《道德经》是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子（李耳）所撰写，是道家哲学思想的重要来源，是历代中国人的文化自信。
《道德经》作为中国最早的哲学作品之一，有着持久不衰、历久弥新的神奇魅力。
而如今的道德经，不但是启发大众的前言，更是可以古琴弹唱。
道可道（可以语言交流的道），
非常道（非真正意义上的道）；
名可名（可以明确定义的名），
非常名（非真正意义上的名）。
无名天地之始（天地在开始时并无名称），
有名万物之母（名只是为了万物的归属）。
故常无欲以观其妙（因此常用无意识以发现其奥妙），
常有欲以观其徼（常用有意识以归属其范围）。
两者同出异名（两种模式同出自一个地方但概念却不相同），
同谓玄之又玄（这就是玄之又玄的玄关窍）。
众妙之门（它是打开一切奥妙的不二法门）。
《道家古琴教程》
老子在《道德经》开篇便说了：“道可道，非常道。名可名，非常名。”
在这里，老子说了：“道”是一种无法说出的道，这世间一切能说清楚道明白的道，都不是真正的“道”。
在老子的眼里，“道”已经超越了这个世俗的社会和生活，是一种接近于世间法则的东西，因为天地万物的始祖和起源，都在于“道”。
《老子骑牛图》台北故宫博物馆藏
道，不是用来说的，而是拿来做的——遵照宇宙规律去做人做事，就是合道。
万物生长都靠道——若能心怀无我利他，在做事中体道顺道，生命必然会得到滋养！
普通人以为，得道之人都是高人；而事实上，真正的得道之人只是回归了平凡和自然而已。
老子《道德经》
在老子看来，他所说的道理都是十分简单的，是十分容易明白也十分容易施行的。
但事实上，人们却没法知道和施行这些道理，他甚至在最后感慨：“知我者希，则我贵矣。是以圣人被褐而怀玉。”
“吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。”
可见，老子也并不知道这世间的起源到底叫什么，只能勉强称之为“道”。
“道”不过是个权宜之称，真正的“道”，不是靠说出来的，这是要自己去抽丝剥茧，去一步步探寻出的世间本源。
道，无形无相、无色无味，人看不见、摸不得、无法感知，却一直在我们身边，恰如老子一般——无论你了解与否，他只是安然存在。
所谓“道”，是“自然而然的”，这世间的一切都是这样遵循着自然的变化，无论是在宇宙中还是人世间，万事万物的发展或者消逝，最后都遵循着“自然而然”的规律。
古琴弹唱《道德经》金润一：
修心养性，享受人生！
《道德经》作为中国最早的哲学作品之一，有着持久不衰、历久弥新的神奇魅力。
而如今的道德经，不但是启发大众的前言，更是可以古琴弹唱。
道可道（可以语言交流的道），
非常道（非真正意义上的道）；
名可名（可以明确定义的名），
非常名（非真正意义上的名）。
无名天地之始（天地在开始时并无名称），
有名万物之母（名只是为了万物的归属）。
故常无欲以观其妙（因此常用无意识以发现其奥妙），
常有欲以观其徼（常用有意识以归属其范围）。
两者同出异名（两种模式同出自一个地方但概念却不相同），
同谓玄之又玄（这就是玄之又玄的玄关窍）。
众妙之门（它是打开一切奥妙的不二法门）。
《道家古琴教程》
老子在《道德经》开篇便说了：“道可道，非常道。名可名，非常名。”
在这里，老子说了：“道”是一种无法说出的道，这世间一切能说清楚道明白的道，都不是真正的“道”。
在老子的眼里，“道”已经超越了这个世俗的社会和生活，是一种接近于世间法则的东西，因为天地万物的始祖和起源，都在于“道”。
《老子骑牛图》台北故宫博物馆藏
道，不是用来说的，而是拿来做的——遵照宇宙规律去做人做事，就是合道。
万物生长都靠道——若能心怀无我利他，在做事中体道顺道，生命必然会得到滋养！
普通人以为，得道之人都是高人；而事实上，真正的得道之人只是回归了平凡和自然而已。
老子《道德经》
在老子看来，他所说的道理都是十分简单的，是十分容易明白也十分容易施行的。
但事实上，人们却没法知道和施行这些道理，他甚至在最后感慨：“知我者希，则我贵矣。是以圣人被褐而怀玉。”
“吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。”
可见，老子也并不知道这世间的起源到底叫什么，只能勉强称之为“道”。
“道”不过是个权宜之称，真正的“道”，不是靠说出来的，这是要自己去抽丝剥茧，去一步步探寻出的世间本源。
道，无形无相、无色无味，人看不见、摸不得、无法感知，却一直在我们身边，恰如老子一般——无论你了解与否，他只是安然存在。
所谓“道”，是“自然而然的”，这世间的一切都是这样遵循着自然的变化，无论是在宇宙中还是人世间，万事万物的发展或者消逝，最后都遵循着“自然而然”的规律。
古琴弹唱《道德经》金润一：
修心养性，享受人生！
《道德经》是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子（李耳）所撰写，是道家哲学思想的重要来源，是历代中国人的文化自信。
《道德经》作为中国最早的哲学作品之一，有着持久不衰、历久弥新的神奇魅力。
而如今的道德经，不但是启发大众的前言，更是可以古琴弹唱。
道可道（可以语言交流的道），
非常道（非真正意义上的道）；
名可名（可以明确定义的名），
非常名（非真正意义上的名）。
无名天地之始（天地在开始时并无名称），
有名万物之母（名只是为了万物的归属）。
故常无欲以观其妙（因此常用无意识以发现其奥妙），
常有欲以观其徼（常用有意识以归属其范围）。
两者同出异名（两种模式同出自一个地方但概念却不相同），
同谓玄之又玄（这就是玄之又玄的玄关窍）。
众妙之门（它是打开一切奥妙的不二法门）。
《道家古琴教程》
老子在《道德经》开篇便说了：“道可道，非常道。名可名，非常名。”
在这里，老子说了：“道”是一种无法说出的道，这世间一切能说清楚道明白的道，都不是真正的“道”。
在老子的眼里，“道”已经超越了这个世俗的社会和生活，是一种接近于世间法则的东西，因为天地万物的始祖和起源，都在于“道”。
《老子骑牛图》台北故宫博物馆藏
道，不是用来说的，而是拿来做的——遵照宇宙规律去做人做事，就是合道。
万物生长都靠道——若能心怀无我利他，在做事中体道顺道，生命必然会得到滋养！
普通人以为，得道之人都是高人；而事实上，真正的得道之人只是回归了平凡和自然而已。
老子《道德经》
在老子看来，他所说的道理都是十分简单的，是十分容易明白也十分容易施行的。
但事实上，人们却没法知道和施行这些道理，他甚至在最后感慨：“知我者希，则我贵矣。是以圣人被褐而怀玉。”
“吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。”
可见，老子也并不知道这世间的起源到底叫什么，只能勉强称之为“道”。
“道”不过是个权宜之称，真正的“道”，不是靠说出来的，这是要自己去抽丝剥茧，去一步步探寻出的世间本源。
道，无形无相、无色无味，人看不见、摸不得、无法感知，却一直在我们身边，恰如老子一般——无论你了解与否，他只是安然存在。
所谓“道”，是“自然而然的”，这世间的一切都是这样遵循着自然的变化，无论是在宇宙中还是人世间，万事万物的发展或者消逝，最后都遵循着“自然而然”的规律。
古琴弹唱《道德经》金润一：
修心养性，享受人生！
《道德经》作为中国最早的哲学作品之一，有着持久不衰、历久弥新的神奇魅力。
而如今的道德经，不但是启发大众的前言，更是可以古琴弹唱。
道可道（可以语言交流的道），
非常道（非真正意义上的道）；
名可名（可以明确定义的名），
非常名（非真正意义上的名）。
无名天地之始（天地在开始时并无名称），
有名万物之母（名只是为了万物的归属）。
故常无欲以观其妙（因此常用无意识以发现其奥妙），
常有欲以观其徼（常用有意识以归属其范围）。
两者同出异名（两种模式同出自一个地方但概念却不相同），
同谓玄之又玄（这就是玄之又玄的玄关窍）。
众妙之门（它是打开一切奥妙的不二法门）。
《道家古琴教程》
老子在《道德经》开篇便说了：“道可道，非常道。名可名，非常名。”
在这里，老子说了：“道”是一种无法说出的道，这世间一切能说清楚道明白的道，都不是真正的“道”。
