【礼本来是指祭祀鬼神之事，随着社会的发展，礼的范围越来越大，由祭祀含义扩大到各种规范，甚至包括治国平天下的典章制度——依然出现在我们生活中的周礼】 春节的脚步近了，在各式各样的活动中，隐藏着一定的礼仪。礼仪是什么？我们常说中国是礼仪之邦，中华文化是礼乐文明。那礼仪之邦的特征是什么？礼乐文明，有哪些优秀的成分？今天我们面对如此的文明，应该如何看待哪些东西可用、哪些东西不可用？如果要用，该怎么用？这些问题都需要思考。
南京师范大学文学院教授、博士生导师王锷在做客齐鲁大讲坛时，以《周礼与现代社会》为专题，对上述问题作了解读。
“把俗加以规范就变成了礼”
王锷教授从孔子教子“不学诗，无以言”“不学礼，无以立”的故事入手，引入了礼和周礼的问题。“汉代许慎的《说文解字》中说，‘礼，履也，所以事神致福也’。针对许慎的《说文解字》，清代的学者段玉裁有个注，说‘履，是足所依也。引申之，凡所依皆曰履。’换句话说，人在社会上生存，所要依赖的有关规则，这些都能叫‘礼’。”王锷分析，从本意来说，礼本来是指祭祀鬼神之事，随着社会的发展，礼的范围越来越大，由祭祀含义扩大到各种规范，甚至包括治国平天下的各种典章制度，都应该算到礼的范畴。
王锷认为，礼是俗的规范化。“我们经常说礼俗，各地的风俗不一样，但当这个俗被大多数人所遵守、信从的时候就可能变成礼。礼的范围要比俗的范围大，当礼被某一个地方接受、大家都遵循，也可能会变成俗，礼俗之间是互动的。所以说礼是俗的规范化，把俗加以规范就变成了礼，且是现实生活的粉饰化。我用了粉饰这个词，粉饰是‘梳妆打扮’的意思。”
在另一个层面上看，礼是人们行动的准则。“如果人离开了礼，那你做事就不知道该怎么做。礼还是治国理政的典章制度。我们回顾中国历史，从周代以来，所谓周公制礼作乐以来，一直到现在，任何一个朝代、任何一个时期，都会根据当时的实际情况制定各种各样的法规制度等一些条文。这些条文是干什么的？放大来说就是礼。”王锷说。
王锷指出，礼有广义和狭义之分。从广义来说，礼不仅包括风俗信仰、礼仪制度、法律法规，还包括家规乡约。“这几年大家热谈一个话题，叫家风家训，家训也是属于礼的范畴。”
从狭义来说，礼有两部分，包括礼物、礼仪。“拿礼物送人，要考虑这个礼物以什么样的形式送给对方，对方如何接受，这样一个过程就是礼仪。礼，简单来说包含礼物和礼仪两个部分，是人际交往的准则。”
如果再细分，礼有很多要素，就是行礼包含很多要素，这些要素包含什么？包括礼法、礼容、礼器、辞令、礼义等要素。在中国谈到礼，必然会包含乐，乐是礼的重要组成部分，所以中华文明也是礼乐文明。
而周礼是指哪些内容呢？王锷分析，周礼有五礼，叫吉、凶、宾、军、嘉礼。吉礼是指有关祭祀之礼，凡是与祭祀有关的礼仪都是吉礼；凶礼是与忧伤有关的礼仪，比如人去世了，要下葬，有葬礼；宾礼是周天子款待来朝会的四方诸侯以及诸侯派遣使臣向周天子问安的礼节仪式；军礼是协同天下各国之礼；嘉礼，是使万民相亲相爱之礼，具体来说包括饮食之礼、婚冠之礼、宾射之礼、飨燕之礼、贺庆之礼等。
与现代社会相关的饮食礼、冠礼
我们现在能看到哪些周礼的影子？哪些和我们现代社会还密切相关？王锷教授接着分析了《三礼》与周礼的关系。周礼为什么如此受周人重视？周礼关乎国家民俗民风、国家盛衰。通过《坊记》的记载即可见一斑：“君子之道，辟则坊与？坊民之所不足者也。大为之坊，民犹逾之，故君子礼以坊德，刑以坊淫，命以坊欲。”
这样的一些礼制，在哪些书中有体现？王锷说，要了解周代礼制，必然要读《周礼》《仪礼》《礼记》。
《周礼》又叫《周官》，本来有6篇，可《冬官》丢掉了，现在能看到5篇。第五篇是《考工记》，里边记载了很多制作车子、制作弓箭等方面的一些资料。
