原来买了这么多好书，新新如刚买的，随手翻了翻，翻到在南宁自制的菩提叶脉书签，怪想念的，小区有好多棵菩提树，又跑到厨房将牛肉解冻，吸进的风，呜呜叫，客厅比卧室要低二三度，某人又在工作之中，人人如困曽，一定想到前面有把握，天意弄人，尽人事听天命吧，吵得头大。
还好有太阳，心情总是亮了几度，好肥的脚啊！

人世间有好多事情大都说不清楚。多少人怀揣虔诚，低着头颅，刚刚从菩提树下把纷繁杂乱的心绪荡涤干净，可当一脚再踏进尘埃里，心情还是原来的心情，生活还是原来的生活；又有多少人带着累累伤痕在佛前寻觅人生的真谛，可当一个转身走进云烟里，人还是原来的人，伤痕还是原来的伤痕。当人真正驾驭了自己的时候，自己便成了道理本身；当人真正驾驭了生活的时候，经历便成了生活本身。道理虽看不见，摸不着，经历虽不可预测，但它们都像空气一样，是生活不能缺少的元素。“ 行到水穷处，坐看云起时 ”，人只有在经历中悟出生活的真谛后，才有可能真正的把自己沉淀。

#清行孝道[超话]#俗话说，人的痛苦太多往往是因为智慧不够。而智慧从哪里来？就是从思考当中得来的。
释迦牟尼看众生有“生老病死”四苦，一直想不明白，为此换了好多法门去修行，“竹笋穿膝、鸟巢筑顶”，但最终是在菩提树下想了七天七夜，才终于大彻大悟。
所以，人，要想真正解脱，没有什么法子，别人也帮不了你，最终还是要靠你自己想明白。
许多问题不是一夜想通的，积思顿释，功夫到了，才有恍然大悟。”
以前我也说过这个事，都知道自律可以改变人，但归根结底还是要靠自己脑筋去想通，不然的话，你越是自律就等于越折磨自己，也就越是痛苦。别人说的再对，到你这里也是“听过很多道理，依然过不好这一生”，为什么？
就因为你没有想通啊，有时候我们会疑惑怎么以前的自己或有些人怎么会那么愚昧，那么死脑筋，怎么那么傻——实际上就是因为你和他们在当时当地那个场景中，脑子没有想通啊。
悟道，悟道，你不悟又哪来的“道”呢。
而如今我们方寸之间看遍世界，但我们多是胡思乱想，在思维开阔壮大和想象瑰丽上远远不如古人。有时我觉得我们的问题就是杂念太多，在无关紧要的事情上分散了太多注意力，以至于用来思考真正问题的“功夫”不够。
大脑如果用电脑来比喻，那么，我们不应该让“杂念”占用太多的CPU和内存。
能力和努力程度几乎相同的人，有的成功，有的失败，他们的区别在哪里？
原因在于他们所持的愿望在高度、深度、热度、大小程度上的差异。而不是因为所谓的运气、命运。“要将不可能变为可能，首先需要达到“痴狂”程度的强烈愿望，坚信目标一定能实现并付出不懈的努力。”
这其实就是积累心力、脑力的势能的修行了，愿望强烈的程度，促使你睡也想、醒也想，一天24小时不断地思考，透彻地思考。从头顶到脚底，全身充满了这种愿望，如果从身上某处切开，流出来的不是血，而是这种“愿望”。这就是事业成功的原动力。一个人如果真的可以做到这样，那他做事就很难没有成就。
人的经验、知识、思想等东西都是逐渐累积起来的，你8岁时候的想法和三观，跟你现在的想法和三观基本都是天差地别。而能够“初心”不变的人，凤毛麟角。厚积才能薄发，有些道理，不到一定的程度是想不明白的。
做事做人，你真的想通与你想不明白，其中的差别也是非常之大的，这就像是在黑夜里行走，悟通的人犹如有光指引，而糊涂的人只能是迷茫其中，瞎碰运气。
当然，积思顿释不是让你呕心沥血去想，关键是念念不忘，心里挂着这件事，有时紧有时送，功夫到了、时候到了，自然可以恍然大悟——天地从此就不同了。一切根源与自己，清行孝道分享人生智慧，传播孝道真理，让自己的生命更精彩，让自己的灵魂更纯洁，正心正念自觉自律自悟！