在老子的眼里，“道”已经超越了这个世俗的社会和生活，是一种接近于世间法则的东西，因为天地万物的始祖和起源，都在于“道”。
《老子骑牛图》台北故宫博物馆藏
道，不是用来说的，而是拿来做的——遵照宇宙规律去做人做事，就是合道。
万物生长都靠道——若能心怀无我利他，在做事中体道顺道，生命必然会得到滋养！
普通人以为，得道之人都是高人；而事实上，真正的得道之人只是回归了平凡和自然而已。
老子《道德经》
在老子看来，他所说的道理都是十分简单的，是十分容易明白也十分容易施行的。
但事实上，人们却没法知道和施行这些道理，他甚至在最后感慨：“知我者希，则我贵矣。是以圣人被褐而怀玉。”
“吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。”
可见，老子也并不知道这世间的起源到底叫什么，只能勉强称之为“道”。
“道”不过是个权宜之称，真正的“道”，不是靠说出来的，这是要自己去抽丝剥茧，去一步步探寻出的世间本源。
道，无形无相、无色无味，人看不见、摸不得、无法感知，却一直在我们身边，恰如老子一般——无论你了解与否，他只是安然存在。
所谓“道”，是“自然而然的”，这世间的一切都是这样遵循着自然的变化，无论是在宇宙中还是人世间，万事万物的发展或者消逝，最后都遵循着“自然而然”的规律。
古琴弹唱《道德经》金润一：
修心养性，享受人生！
好久没在微博写日记小作文了
（可能是潜移默化地转型了！）
以前经常发日常
是很热爱生活很热爱自己
不谦虚点说也算得上是个颜值选手
被大家喜欢我和我的生活方式
真的是我自信最大的来源
到后面逐渐把时间重心放在学业上
也不会把时间放在自己的生活上
逐渐也懒得在乎外表形象
以至于常常遭到哥哥和新朋友的吐槽
“干嘛非要做个搞笑女啊 你认真点收拾自己还是很nice的”
也不知道是为什么
把生活过得越来越狭隘
打开相册也找不到一丁点的生活碎片
以前干什么都能拍上一张
也许是我默认了大家都在为了生活忙的焦头烂额 发什么都不会有人看了
所以就不爱记录了吧
但是好在好在好在
我还是好喜欢拍照
每晚都在想我拍点什么好呢
前天去了一趟黄埔
填满了我这几个月的空虚
我可以不那么精致
可以穿得不那么漂亮
我也不在乎别人觉得我像个疯子
每次拿起相机对着被拍者一顿赞美
都是发自内心抑制不住的狂喜
我坐在电脑前修图
白天修到黑夜
一点都不觉得累
我想这大概是我目前唯一最热爱的东西吧
每到要睡觉的时候
心里期待下次拍照的思绪总会让我沸腾的睡不着
今晚也是一样的
所以又在这里发了一段乱七八糟的废话
（最后给大家浅看我考完试后拍的两次图[赢牛奶]）
（以前是创了小号想把作品都放微博 但现在更想放小红书 因为那里流量大 哈哈哈但是只是想想 谁知道之后我会怎样呢）
（可能是潜移默化地转型了！）
以前经常发日常
是很热爱生活很热爱自己
不谦虚点说也算得上是个颜值选手
被大家喜欢我和我的生活方式
真的是我自信最大的来源
到后面逐渐把时间重心放在学业上
也不会把时间放在自己的生活上
逐渐也懒得在乎外表形象
以至于常常遭到哥哥和新朋友的吐槽
“干嘛非要做个搞笑女啊 你认真点收拾自己还是很nice的”
也不知道是为什么
把生活过得越来越狭隘
打开相册也找不到一丁点的生活碎片
以前干什么都能拍上一张
也许是我默认了大家都在为了生活忙的焦头烂额 发什么都不会有人看了
所以就不爱记录了吧
但是好在好在好在
我还是好喜欢拍照
每晚都在想我拍点什么好呢
前天去了一趟黄埔
填满了我这几个月的空虚
我可以不那么精致
可以穿得不那么漂亮
我也不在乎别人觉得我像个疯子
每次拿起相机对着被拍者一顿赞美
都是发自内心抑制不住的狂喜
我坐在电脑前修图
白天修到黑夜
一点都不觉得累
我想这大概是我目前唯一最热爱的东西吧
每到要睡觉的时候
心里期待下次拍照的思绪总会让我沸腾的睡不着
今晚也是一样的
所以又在这里发了一段乱七八糟的废话
（最后给大家浅看我考完试后拍的两次图[赢牛奶]）
（以前是创了小号想把作品都放微博 但现在更想放小红书 因为那里流量大 哈哈哈但是只是想想 谁知道之后我会怎样呢）
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