《仪礼》在汉代的时候据说有50多篇，而今看到的《仪礼》只有17篇，而且有两篇是分上下的，其实只有15篇。这部书中讲什么内容？大概讲就是男子、女子到一定年龄如何加冠、如何结婚。还有射礼、朝礼、聘礼，包括人去世之后如何举行丧葬礼、祭礼等。
“《仪礼》这部书对中国人的生活影响非常深远。比如到一定年龄要结婚、家里有人去世要举行丧葬礼、祭祀祖先这些礼仪完全能追溯到《仪礼》。”王锷说。
《礼记》有49篇。“《仪礼》是大量讲事情该怎么做，但为什么要这样做，有些没有讲。比如结婚，为什么新郎要迎接新娘子？《仪礼》没有讲，《礼记》中有《婚仪》阐释了为什么要迎接。因为男方家里迎接的是能传宗接代的女性。”王锷分析。
古人讲的礼制特别多，概括起来，与现代社会密切相关的，大概有饮食礼、冠礼、丧葬礼。王锷以饮食礼、冠礼、丧葬礼和祭礼为代表，讲述了记载周代礼制的情形。
以饮食礼为例，饮食文化中有一个关键词叫“酒肉”。“我们经常说‘酒肉朋友’，酒和肉很重要。吃饭没有酒、没有肉，那就是随便吃。对酒肉，中国文化特别重视。所以《礼记·坊记》中说，‘因其酒肉，聚其宗族，以教民和睦也。’就是用酒肉聚集宗族，教老百姓和睦相处。《礼记·丧服四制》中说‘老病不止酒肉’，就是年长一点的人不能禁止酒肉，当然不要喝多。这是古人对酒肉的理解。”王锷说。
根据考古发掘的材料，大概6000年前的大汶口文化时期就有酒了。关于饮酒，古人制定了很多的礼节。主人招待客人，主人敬的酒叫“献”，客人得回敬叫作“酢”，然后主人再献酒叫作“酬”。根据不同的级别，最低是一献之礼，最多是九献之礼。
在先秦时期，招待客人吃饭大概有三种礼仪：飨礼、食礼、燕礼。《左传》记载：“飨以训恭俭，燕以示慈惠。”飨礼规格最高，有酒有肉。食礼有牲牢、无酒，以吃饭为主。
“食礼和飨礼是有规定的，要坐端正，吃完就走；燕礼没有规定，燕礼是明君臣义，前两种礼是象征性的、有级别的招待，燕礼是招待的时候有酒有肉，而且后面不限制你喝多少、不限乐，音乐伴奏一直在。但也有规定，孔子说过，‘惟酒无量，不及乱’，而且最好是‘饮酒不至变貌’。这样的一些规定，是把饮酒礼引导到一个可控的范围之内，大家又高兴，又不至于喝醉耍酒疯。”王锷说。
通过分析饮食礼、冠礼、丧葬礼的内涵，王锷指出，周代的这些规定对今天的社会是有一些影响的。从汉代开始，一直到清代，历朝历代都根据《周礼》《仪礼》《礼记》的相关记载，制定适合他们那个时代的相关礼制。
礼是为了节制
《礼记·乐记》中讲到人出生后在成长过程中，会受到外物的触动。人对外物的触动越来越多，对有些东西喜欢，对有些东西不喜欢。如果人对外物触动的欲望不加以节制，就是人完全被外物带着走，那人就会胡作非为。如果形成这样一个局面，力量大的就会欺负力量小的，人多的就会欺负人少的，聪明的就会欺负愚蠢的，胆子大的就会欺负胆子小的，生病没有人管，鳏寡孤独老人小孩没有人管，这是大乱之道。
“所以孔子说，正因为这样，先王治理国家的时候，要制定各种各样的礼制，目的就是要把人的性情引导在一个正常的范围之内，不要让他做违法乱纪的事情，不要让他做有害于他人且有害于自己的事情。”王锷分析。
王锷认为周礼的现代价值体现在四个方面：一是修身养性，二是诚实守信，三是尊敬他人，四是以礼治国。
就修身养性来说，儒家特别强调人性和人情的关系。《礼记·大学》里提出格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，这些是一个人修身的结果。“换句话说，我们每个人都应该从自身做起，修养好自己的性情，让自己的性情符合当代礼的范围，这样的话，一个人才能正常发展。”王锷说。
