#云云曰#“静”能养心
养心贵以静，淡泊宜于性。
一个人，只有静下来，才有时间静思己过。
《大学》中说：
“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”
在这个浮躁的世界，不骄不躁，不慌不忙，静下来，才能清楚地知道自己要什么，才能明确方向，沉淀自我。
人能常清净，天地悉皆经。
将自己从浮躁喧哗的生活中，短暂脱离出来。放下身心杂念，才能活得内心清明。
心有多静，福有多深。
当你懂得慢下来，静心体会，方能拥有想要的人生。
养心贵以静，淡泊宜于性。
一个人，只有静下来，才有时间静思己过。
《大学》中说：
“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”
在这个浮躁的世界，不骄不躁，不慌不忙，静下来，才能清楚地知道自己要什么，才能明确方向，沉淀自我。
人能常清净，天地悉皆经。
将自己从浮躁喧哗的生活中，短暂脱离出来。放下身心杂念，才能活得内心清明。
心有多静，福有多深。
当你懂得慢下来，静心体会，方能拥有想要的人生。
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家；
欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；
欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。
物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。
其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。
知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家；
欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；
欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。
物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。
其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。
#杨紫[超话]##杨紫长相思#，#杨紫小夭#。
《礼记》中曾言：
“知止而有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”
风光之时，少一些自以为是，保持谦虚，多一份沉淀。
利益当前，少一些贪得无厌，懂得知足，多一份踏实。与人相处，少一些耿直无礼，给予体谅，多一份融洽。有智慧的人，早把人生调成了“知止”模式。
唯有这样，才能不困于心，更不困于行。
《礼记》中曾言：
“知止而有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”
风光之时，少一些自以为是，保持谦虚，多一份沉淀。
利益当前，少一些贪得无厌，懂得知足，多一份踏实。与人相处，少一些耿直无礼，给予体谅，多一份融洽。有智慧的人，早把人生调成了“知止”模式。
唯有这样，才能不困于心，更不困于行。
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