《佛家怎么说》——高路
人是由什么构成的？——之拾得
人是由什么构成的？不同的学科有不同的看法，由于观察和思考问题的角度不同，答案当然也就不同。佛学是一种哲学一种宗教，其目的是为人的精神提供一个寄托，它对人的见解自然也就渗透了抚慰心灵的意图在里面。
佛家提出，人是由色，受，想，行，识五种基本因素相聚合的产物，五种因素最后又可归结为形与神或肉身与灵魂这两大部分。这也许缺少科学依据，但在哲学上是站得住脚的。追求本源是哲学的学科特征，佛家的这个思想指向的就是这样的根本性问题。
在佛家看来，肉体与灵魂的成分有质的区别，构成肉体的是物质，具体说就是被称为“四大”的土，水，火，风。这种说法乍一听像是神话，其实不然，这“四大”是从世界本原的意义上来讲的，包括人身在内的所有事物，最终都统一与这四种物质？这个思路我们在古希腊哲人那里也能看到。西方历史记载的第一位智者泰勒士（约公元前624～约前547年）的哲学就是以世界的基质是水的观点为核心的。这似乎可以说，人类的哲学从对水的思考开始。其后，这个本源又被哲学家们分别理解为气，火，原子，等等，直到恩培多克勒（公元前490～约前430年）提出的“四根”。所谓“四根”就是水，火，土气，这是这个观点与佛家的“四大”几乎完全一样，其中的气与风的差异只是名称的不同。内容并没有实质性的区别。佛教创始人释迦牟尼在世的时间大约是公元前，565到公元前486年，比恩培多克勒早半个多世纪。佛家把人的肉体归结为土，水，火，风，表达了人与世界同根，同源，同构的观念，是一种哲学的眼光。
但人毕竟不是一般物质，他有着灵魂。在佛家看来，灵魂是无形的，只能来源于无形的东西。它的构成因素受，想，行，识就是无形的精神。由于灵魂与肉体的构成有着本质的不同，二者就是彼此独立的，灵魂可以脱离肉体而存在，这样，人就又有了两个来源：精神和物质。这不是佛教一家的看法，基督教也持相类似的观点。基督教哲学家托马斯·阿奎那（1226～1274年）认为，当一个人孕育的那一刻，上帝也就创造了一个灵魂，注入刚刚产生的身体中。在佛家那里，灵魂与肉体不仅在构成上有所区别，更重要的是性质上也不一样。肉体有生有灭，而灵魂则是不死的。
这也就是佛家为什么高扬灵魂，抑制肉体的一个主要原因。佛家对肉体的评价不高，惠能说它是“一具臭骨头”。（《坛经》）在这一点上，道家与佛家大不相同，尽管道家也把精神放在肉体之上。但认为二者是相互依存的同一体。葛洪说：“蜡烛耗尽了，烛火也就熄灭了，人的身体劳损，精神就会涣散，气力用尽，生命就会终结。”精神与肉体，谁也离不开谁，一损俱损，一荣俱荣。就拿得道升天来说，人修成了神仙，不是灵魂独自飞升，而是带着身体一起走，共同享受不死的快乐和仙境的荣华富贵。所以，道教特别重视生命养护和生存技巧，而对于这些，佛家根本不削一顾。
那么，佛家关于灵肉分离以及灵魂不死的思想有什么意义呢？
从现实方面看，首先，这一思想具有抚慰人们心灵的功用功能。佛家提出人是色，受，想，行，识五种基本因素想聚合的产物，意在表达人是虚幻的这样一个观点。在上一篇我们说过。佛家把人间世界归结为“空”，而在这里人也被归结为“空”，其中的道理是一样的，都是因缘所决定的无常。人以及他所生存于其间的世界都是暂时的，变化的，有生有灭的，因缘相聚就产生，就存在，因缘离散就消失，死亡，所以人们受苦受难，失落，死亡是再平常不过的事情，根本不值得为此烦恼。
佛家给人们带来的最大安慰就是死亡不是绝对的，全面的终结，死只是肉体的事情，只是此生的幻灭，而灵魂却仍然存在着，这使人们在苦难的现实生活中看到了希望，死亡不过是灵魂重新置换一个肉身，说不定这个新身体比原来的那个更好。这就是希望，怀抱着这样的希望，再大再多的苦难也可以忍受下来。
其次，这一思想具有导向的作用。它告诉人们，肉体是暂时的，肉体所占有的一切，财富，美色，权利，奢华，等等，都会随着肉体的死亡而变得毫无意义，所以人们根本不应该沉迷于肉体，而应该关注灵魂，因为灵魂才更长久，更根本。
从理论方面看这一思想具有枢纽作用。佛家关于轮回，报应，修心，积德行善的思想，都是以灵肉分离和灵魂不死的观念为前提的。譬如轮回，作恶的人变成了畜类，一定是无形的灵魂与畜类相聚合，因为在现实生活中，任何一个人都绝不可能变成一头牛或一匹马。如果灵魂始终与肉体不分离，人怎么能进入轮回？