周礼中特别强调做事要守信。《礼器》中讲到“先王之立礼也，有本有文，忠信，礼之本也，义理，礼之文也。无本不立，无文不行”，就是要讲诚信。如果不讲诚信，规章制度是为部分人服务的，那肯定不行。
修身养性和诚信，是针对一个人在发展中自我修养要注意的，但人是群居动物，不可能一个人生存。父子之间、师生之间、上下级之间、夫妻之间，都有一个礼仪在。中国文化讲的五伦关系，把夫妇关系摆在最中间，说一个家庭夫妇关系搞不好，必然会影响父子关系、朋友关系、君臣关系等。所以夫妇关系特别重要。夫妇之间应该怎么相处？应该相亲相爱。
“当你跟别人相处的时候，你要尊敬他人。那怎么尊敬？大家心里都很清楚。在礼书中讲到很多要尊敬他人的做法，和他人交往，自己内心诚信、修身养性做得好，才有可能尊敬他人。只有你尊敬他人，才能得到别人的尊敬。所以《礼记》中有一句话叫作‘自卑而尊人’，就是每个人要把自己放低一点，而把别人抬高一点。”王锷分析。
“以礼治国是儒家倡导的，也是孔子等人所倡导的。怎样以礼治国？各个时代不太一样，但是孔子对以礼治国在《礼记·礼运篇》也有详尽的论述。如果从广义来说，现代社会有各种各样的法律法规，但也应该认识到，在各个地方、各个部门和有关单位，应该说大量存在着有法不依、有禁不止和违法乱纪的事情，现行的规章制度还是有纰漏之处的。所以从礼的广义角度来说，我们应该按照现代社会的实际情况，借古鉴今，制定适合现代的完善的礼制，崇尚社会主义核心价值观，这样的话我想我们这个社会会更好，人民会更幸福，社会会更安定。”王锷说。
南京师范大学文学院教授、博士生导师王锷在做客齐鲁大讲坛时，以《周礼与现代社会》为专题，对上述问题作了解读。
“把俗加以规范就变成了礼”
王锷教授从孔子教子“不学诗，无以言”“不学礼，无以立”的故事入手，引入了礼和周礼的问题。“汉代许慎的《说文解字》中说，‘礼，履也，所以事神致福也’。针对许慎的《说文解字》，清代的学者段玉裁有个注，说‘履，是足所依也。引申之，凡所依皆曰履。’换句话说，人在社会上生存，所要依赖的有关规则，这些都能叫‘礼’。”王锷分析，从本意来说，礼本来是指祭祀鬼神之事，随着社会的发展，礼的范围越来越大，由祭祀含义扩大到各种规范，甚至包括治国平天下的各种典章制度，都应该算到礼的范畴。
王锷认为，礼是俗的规范化。“我们经常说礼俗，各地的风俗不一样，但当这个俗被大多数人所遵守、信从的时候就可能变成礼。礼的范围要比俗的范围大，当礼被某一个地方接受、大家都遵循，也可能会变成俗，礼俗之间是互动的。所以说礼是俗的规范化，把俗加以规范就变成了礼，且是现实生活的粉饰化。我用了粉饰这个词，粉饰是‘梳妆打扮’的意思。”
在另一个层面上看，礼是人们行动的准则。“如果人离开了礼，那你做事就不知道该怎么做。礼还是治国理政的典章制度。我们回顾中国历史，从周代以来，所谓周公制礼作乐以来，一直到现在，任何一个朝代、任何一个时期，都会根据当时的实际情况制定各种各样的法规制度等一些条文。这些条文是干什么的？放大来说就是礼。”王锷说。
王锷指出，礼有广义和狭义之分。从广义来说，礼不仅包括风俗信仰、礼仪制度、法律法规，还包括家规乡约。“这几年大家热谈一个话题，叫家风家训，家训也是属于礼的范畴。”
从狭义来说，礼有两部分，包括礼物、礼仪。“拿礼物送人，要考虑这个礼物以什么样的形式送给对方，对方如何接受，这样一个过程就是礼仪。礼，简单来说包含礼物和礼仪两个部分，是人际交往的准则。”
如果再细分，礼有很多要素，就是行礼包含很多要素，这些要素包含什么？包括礼法、礼容、礼器、辞令、礼义等要素。在中国谈到礼，必然会包含乐，乐是礼的重要组成部分，所以中华文明也是礼乐文明。
