任何一种表达都可以被理解为一种语言。这里所谓“理解”，作为一种真正的方法，随时随地都在提出新问题。我们可以讨论音乐语言、雕塑语言，可以讨论与德国或英国的法律判决没有直接关系的法律语言，也可以讨论并非技术人员之专门语言的技术语言。这个意义上的语言，是指内在于各相应学科——技术、艺术、司法或者宗教——的一种倾向：“实现精神内容的传达。”质言之，精神内容的一切传达都是语言，语词传达只是人类语言的一个特例，只是司法、诗歌以及其他任何支撑着它或以它为基础的事物的一个特例。无论如何，语言存在绝非只与人类精神表达的所有领域——其中总在这样或那样的意义上蕴涵着语言——并存，而是与万物并存。无论是在生物界还是非生物界，没有哪种事或物不以某种方式参与着语言，因为传达自己的精神内容根源于万物的本性。我们绝不是在比喻意义上使用“语言”一词的。能够认识到下面这一点可谓意义深远：难以想象任何事物可以不借助于表达便可实现其精神内容的传达；显然（或者说，的的确确），意识程度不等地决定着传达，但这并不能改变这样一个事实：我们不能想象任何事物可以完全脱离语言而存在。与语言无关的存在还只是理念（idea）；但是即使在连上帝的理念都囿于其中的理念王国中，这个理念也不能开花结果。
可以确信无疑的是，只要认可表达是对精神内容的传达这一前提，那么便可以将一切表达都归结为语言。表达，就其全部内在本质而言，当然只能理解为语言。另一方面，为了理解一个语言实体，又总是有必要去追问它是哪一个精神实体的直接表达。也就是说——以德语为例：德语绝非对所有事物的表达，尽管从理论上说，我们可以用德语来表达一切事物。德语只是那些在德语中传达它自身的事物的直接表达。这里所谓“它自身”，乃是一个精神实体。因此，很显然，在语言中传达它自身的精神实体并非语言本身，它与语言本身是有区别的。有一种观点认为，事物的精神本质恰恰在于其语言。这种观点作为一种假说，无异于一道巨大的深渊，几乎所有语言学理论都可能坠入其中，而如何不坠入其中便成了其任务。区别精神实体与它在其中传达自身的语言实体是所有语言学研究的第一步；这种区别看上去如此毋庸置疑，以至于正是精神存在和语言存在之间这个被频频断言的区别特征，构成了一个深刻的、难以诠解的悖论。这种悖论从“逻各斯”一词的含混性便可见一斑。尽管作为一种解决方案，这一悖论业已在语言学理论中占据了中心的位置，不过，一旦回到起源处，它便只是一个悖论，根本不能解决问题。
语言传达什么？要传达的是和它相符相合的精神存在。个中关键在于，精神存在在（in）语言之中而不是用（through）语言传达自身。因此，如果言说意味着用语言传达的话，那么语言就没有言说者。精神存在在语言之中而不是用语言传达自身，这意味着它不与语言存在外在的同一。只要精神存在能够传达，它与语言存在就是同一的。精神实体中可以传达的乃是其语言实体。因此，语言所传达的乃是事物特定的语言存在，然而，唯其如此，事物的精神存在才直接包含在其语言存在之中，才是可传达的。
语言传达事物的语言存在。然而，存在最清楚的表现形式是语言自身。因此，“语言传达什么”这一问题的答案便是“所有语言都传达其自身”。比如，这盏灯的语言所要传达的并不是灯（因为，灯的精神存在——既然它是可传达的——绝非灯本身），而是语言之灯（language-lamp）、处于传达之中的灯（lamp in communication）、在表达之中的灯（lamp in expression）。对语言而言，情形是这样的：所有事物的语言存在就是它们的语言。要理解语言理论，首先需要澄清这一命题，包括它那同语反复的外表。其实，这并非一个同语反复的命题，因为它的意思是说，“对一个精神实体而言，可传达的是其语言”。一切都有赖于这个“是”字（也即“直接就是”）。——这并不是说，在其语言中显现得最清晰的东西就是精神实体所要传达的事物，就像所谓“运送”一样；而是说这种传达能力就是语言自身。换言之：精神实体的语言恰好就是在语言中可以传达的精神实体。不论一个思想实体要传达的是什么，它都是在这个思想实体中传达自身。这表明所有语言都传达它自身。或者，更准确地说，所有语言都在其自身之中传达自身；这便是传达作为“媒介”的最纯粹的含义。中介（mediation），亦即精神传达的直接性，是语言学理论的基本问题。如果有人愿意将语言传达的直接性叫作魔力（the magic）的话，那么语言的基本问题便是这种魔力。除直接性外，魔力还有另外一层含义：无限性。无限性是以直接性为条件的。正因为没有任何事物是用语言来传达的，因此在语言中传达的东西不可能受到外界的限制或从外部加以衡量，而所有语言都包含着无可比拟、独一无二地被建构的无限性。是其语言存在，而非其语词内容，勘定着事物的边界。
事物的语言存在就是其语言。将这一命题运用于人，其意思是：人的语言存在乃是其语言。这意味着：人在语言之中传达着他自己的精神存在。而人的语言是通过语词来言说的。因此，人是通过对其他事物的命名来传达其精神存在（单就其可传达的一面而言）的。但是，我们还知道命名事物的别的语言吗？我们不能接受这样的观点：除了人的语言，我们对别的语言一无所知，因为这不是实情。我们只是对除人之外的其他命名语言一无所知罢了；将命名语言等同于原初语言将剥夺语言学理论那些最深刻的见解。——因此，人的语言存在就是为事物命名。
为什么要为事物命名？人要向谁传达自身？且慢，将这一问题运用于人类，和将之运用于其他传达（语言）有什么不同吗？灯向谁传达自身呢？向山？向狐狸？——我们的答案是：向人。这绝非拟人化的说法。这个答案的真谛在人类的知识中，也许还在艺术中已经得以显现。进一步说，如果灯、山、狐狸不向人传达它们自身，他又怎么能够为它们命名呢？他为它们命名；他通过对它们命名来传达自身。~~他向谁传达自身呢？~~
……
[下雨]以上，就为了引出引文最后 这个问题，并到此为止[下雨]
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