如来,是不动义,佛,是觉醒心,你不再被自我的感受意识蒙蔽,清醒从身心业障中解脱,心就复苏了如来的面目,你就与亘古未来十方诸佛,同体一性,诸佛就是你,你就是十方如来,一切众生,身心烦恼皆是你的化现,你无所不在,众生觉悟自己的心,祂就是你,你与众生无二无别,这就是无缘大慈、同体大悲。 https://t.cn/8kdK5lK
三教正脉研究:
本次三界尚未造就前,
先有过去如来修炼所,
其中最先悟道大仙人,
元始天尊弥勒菩萨者;
密教谓之无上金刚因,
以其觉悟先天大慈性,
无上忍辱以及利他行,
教化过去天尊如来等;
元始灵宝太上道祖成,
十二佛陀过去如来证;
并以仙佛无上神通力,
幻化如今虚空三界有;
儒教本是三清之点化,
孔子乃是阿弥陀佛尊;
明察法界持明修行者,
顿悟三教一如儒释道;
本次三界尚未造就前,
先有过去如来修炼所,
其中最先悟道大仙人,
元始天尊弥勒菩萨者;
密教谓之无上金刚因,
以其觉悟先天大慈性,
无上忍辱以及利他行,
教化过去天尊如来等;
元始灵宝太上道祖成,
十二佛陀过去如来证;
并以仙佛无上神通力,
幻化如今虚空三界有;
儒教本是三清之点化,
孔子乃是阿弥陀佛尊;
明察法界持明修行者,
顿悟三教一如儒释道;
与其要控制境界,不如控制我们的念头。
人最大的敌人是自己,而最好的依靠也是自己。
当你执著于外境之时,清净妙明的真心自然显现不出。
本性是随著因缘而显示出来的妙有。
生死只是一种意识形态的转变,并无真实之体。
所有的文字皆要汇归于觉性,由觉性中开采出智慧。
所有无量的现相界,无非不是慈、悲、喜、舍的妙用。
佛法的真正精神,并不是在外在的宗教仪式上打转,而是来自于内在的自我觉悟,内观自在。
要常如是观照:“不是众生让我们烦恼,而是自己功夫不够。”
——慧律法师[鲜花][鲜花][鲜花]
人最大的敌人是自己,而最好的依靠也是自己。
当你执著于外境之时,清净妙明的真心自然显现不出。
本性是随著因缘而显示出来的妙有。
生死只是一种意识形态的转变,并无真实之体。
所有的文字皆要汇归于觉性,由觉性中开采出智慧。
所有无量的现相界,无非不是慈、悲、喜、舍的妙用。
佛法的真正精神,并不是在外在的宗教仪式上打转,而是来自于内在的自我觉悟,内观自在。
要常如是观照:“不是众生让我们烦恼,而是自己功夫不够。”
——慧律法师[鲜花][鲜花][鲜花]
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