而周礼是指哪些内容呢？王锷分析，周礼有五礼，叫吉、凶、宾、军、嘉礼。吉礼是指有关祭祀之礼，凡是与祭祀有关的礼仪都是吉礼；凶礼是与忧伤有关的礼仪，比如人去世了，要下葬，有葬礼；宾礼是周天子款待来朝会的四方诸侯以及诸侯派遣使臣向周天子问安的礼节仪式；军礼是协同天下各国之礼；嘉礼，是使万民相亲相爱之礼，具体来说包括饮食之礼、婚冠之礼、宾射之礼、飨燕之礼、贺庆之礼等。
与现代社会相关的饮食礼、冠礼
我们现在能看到哪些周礼的影子？哪些和我们现代社会还密切相关？王锷教授接着分析了《三礼》与周礼的关系。周礼为什么如此受周人重视？周礼关乎国家民俗民风、国家盛衰。通过《坊记》的记载即可见一斑：“君子之道，辟则坊与？坊民之所不足者也。大为之坊，民犹逾之，故君子礼以坊德，刑以坊淫，命以坊欲。”
这样的一些礼制，在哪些书中有体现？王锷说，要了解周代礼制，必然要读《周礼》《仪礼》《礼记》。
《周礼》又叫《周官》，本来有6篇，可《冬官》丢掉了，现在能看到5篇。第五篇是《考工记》，里边记载了很多制作车子、制作弓箭等方面的一些资料。
《仪礼》在汉代的时候据说有50多篇，而今看到的《仪礼》只有17篇，而且有两篇是分上下的，其实只有15篇。这部书中讲什么内容？大概讲就是男子、女子到一定年龄如何加冠、如何结婚。还有射礼、朝礼、聘礼，包括人去世之后如何举行丧葬礼、祭礼等。
“《仪礼》这部书对中国人的生活影响非常深远。比如到一定年龄要结婚、家里有人去世要举行丧葬礼、祭祀祖先这些礼仪完全能追溯到《仪礼》。”王锷说。
《礼记》有49篇。“《仪礼》是大量讲事情该怎么做，但为什么要这样做，有些没有讲。比如结婚，为什么新郎要迎接新娘子？《仪礼》没有讲，《礼记》中有《婚仪》阐释了为什么要迎接。因为男方家里迎接的是能传宗接代的女性。”王锷分析。
古人讲的礼制特别多，概括起来，与现代社会密切相关的，大概有饮食礼、冠礼、丧葬礼。王锷以饮食礼、冠礼、丧葬礼和祭礼为代表，讲述了记载周代礼制的情形。
以饮食礼为例，饮食文化中有一个关键词叫“酒肉”。“我们经常说‘酒肉朋友’，酒和肉很重要。吃饭没有酒、没有肉，那就是随便吃。对酒肉，中国文化特别重视。所以《礼记·坊记》中说，‘因其酒肉，聚其宗族，以教民和睦也。’就是用酒肉聚集宗族，教老百姓和睦相处。《礼记·丧服四制》中说‘老病不止酒肉’，就是年长一点的人不能禁止酒肉，当然不要喝多。这是古人对酒肉的理解。”王锷说。
根据考古发掘的材料，大概6000年前的大汶口文化时期就有酒了。关于饮酒，古人制定了很多的礼节。主人招待客人，主人敬的酒叫“献”，客人得回敬叫作“酢”，然后主人再献酒叫作“酬”。根据不同的级别，最低是一献之礼，最多是九献之礼。
在先秦时期，招待客人吃饭大概有三种礼仪：飨礼、食礼、燕礼。《左传》记载：“飨以训恭俭，燕以示慈惠。”飨礼规格最高，有酒有肉。食礼有牲牢、无酒，以吃饭为主。
“食礼和飨礼是有规定的，要坐端正，吃完就走；燕礼没有规定，燕礼是明君臣义，前两种礼是象征性的、有级别的招待，燕礼是招待的时候有酒有肉，而且后面不限制你喝多少、不限乐，音乐伴奏一直在。但也有规定，孔子说过，‘惟酒无量，不及乱’，而且最好是‘饮酒不至变貌’。这样的一些规定，是把饮酒礼引导到一个可控的范围之内，大家又高兴，又不至于喝醉耍酒疯。”王锷说。
通过分析饮食礼、冠礼、丧葬礼的内涵，王锷指出，周代的这些规定对今天的社会是有一些影响的。从汉代开始，一直到清代，历朝历代都根据《周礼》《仪礼》《礼记》的相关记载，制定适合他们那个时代的相关礼制。
礼是为了节制
