智者不因生命中的得失而动摇

心志有一年，佛陀和众多比丘在某一婆罗门的邀请下，到鞞兰若结夏安居。当他们到达时，这位婆罗门受魔波旬的影响，却不护持佛陀等人。当时又是饥荒，鞞兰若的百姓只能在佛陀及众弟子外出化缘时供养极少数的食物。面对这种困境，大目犍连恳求佛陀允许他运用神通前往别人无法到达的地方去带食物回来，但为佛陀所拒绝。尽管情况如此困难，所有的比丘并不颓丧，仍然满足于马商每天供养的少许谷物。结夏安居结束后，佛陀等人在通知该婆罗门之后，就回到祇树给孤独园。舍卫城的人喜悦地欢迎佛陀和众多比丘回来，并供养他们。这时候，有一群人由于比丘们的慈悲，而留在精舍里。这群人每次贪心地吃完比丘剩下的所有食物后，就只知道睡觉，一旦醒来时，又只知道到河边去跳呀叫呀、打打闹闹地嬉戏。不管在哪里，他们都行为不检，无所事事。有一天，比丘们互相讨论这群人难以驾驯的行为：“在鞞兰若时，由于饥荒，他们还相当恭敬有礼，举止也合乎规矩。现在食物充足，他们就行为不检了。”这时候，佛陀听见众人议论的话题，就说：“愚痴的人在诸事不顺遂时，满心哀愁，神情沮丧，一旦事事如意时，则又雀跃不已。这就是愚痴人的特性；智者则不因生命中的得失而动摇心志。”坦然面对生命中的得失，同样面对逆境，无智者怨天尤人、有智者往往能转祸为福，因为智者早已看清了事情的本质，不会因所谓的得失而动摇心志。

最近看一个老师的fo法开示

老师讲到，为何发慈悲心如此重要，为何要以利益众生去修？

老师答：因为你就是众生啊！你原与这世界所有生命是一体的，你们有共同意识，只因心障太多，看不见，便忘记了。

因为你是大海的一部分，只有利益整片海域时，才能真正利益到自己。

一旦把自己和大海分开视之，只顾自己，则会失去大海的庇佑(运势差，诸事不顺)。

无独有偶，《力量》这本书，阐述类似的逻辑——你给别人的，都会回到你身上。

你爱众生＝最大化爱自己
你伤害众生＝伤害自己

这是一本西方著作。

如果东方智慧和西方智慧，留给我们的是同一个原则，那么，这是不是，就是一个世界级，乃至宇宙级的，真理性的，运行规律。

PS：我有个高敏感性格的朋友，曾说，她有时路过些花花草草，会有一些瞬间，链接到它们。这样与动、植物神奇的connection，大抵皆源自，我们和万物苍生是一体的。

随喜赞叹这样可爱的人，TA们还记得。

妈妈经常给我买好吃的虽然很凶但是她太疼爱我可所以我不太喜欢在各种平台上夸她当然还有恨了恨什么呢每个人心中都有原生家庭当中怎么弥补都弥补不了的东西吧当事人最清楚了所以不用因过往而愧疚去弥补了 这样我会累 还有每个人都是我们生命当中的过客谁也不例外我们都会各自成家有自己的未来过去的就过去吧回首过往当糖豆好了酸甜苦辣咸没有疼多不好意思哈哈哈就这样