#文明之美看东方##暑期博物馆打卡##我家乡的文物古迹#文明之美看东方丨宣化下八里辽代壁画墓群
在古城宣化的西北8里处有一个下八里村。你别看它小，却驰名中外。因为在这里考古工作者发掘了一处辽代的壁画墓群，发现了大量绘于墓室的顶部和墙壁上的壁画。这些壁画色彩鲜艳逼真，就像昨日刚刚绘就，颜色还未干；这些壁画中的人物生动传神，宛如一个个的历史人物活生生地站在我们面前 ，诉说着昔日的故事。这些壁画表现的内容非常丰富，题材达三十多种，有散乐图、出行图、天文图、备经图、备宴图、茶道图、备装图、花鸟屏风图、文房四宝图、婴嬉图、对弈图、五鬼图等等，反映了辽代的科技、经济、宗教、文化、艺术各个方面的历史，因此引起了国内外各界专家学者的注目。他们纷然踏至，亲临墓地考察参观，著书立说，引经据典，从各方面研究辽墓壁画。《中国大百科全书》、《中国文物之最》都将辽墓壁画收录其中。宣化下八里辽代壁画墓群的壁画摹本多次在台湾、日本、美国以及国内各大博物馆展出，引起了极大的反响，这不仅让辽墓壁画走出了国门，走向了世界，同时也让更多的人认识了宣化，认识了下八里村。
1971年，在下巴里村发现了第一座辽代壁画墓，在这之后的22年里，陆续发掘了十座壁画墓。1993年，考古工作者进行文物勘探，发现尚有未发掘的墓葬十余座。从考古资料上看，这是一处辽代晚期的家族墓地。通过勘探也基本上弄清了墓地的分布情况及范围。随着考古工作的不断深入，宣化下八里辽墓群的文物价值日益凸现出来。1982年，宣化下八里辽代壁画墓群列入河北省文物保护单位；1993年，被评为“全国十大考古新发现”之一；1996年，又晋升为全国重点文物保护单位。多年来考古工作者辛勤工作，使辽墓群的神秘面纱被一层层地揭开。
辽墓群的中心人物是一号墓的墓主人辽代归化州（今宣化）右班殿直张世卿，张世卿原为州内一富有的乡绅。辽代大安年间，天遭大旱，五谷不登，饿死者无数，张世卿开仓向朝廷进粟二千五百斛以赈灾民。辽帝喜其忠赤，封他为右班殿直，之后又累升至银青崇禄大夫，检校国子监祭酒、监察御史等官职。张世卿乐善好施，慕道崇儒敬佛，他在州西买地三顷建花园，种植奇花异草四万株，并在园中建凉亭，修道院佛殿，置崇楼高堂，规模品位颇高。每年辽代天祚皇帝都于四月二十九日天兴节这天在园内设道场，备鲜花佳肴，以报上苍覆露之恩。张世卿在当时影响之大、地位之高，由此可窥见一斑。
在墓群中葬有包括张世卿在内的张氏四代人，从已发掘的墓葬来看，墓室一般建在地下4～5米处，均座北朝南，大都为砖室墓 ，穹窿顶。墓葬形制多样，有单室墓 、双室墓，双室墓中有前后方形、有前方后圆形、前方后六角形等形制。双室墓由墓道、墓门、前室、通道和后室组成。
辽墓群不仅形制多样，而且出土器物十分丰富，主要有瓷器、陶器、木器、漆器、食物及酒等。三彩盆、黄釉执壶、盏托、唾盂、龙柄碗，非常精美，是辽瓷中的精品，有着极高的文物价值。辽墓出土的木器较多且较完整，有木俑、棺箱及家具等，由于木质文物难以保存，所以辽墓的木器更显得弥足珍贵。
辽墓群出土的文物虽然珍贵，但能够集中体现辽墓群特殊价值的还是辽墓壁画。如果想要真正了解辽墓壁画的文化内涵，那么我们还得到墓室中看一看。