《礼记·乐记》中讲到人出生后在成长过程中，会受到外物的触动。人对外物的触动越来越多，对有些东西喜欢，对有些东西不喜欢。如果人对外物触动的欲望不加以节制，就是人完全被外物带着走，那人就会胡作非为。如果形成这样一个局面，力量大的就会欺负力量小的，人多的就会欺负人少的，聪明的就会欺负愚蠢的，胆子大的就会欺负胆子小的，生病没有人管，鳏寡孤独老人小孩没有人管，这是大乱之道。
“所以孔子说，正因为这样，先王治理国家的时候，要制定各种各样的礼制，目的就是要把人的性情引导在一个正常的范围之内，不要让他做违法乱纪的事情，不要让他做有害于他人且有害于自己的事情。”王锷分析。
王锷认为周礼的现代价值体现在四个方面：一是修身养性，二是诚实守信，三是尊敬他人，四是以礼治国。
就修身养性来说，儒家特别强调人性和人情的关系。《礼记·大学》里提出格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，这些是一个人修身的结果。“换句话说，我们每个人都应该从自身做起，修养好自己的性情，让自己的性情符合当代礼的范围，这样的话，一个人才能正常发展。”王锷说。
周礼中特别强调做事要守信。《礼器》中讲到“先王之立礼也，有本有文，忠信，礼之本也，义理，礼之文也。无本不立，无文不行”，就是要讲诚信。如果不讲诚信，规章制度是为部分人服务的，那肯定不行。
修身养性和诚信，是针对一个人在发展中自我修养要注意的，但人是群居动物，不可能一个人生存。父子之间、师生之间、上下级之间、夫妻之间，都有一个礼仪在。中国文化讲的五伦关系，把夫妇关系摆在最中间，说一个家庭夫妇关系搞不好，必然会影响父子关系、朋友关系、君臣关系等。所以夫妇关系特别重要。夫妇之间应该怎么相处？应该相亲相爱。
“当你跟别人相处的时候，你要尊敬他人。那怎么尊敬？大家心里都很清楚。在礼书中讲到很多要尊敬他人的做法，和他人交往，自己内心诚信、修身养性做得好，才有可能尊敬他人。只有你尊敬他人，才能得到别人的尊敬。所以《礼记》中有一句话叫作‘自卑而尊人’，就是每个人要把自己放低一点，而把别人抬高一点。”王锷分析。
“以礼治国是儒家倡导的，也是孔子等人所倡导的。怎样以礼治国？各个时代不太一样，但是孔子对以礼治国在《礼记·礼运篇》也有详尽的论述。如果从广义来说，现代社会有各种各样的法律法规，但也应该认识到，在各个地方、各个部门和有关单位，应该说大量存在着有法不依、有禁不止和违法乱纪的事情，现行的规章制度还是有纰漏之处的。所以从礼的广义角度来说，我们应该按照现代社会的实际情况，借古鉴今，制定适合现代的完善的礼制，崇尚社会主义核心价值观，这样的话我想我们这个社会会更好，人民会更幸福，社会会更安定。”王锷说。
#美食分享##魔都探店# 辞旧迎新，还有一个月就要过年啦，那么今天我们就来一个过年必备的“橙心橙意甜品局”吧，大家赶快学起来，快来丰富年夜饭的餐桌，让年夜饭也高大上起来吧。首先我们要把东西都准备好，新奇士橙子、白凉粉、纯净水、鸡蛋、牛奶红茶。
拥有这些你就可以做出三款橙系甜品啦。对于橙子的选品要很讲究，市面上的品种很多，可是如何筛选出最适合的呢？这就要去靠不断的品尝。卖相好、色泽橙黄、口感酸甜比例对，肉厚多汁。如果这些条件都要满足，可以尝试美.国.新.奇.士.橙，它拥有超过128年的历史，被称为“甜橙”里的高端水果，可以在各大进口超市看的到，品质值得信赖。
橙子已经成为了家中常备水果，特别是对于有小朋友和老人的家庭，对水果的选择更加的严格，我相信这款新.奇.士.橙.经得住我们的考验。为啥这样说呢？我喜欢吃，也研究过，才敢推荐啊。
知道我的人都晓得我们家对于吃的都特别讲究。新.奇.士.橙.沐浴着加州温暖的阳光，孕育在肥沃的土壤里，品质经过严格挑选，所以，你会发现每个新.奇.士.橙.都会有个标签，这个标签的作用就是验真伪。同时也因为我准备孕育小生命了，所以大家对我的吃食更加紧张，所以筛选吃食也要经过家里人的层层把关。橙子中含有很多膳食纤维以及丰富的维生素c，家中常备加餐，即不胖也可以让身体得到营养，以后的我会向大家多多推荐备孕期间以及孕妇吃食啊，做到科学养生养娃啊。
