佛陀初转法Lun

释迦世尊在菩提伽耶悟道成佛后，来到鹿野苑，对曾经侍奉他的五位尊者阿若侨城如等人讲解佛法，向他们宣说了四谛、八圣道、缘起论以及三法印。

五位尊者闻法后当下即证四果阿罗汉，成为了世界上最早的佛教僧侣。

也正因为佛陀的这一次说法，世间具足了“佛、法、僧”三宝。我们将佛陀的这一次说法称为初转法Lun。 

世尊在鹿野苑初转法Lun，

为佛教正法永住、法Lun常转

播下了一颗种子。

在这个特别的吉祥日，我们忆念释迦世尊所留下的教法，哪怕只是经中一句一偈，亦或是心中生起一个向善的念头，以此来供养佛陀昔日说法的善行。
所发的殊胜善愿必能实现。外修供养积累福德资粮，内修仪轨积累智慧资粮，加速圆满福慧二资粮。

我等大智佛陀在有关经典中说，

在其他时间发愿、念经

不如在特别殊胜的日子

发愿、念诵所积累的功德大。

#张泽Zac[超话]#情不知所起，一往而深；
路不畏长短，一心相伴；
你是我的眼神所向，
你是我嘴角扬起的理由。

从遇见你开始，凛冬散尽，星河长明。​
愿你：眼中有光，心中有梦，
走过一年四季，依然不忘勇敢与炙热。
愿你：从今往后，所遇到的一切，
都能给你，向往热爱的力量。
愿你：所到之处，遍地阳光；
愿你：梦的远方，温暖为向。 ​

道德经第五十章
【原文】
出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。夫何故？以其生之厚。盖闻善摄生者，路行不遇兕虎，入军不被甲兵；兕无所投其角，虎无所用其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其无死地。 
【译文】
“出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。”
人从出生到入死。寿者，有百分之三；短命者，有百分之三；本可长寿而因自己行为不当跳入死地的有百分之三。
“夫何故？以其生之厚。”
这是什么原因呢？因为奉养太厚，享受太多。（记得有句话说的好：势不可去尽，话不可说尽，福不可享尽，凡事太尽，缘分早尽。）
“盖闻善摄生者，路行不遇兕虎，入军不被甲兵；兕无所投其角，虎无所用其爪，兵无所容其刃。”
所闻善于养生者，行路不会遭遇猛兽的攻击，入战场不披战甲，犀牛都不愿用其角，猛虎都不用其爪，敌兵无法向他下刀。
“夫何故？以其无死地。”
这是为什么呢？因他未处死地。

2⃣️0⃣️2⃣️2⃣️年07月30日
农历壬寅年·七月·初二
周六
第2995天
睿见、前瞻、实用
早读分享

仙言潮声

我们在七月学会拥抱阳光，学会了豁达人生，宽阔心怀，学会了原谅错误，坦然生活。未来，我们要一如既往，万事胜意，向阳而生，从容豁达、赤诚善良，成为更好的我们！

美好的一天从满怀激情迎接火红的八月开始！

经典诵读 

枣适今日赐，谁当仰视之
——（梁）简文帝《咄唶歌》
注解： 树上的枣如若没有了今日的赐予，有谁还来赞美仰视呢？

私求不徇于所爱，公议不迁于所憎
——《宋史•王岩叟传》
注解：不要曲从个人的爱好来实现自己的要求，也不要因为个人的厌恶而改变大家的意见。

人民早安
你的担忧往往是因为想得太多而做得太少。与其被困在想象的恐惧中，不如采取行动，打破心中的恐惧。千里之行，始于足下，当你真正行动起来就会发现，你所认为的难题并没有想象中那样艰难。新的一天，早安！