顺着一号墓的墓道拾级而下，潮湿阴凉的气氛弥漫开来。一号墓的墓主人是张世卿，下葬于天庆六年（1116），张世卿是辽代晚期较有影响的一个汉族官吏，他生前笃信佛教，在死后依西天荼毗礼火化入殓。在一号墓的后室北面砌有一个棺台，棺台上置柏木棺箱，棺箱外墨书梵汉两种经文。棺内葬木雕偶像，偶像内是死者的骨灰。在棺前摆放着各种随葬品。
古人视死如生，所以墓葬中除了随葬木俑（侍者）、各类器皿和各种食物之外，还要为死者安排一个类似生前的一个生活环境，这个环境正是用壁画来表现的。
在一号墓后室的墓顶中央悬铜镜一面，镜周画莲花，莲花外绘淡蓝色的苍穹。苍穹之上绘有中国传统的记星法案二十八宿，二十八宿之外又绘有黄道十二宫。黄道十二宫起源于西方的古巴比伦，绘西方的记星法并以中国人的理解方式与中国传统的记星法结合在一起，这在我国还是首次发现，这幅著名的中西合璧的天文图是研究中国古代天文的重要资料，它反映了11世纪中西方文化交流的盛况。
后室天文图下面绘有中国传统的建筑构件斗拱、柱子，用以表示墓主人的生活空间。在北壁绘有一扇双凤门，门两侧是持杖门吏；西壁绘妇人启门图、温酒图、备装图；东壁绘备装图和备经图，备经图中绘3人，衣装不同，表情各异，图中绘一朱红色长桌，桌上放着《金钢经》和《常清净经》，反映了墓主人日常咏经礼佛的情况；南壁有两幅壁画，右边是温酒图，左边绘有两个男子，一人双手持钵，钵内盛有骰子，另一人捧着黑色的箱子，推测箱内可能是赌具。
一号墓的前室西壁绘有一幅出行图，图中绘一白马，白马头小身体健硕，马的前后共站5人，分别是驭者、持伞人、持帽人、持衣人和顶盘人，反映了墓主人准备出行时的隆重场面；前室东壁绘散乐图，图中的乐队由12人组成，分别演奏笙、腰鼓、大鼓、拍板、琵琶、横笛，还有一舞者在翩翩起舞，表现了墓主人生前歌舞娱乐的情景。
一号墓的壁画共绘各种人物39人。女性大都身穿短襦、长裙，神态安祥，面容妩媚，梳着契丹族的发式。男性面部表情庄重严肃，有汉人装束，有契丹人的装束，反映了辽代民族的大融合。他们或站、或蹲、或走，有的在沉思，有的在凝视，有的在低语，共同组成了墓主人的日常生活场面，从清晨备装到饮酒备宴，从茶道艺术到歌舞升平，从咏经礼佛到博彩娱乐，从家居生活到外出旅行，无所不有，丰富多彩，看着一幅幅优美的画面，我们好像离墓主人越来越近，可以感受到他的喜怒哀乐，了解他所处时代的风貌，徜徉在壁画面前，思想遨游在辽代文化艺术中间。
宣化下八里辽代壁画墓群的文化内涵非常丰富，它不愧为辽代历史画卷，不愧为地下艺术画廊。宣化下八里辽代壁画墓群不仅给专家学者提供了一片研究探索的园地，同时也给普通的游客奉献了无限快乐的空间。
在古城宣化的西北8里处有一个下八里村。你别看它小，却驰名中外。因为在这里考古工作者发掘了一处辽代的壁画墓群，发现了大量绘于墓室的顶部和墙壁上的壁画。这些壁画色彩鲜艳逼真，就像昨日刚刚绘就，颜色还未干；这些壁画中的人物生动传神，宛如一个个的历史人物活生生地站在我们面前 ，诉说着昔日的故事。这些壁画表现的内容非常丰富，题材达三十多种，有散乐图、出行图、天文图、备经图、备宴图、茶道图、备装图、花鸟屏风图、文房四宝图、婴嬉图、对弈图、五鬼图等等，反映了辽代的科技、经济、宗教、文化、艺术各个方面的历史，因此引起了国内外各界专家学者的注目。他们纷然踏至，亲临墓地考察参观，著书立说，引经据典，从各方面研究辽墓壁画。《中国大百科全书》、《中国文物之最》都将辽墓壁画收录其中。宣化下八里辽代壁画墓群的壁画摹本多次在台湾、日本、美国以及国内各大博物馆展出，引起了极大的反响，这不仅让辽墓壁画走出了国门，走向了世界，同时也让更多的人认识了宣化，认识了下八里村。