赶快把新.奇.士.橙.买起来！做同款甜品呀！
详细过程：
新奇士橙布丁（超简单有手就会）：橙子洗净→切开→挖出果肉备用→打个鸡蛋➕牛奶➕橙汁，搅拌均匀→倒入橙子里→放入烤箱。
新奇士霸气橙茶：
煮好的红茶放置一边备用→选取新.奇.士.橙.去皮果肉➕纯净水→倒入红茶→放入橙子片→完成。
在2022年1月14日-1月27日期间，诚实果品33家门店会同时销.售.美.国.新.奇.士.橙，线上会通过饿.了.么.和美.团.外卖同时销售。快过年啦，我也要多多准备好吃的新奇士橙，毕竟好的水果大家一尝就会知道，好的口碑都是大家一点一滴吃出来的。
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赶快把新.奇.士.橙.买起来！做同款甜品呀！
详细过程：
新奇士橙布丁（超简单有手就会）：橙子洗净→切开→挖出果肉备用→打个鸡蛋➕牛奶➕橙汁，搅拌均匀→倒入橙子里→放入烤箱。
新奇士霸气橙茶：
煮好的红茶放置一边备用→选取新.奇.士.橙.去皮果肉➕纯净水→倒入红茶→放入橙子片→完成。
在2022年1月14日-1月27日期间，诚实果品33家门店会同时销.售.美.国.新.奇.士.橙，线上会通过饿.了.么.和美.团.外卖同时销售。快过年啦，我也要多多准备好吃的新奇士橙，毕竟好的水果大家一尝就会知道，好的口碑都是大家一点一滴吃出来的。
#允辰的碎碎念✨##盛望[音乐]#
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我 终于来了 麻了
1.分班了 没有分到一班[失望] 虽然五班也是快班 虽然班主任很负责 但是才快和火箭也是有区别的 我还心心念念那么久 我看到分班名单真是 两眼看不清东西脑子动不了
写写那天 cmh说名单已经出来了 找郭老师问名单 老郭说她在一班 然后她再去看名单 我站在她旁边 以为她会看我在不在 然后她说lyq也在一班太好了 我没说话 过会她说你也在一班诶 我不动声色 不会吧 然后就没有下文了 不记得了
看到公告栏分班表 我看了好几遍一班名单 易淑娟 高若情 lrq ykx 她们都在 甚至连邓硕豪都在 我真的 很 难过 我之前还教邓硕豪怎么学文科balabala 真的好可笑 初中高中说得上几句话的都分到了一班 就真的很难过 我当时想找gjn哭诉一下 她还没来 我就发现原来她们说我所谓社交牛逼症连能容纳我情绪的人都没有 很难过 眼睛发昏地搬东西
然后和syn转几圈吗 她说她确实没好好学接下来一起努力什么的 可是我之前好好学了啊 为什么啊 我真的。
[失望]
还是你好 能最诚实的和你说话
2.想说好久好久好久好久了 初中同学那块 简单说说 不是背后说坏话 你知道的
①cmh
就像养不熟一样 搞得我多少有点经常难过 之前很多次跟她很真诚很认真说了安慰了 但她好像没有把我的话当我在安稳她 不知道 她似乎没有把我做朋友 不愿意告诉我她分数 总是“你肯定比我好” 像是把我做对手之类的 但我真的觉得很多地方我们是一样的 很多地方我们是同类人 哎zn和她后来和她玩的很好 就感觉我们疫情时那些相处跟被删除了一样 我太难受了呜呜 我真的是 我会想起初一运动会 后来研学 疫情 真的跟幻想出来的一样 我分手是第一个跟她讲的 因为她是三次同学第一个知道我喜欢易宇新的人 是很多次安慰我的人 去年夏天陪我去宜家去吃火锅的人 所以我跟她说 暑假我真的很认真很认真在期待和她出去van 她说她弟啥啥 不记得了 我就想算了 就是那种你有一个不去的理由 那就没去的必要了的感觉 这两天串班 站五班后面口 我要进去 她说干嘛 我说这是我班我要进去 我就觉得我太好笑了 串班也不是来找我的我哪个班也不知道 我重视的人都不care我 盒盒
