#历史那些事#“上品无寒门,下品无势族”
“上品无寒门,下品无势族”这句话出自《晋书·卷四十五·刘毅传》。
魏晋时实行“九品中正制”的选拔官吏制度, 因此门阀世族完全掌握了官吏选拔之权。于是才德标准逐渐被忽视,家世甚至成为唯一的选拔官吏的标准。以至于到西晋时形成了“上品无寒门,下品无势族”的局面。
“上品无寒门,下品无势族”这句话出自《晋书·卷四十五·刘毅传》。
魏晋时实行“九品中正制”的选拔官吏制度, 因此门阀世族完全掌握了官吏选拔之权。于是才德标准逐渐被忽视,家世甚至成为唯一的选拔官吏的标准。以至于到西晋时形成了“上品无寒门,下品无势族”的局面。
中国选官制度的演进过程#吉林事业单位考试# #公共基础知识#
先秦时期的选官制度,叫世官制。因这段时期的官员称为“卿”,所以也称“世卿制”。官员由君主直接任命,官职世代相传,父死子继,兄死弟及,有非常明显的家天下的特征,该制度极大地维护了贵族的世袭地位,为政治秩序的稳定起到了重要作用,但是也造成了一种封闭的官员选拔体系。所以出身贫贱的百姓很难谋取到一官半职。先秦时期,战事不断,为了应对战争、富国强兵,迫切需要广纳人才,所以继承官职的世卿制逐渐不合国家发展,这时候军功制走上历史舞台,严格来说这并不算是完善的选官制度,当时的选官制度仍然是世卿制。通过军功制和察举制,冲破了以血缘宗法制度为基础的世卿世禄制,为中国选官制度的向着新方向发展奠定了坚实基础,也带动了中国历史的发展。
东汉末年,鉴于察举制已经腐败不堪,曹丕接受陈群的建议,实行了九品中正制。九品中正制使得当时的官吏选拔有了一定的客观标准,并且由中正官选人采用中央统一的人才调查表,有利于加强中央集权。考察标准比较全面,趋于合理。但到后期,基本选拔人才重点考虑门庭背景,导致出现“上品无寒门,下品无世族”的现象。
隋朝统一后,对于各种制度进行调整,其中选官制度是最为重要的一项。从隋炀帝的进士科算起,一直延续到清朝光绪年间,存在了将近1300多年。通过科举考试进行人才选拔,重视人才的才能,摒弃了之前人才选拔重视门庭背景的问题,防止氏族把持选人,通过选举制,大量出身中下层社会的人士进入统治阶级。以明清时期为例,参加科举考试要经过的程序有院试、乡试、会试、殿试,乡试、会试、殿试中的第一名被称为解元、会元、状元,如果每次考试都能获得第一名就被成为“连中三元”。
这就是中国选官制度的演进过程,在具体考试中以识记性的考查为主,大多会问朝代所对应的选官制度。此外,在历代的选官制度中重点考查科举制。通过一道试题来感受。
https://t.cn/A6i0aPQW
先秦时期的选官制度,叫世官制。因这段时期的官员称为“卿”,所以也称“世卿制”。官员由君主直接任命,官职世代相传,父死子继,兄死弟及,有非常明显的家天下的特征,该制度极大地维护了贵族的世袭地位,为政治秩序的稳定起到了重要作用,但是也造成了一种封闭的官员选拔体系。所以出身贫贱的百姓很难谋取到一官半职。先秦时期,战事不断,为了应对战争、富国强兵,迫切需要广纳人才,所以继承官职的世卿制逐渐不合国家发展,这时候军功制走上历史舞台,严格来说这并不算是完善的选官制度,当时的选官制度仍然是世卿制。通过军功制和察举制,冲破了以血缘宗法制度为基础的世卿世禄制,为中国选官制度的向着新方向发展奠定了坚实基础,也带动了中国历史的发展。
东汉末年,鉴于察举制已经腐败不堪,曹丕接受陈群的建议,实行了九品中正制。九品中正制使得当时的官吏选拔有了一定的客观标准,并且由中正官选人采用中央统一的人才调查表,有利于加强中央集权。考察标准比较全面,趋于合理。但到后期,基本选拔人才重点考虑门庭背景,导致出现“上品无寒门,下品无世族”的现象。
隋朝统一后,对于各种制度进行调整,其中选官制度是最为重要的一项。从隋炀帝的进士科算起,一直延续到清朝光绪年间,存在了将近1300多年。通过科举考试进行人才选拔,重视人才的才能,摒弃了之前人才选拔重视门庭背景的问题,防止氏族把持选人,通过选举制,大量出身中下层社会的人士进入统治阶级。以明清时期为例,参加科举考试要经过的程序有院试、乡试、会试、殿试,乡试、会试、殿试中的第一名被称为解元、会元、状元,如果每次考试都能获得第一名就被成为“连中三元”。
这就是中国选官制度的演进过程,在具体考试中以识记性的考查为主,大多会问朝代所对应的选官制度。此外,在历代的选官制度中重点考查科举制。通过一道试题来感受。
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#军事新闻# 麻生太郎是日本门阀里的典范,虽然嘴巴很大,经常说些挨骂的话,搁在别人头上,那基本政治生涯终结了,但是换在麻生太郎头上,那是一个不痛不痒,原因很简单,因为麻生太郎背后家族实在太强了,是明治维新以后来的商业—政治贵族世家。
麻生太郎这个人的存在也折射出了日本政治的世袭性质,日本的政坛已经不是简单的兄弟档和父子档了,而是祖孙世代相传的门阀档,有点“上品无寒门,下品无士族”的味道了。
麻生太郎这个人的存在也折射出了日本政治的世袭性质,日本的政坛已经不是简单的兄弟档和父子档了,而是祖孙世代相传的门阀档,有点“上品无寒门,下品无士族”的味道了。
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