1971年，在下巴里村发现了第一座辽代壁画墓，在这之后的22年里，陆续发掘了十座壁画墓。1993年，考古工作者进行文物勘探，发现尚有未发掘的墓葬十余座。从考古资料上看，这是一处辽代晚期的家族墓地。通过勘探也基本上弄清了墓地的分布情况及范围。随着考古工作的不断深入，宣化下八里辽墓群的文物价值日益凸现出来。1982年，宣化下八里辽代壁画墓群列入河北省文物保护单位；1993年，被评为“全国十大考古新发现”之一；1996年，又晋升为全国重点文物保护单位。多年来考古工作者辛勤工作，使辽墓群的神秘面纱被一层层地揭开。
辽墓群的中心人物是一号墓的墓主人辽代归化州（今宣化）右班殿直张世卿，张世卿原为州内一富有的乡绅。辽代大安年间，天遭大旱，五谷不登，饿死者无数，张世卿开仓向朝廷进粟二千五百斛以赈灾民。辽帝喜其忠赤，封他为右班殿直，之后又累升至银青崇禄大夫，检校国子监祭酒、监察御史等官职。张世卿乐善好施，慕道崇儒敬佛，他在州西买地三顷建花园，种植奇花异草四万株，并在园中建凉亭，修道院佛殿，置崇楼高堂，规模品位颇高。每年辽代天祚皇帝都于四月二十九日天兴节这天在园内设道场，备鲜花佳肴，以报上苍覆露之恩。张世卿在当时影响之大、地位之高，由此可窥见一斑。
在墓群中葬有包括张世卿在内的张氏四代人，从已发掘的墓葬来看，墓室一般建在地下4～5米处，均座北朝南，大都为砖室墓 ，穹窿顶。墓葬形制多样，有单室墓 、双室墓，双室墓中有前后方形、有前方后圆形、前方后六角形等形制。双室墓由墓道、墓门、前室、通道和后室组成。
辽墓群不仅形制多样，而且出土器物十分丰富，主要有瓷器、陶器、木器、漆器、食物及酒等。三彩盆、黄釉执壶、盏托、唾盂、龙柄碗，非常精美，是辽瓷中的精品，有着极高的文物价值。辽墓出土的木器较多且较完整，有木俑、棺箱及家具等，由于木质文物难以保存，所以辽墓的木器更显得弥足珍贵。
辽墓群出土的文物虽然珍贵，但能够集中体现辽墓群特殊价值的还是辽墓壁画。如果想要真正了解辽墓壁画的文化内涵，那么我们还得到墓室中看一看。
顺着一号墓的墓道拾级而下，潮湿阴凉的气氛弥漫开来。一号墓的墓主人是张世卿，下葬于天庆六年（1116），张世卿是辽代晚期较有影响的一个汉族官吏，他生前笃信佛教，在死后依西天荼毗礼火化入殓。在一号墓的后室北面砌有一个棺台，棺台上置柏木棺箱，棺箱外墨书梵汉两种经文。棺内葬木雕偶像，偶像内是死者的骨灰。在棺前摆放着各种随葬品。
古人视死如生，所以墓葬中除了随葬木俑（侍者）、各类器皿和各种食物之外，还要为死者安排一个类似生前的一个生活环境，这个环境正是用壁画来表现的。
在一号墓后室的墓顶中央悬铜镜一面，镜周画莲花，莲花外绘淡蓝色的苍穹。苍穹之上绘有中国传统的记星法案二十八宿，二十八宿之外又绘有黄道十二宫。黄道十二宫起源于西方的古巴比伦，绘西方的记星法并以中国人的理解方式与中国传统的记星法结合在一起，这在我国还是首次发现，这幅著名的中西合璧的天文图是研究中国古代天文的重要资料，它反映了11世纪中西方文化交流的盛况。