②lrq
算了 不写 没啥好写的 就是看她和copy聊我就说不上话她和copy走一起have a little emo 没啥好写的
③ykx
一直没话讲 不知道为什么 有心理阴影麻了 不知道
④gjn
因为分班啊住宿啊之类的话少了 我是无所谓朋友有新朋友或更好朋友的 嗯
——————————
我写了个寂寞啊
我总觉得岁月大浪淘沙 会留下该留下的 被浪花冲刷走的都是到时候了该走了的人
3.汽油队的情歌 还不错 第一遍觉得副歌不好听 越听也觉得好 夏老师和鱼翅咬字好喜欢好喜欢
4.还蛮喜欢上讲台说话讲东西的 确实
5.要下雪了 上午已经下了一点 撒头皮屑空中差可拟嗯 初雪了#认真的雪[音乐]#
我本来不是有很多要写的吗 dnm 不记得了 再说 快年终总结了 准备的差不多了 很期待各app的年终总结嗯 我已经迫不及待看脱口秀跨年了好久没听到新鲜脱口秀馋死我了
呐呐呐呐呐呐 再说
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我 终于来了 麻了
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就像养不熟一样 搞得我多少有点经常难过 之前很多次跟她很真诚很认真说了安慰了 但她好像没有把我的话当我在安稳她 不知道 她似乎没有把我做朋友 不愿意告诉我她分数 总是“你肯定比我好” 像是把我做对手之类的 但我真的觉得很多地方我们是一样的 很多地方我们是同类人 哎zn和她后来和她玩的很好 就感觉我们疫情时那些相处跟被删除了一样 我太难受了呜呜 我真的是 我会想起初一运动会 后来研学 疫情 真的跟幻想出来的一样 我分手是第一个跟她讲的 因为她是三次同学第一个知道我喜欢易宇新的人 是很多次安慰我的人 去年夏天陪我去宜家去吃火锅的人 所以我跟她说 暑假我真的很认真很认真在期待和她出去van 她说她弟啥啥 不记得了 我就想算了 就是那种你有一个不去的理由 那就没去的必要了的感觉 这两天串班 站五班后面口 我要进去 她说干嘛 我说这是我班我要进去 我就觉得我太好笑了 串班也不是来找我的我哪个班也不知道 我重视的人都不care我 盒盒
②lrq
算了 不写 没啥好写的 就是看她和copy聊我就说不上话她和copy走一起have a little emo 没啥好写的
③ykx
一直没话讲 不知道为什么 有心理阴影麻了 不知道
④gjn
因为分班啊住宿啊之类的话少了 我是无所谓朋友有新朋友或更好朋友的 嗯
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我写了个寂寞啊
我总觉得岁月大浪淘沙 会留下该留下的 被浪花冲刷走的都是到时候了该走了的人
3.汽油队的情歌 还不错 第一遍觉得副歌不好听 越听也觉得好 夏老师和鱼翅咬字好喜欢好喜欢
4.还蛮喜欢上讲台说话讲东西的 确实
5.要下雪了 上午已经下了一点 撒头皮屑空中差可拟嗯 初雪了#认真的雪[音乐]#
我本来不是有很多要写的吗 dnm 不记得了 再说 快年终总结了 准备的差不多了 很期待各app的年终总结嗯 我已经迫不及待看脱口秀跨年了好久没听到新鲜脱口秀馋死我了
呐呐呐呐呐呐 再说
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