后室天文图下面绘有中国传统的建筑构件斗拱、柱子，用以表示墓主人的生活空间。在北壁绘有一扇双凤门，门两侧是持杖门吏；西壁绘妇人启门图、温酒图、备装图；东壁绘备装图和备经图，备经图中绘3人，衣装不同，表情各异，图中绘一朱红色长桌，桌上放着《金钢经》和《常清净经》，反映了墓主人日常咏经礼佛的情况；南壁有两幅壁画，右边是温酒图，左边绘有两个男子，一人双手持钵，钵内盛有骰子，另一人捧着黑色的箱子，推测箱内可能是赌具。
一号墓的前室西壁绘有一幅出行图，图中绘一白马，白马头小身体健硕，马的前后共站5人，分别是驭者、持伞人、持帽人、持衣人和顶盘人，反映了墓主人准备出行时的隆重场面；前室东壁绘散乐图，图中的乐队由12人组成，分别演奏笙、腰鼓、大鼓、拍板、琵琶、横笛，还有一舞者在翩翩起舞，表现了墓主人生前歌舞娱乐的情景。
一号墓的壁画共绘各种人物39人。女性大都身穿短襦、长裙，神态安祥，面容妩媚，梳着契丹族的发式。男性面部表情庄重严肃，有汉人装束，有契丹人的装束，反映了辽代民族的大融合。他们或站、或蹲、或走，有的在沉思，有的在凝视，有的在低语，共同组成了墓主人的日常生活场面，从清晨备装到饮酒备宴，从茶道艺术到歌舞升平，从咏经礼佛到博彩娱乐，从家居生活到外出旅行，无所不有，丰富多彩，看着一幅幅优美的画面，我们好像离墓主人越来越近，可以感受到他的喜怒哀乐，了解他所处时代的风貌，徜徉在壁画面前，思想遨游在辽代文化艺术中间。
宣化下八里辽代壁画墓群的文化内涵非常丰富，它不愧为辽代历史画卷，不愧为地下艺术画廊。宣化下八里辽代壁画墓群不仅给专家学者提供了一片研究探索的园地，同时也给普通的游客奉献了无限快乐的空间。
基因文创产品—晋宝藏系列笔记本（https://t.cn/A6aEUd63）
晋宝藏文物插画笔记本封面选取在山西博物院中以玉器、琉璃、青铜器、陶器、瓷器为代表的五件器物来进行手绘，内文同样是手绘的各类文物，整套笔记本围绕古代东方艺术博物馆主题展现，加以精致的烫金及UV工艺，做工精美，意义重大。曾获得2019“印记太原”国际创意设计大赛优秀奖。
晋宝藏文物插画笔记本封面选取在山西博物院中以玉器、琉璃、青铜器、陶器、瓷器为代表的五件器物来进行手绘，内文同样是手绘的各类文物，整套笔记本围绕古代东方艺术博物馆主题展现，加以精致的烫金及UV工艺，做工精美，意义重大。曾获得2019“印记太原”国际创意设计大赛优秀奖。
《梵克雅宝：时间、自然、爱》典藏臻品回顾展于今年7月1日至10月7日在上海当代艺术博物馆举办，展出品牌从1906年创办以来300余件藏品，包括珠宝、腕表及各类精美生活物件。本次展览内容基本脱胎于品牌于2019-2020年的米兰展览，但展陈设计师乔安娜格兰文德根据上海场馆的中性工业风格作了全新布景。
梵克雅宝进入中国市场近20年，已为中国消费者带来多场重磅展览，疫情期间还通过直播形式进行宝石学知识授课。可见梵克雅宝的野心绝不止步于取得商业成功，它期待成为真正的珠宝艺术文化传播者。#看图猜猜珠宝##看图猜表[超话]#
梵克雅宝进入中国市场近20年，已为中国消费者带来多场重磅展览，疫情期间还通过直播形式进行宝石学知识授课。可见梵克雅宝的野心绝不止步于取得商业成功，它期待成为真正的珠宝艺术文化传播者。#看图猜猜珠宝##看图猜表[超话]#
✋热门推荐