在佛家看来，肉体与灵魂的结合不是任意的，而是取决于一定的因缘，为什么这么说呢？
人是由什么构成的？——之拾得
人是由什么构成的？不同的学科有不同的看法，由于观察和思考问题的角度不同，答案当然也就不同。佛学是一种哲学一种宗教，其目的是为人的精神提供一个寄托，它对人的见解自然也就渗透了抚慰心灵的意图在里面。
佛家提出，人是由色，受，想，行，识五种基本因素相聚合的产物，五种因素最后又可归结为形与神或肉身与灵魂这两大部分。这也许缺少科学依据，但在哲学上是站得住脚的。追求本源是哲学的学科特征，佛家的这个思想指向的就是这样的根本性问题。
在佛家看来，肉体与灵魂的成分有质的区别，构成肉体的是物质，具体说就是被称为“四大”的土，水，火，风。这种说法乍一听像是神话，其实不然，这“四大”是从世界本原的意义上来讲的，包括人身在内的所有事物，最终都统一与这四种物质？这个思路我们在古希腊哲人那里也能看到。西方历史记载的第一位智者泰勒士（约公元前624～约前547年）的哲学就是以世界的基质是水的观点为核心的。这似乎可以说，人类的哲学从对水的思考开始。其后，这个本源又被哲学家们分别理解为气，火，原子，等等，直到恩培多克勒（公元前490～约前430年）提出的“四根”。所谓“四根”就是水，火，土气，这是这个观点与佛家的“四大”几乎完全一样，其中的气与风的差异只是名称的不同。内容并没有实质性的区别。佛教创始人释迦牟尼在世的时间大约是公元前，565到公元前486年，比恩培多克勒早半个多世纪。佛家把人的肉体归结为土，水，火，风，表达了人与世界同根，同源，同构的观念，是一种哲学的眼光。
但人毕竟不是一般物质，他有着灵魂。在佛家看来，灵魂是无形的，只能来源于无形的东西。它的构成因素受，想，行，识就是无形的精神。由于灵魂与肉体的构成有着本质的不同，二者就是彼此独立的，灵魂可以脱离肉体而存在，这样，人就又有了两个来源：精神和物质。这不是佛教一家的看法，基督教也持相类似的观点。基督教哲学家托马斯·阿奎那（1226～1274年）认为，当一个人孕育的那一刻，上帝也就创造了一个灵魂，注入刚刚产生的身体中。在佛家那里，灵魂与肉体不仅在构成上有所区别，更重要的是性质上也不一样。肉体有生有灭，而灵魂则是不死的。
这也就是佛家为什么高扬灵魂，抑制肉体的一个主要原因。佛家对肉体的评价不高，惠能说它是“一具臭骨头”。（《坛经》）在这一点上，道家与佛家大不相同，尽管道家也把精神放在肉体之上。但认为二者是相互依存的同一体。葛洪说：“蜡烛耗尽了，烛火也就熄灭了，人的身体劳损，精神就会涣散，气力用尽，生命就会终结。”精神与肉体，谁也离不开谁，一损俱损，一荣俱荣。就拿得道升天来说，人修成了神仙，不是灵魂独自飞升，而是带着身体一起走，共同享受不死的快乐和仙境的荣华富贵。所以，道教特别重视生命养护和生存技巧，而对于这些，佛家根本不削一顾。
那么，佛家关于灵肉分离以及灵魂不死的思想有什么意义呢？
从现实方面看，首先，这一思想具有抚慰人们心灵的功用功能。佛家提出人是色，受，想，行，识五种基本因素想聚合的产物，意在表达人是虚幻的这样一个观点。在上一篇我们说过。佛家把人间世界归结为“空”，而在这里人也被归结为“空”，其中的道理是一样的，都是因缘所决定的无常。人以及他所生存于其间的世界都是暂时的，变化的，有生有灭的，因缘相聚就产生，就存在，因缘离散就消失，死亡，所以人们受苦受难，失落，死亡是再平常不过的事情，根本不值得为此烦恼。
佛家给人们带来的最大安慰就是死亡不是绝对的，全面的终结，死只是肉体的事情，只是此生的幻灭，而灵魂却仍然存在着，这使人们在苦难的现实生活中看到了希望，死亡不过是灵魂重新置换一个肉身，说不定这个新身体比原来的那个更好。这就是希望，怀抱着这样的希望，再大再多的苦难也可以忍受下来。
其次，这一思想具有导向的作用。它告诉人们，肉体是暂时的，肉体所占有的一切，财富，美色，权利，奢华，等等，都会随着肉体的死亡而变得毫无意义，所以人们根本不应该沉迷于肉体，而应该关注灵魂，因为灵魂才更长久，更根本。
从理论方面看这一思想具有枢纽作用。佛家关于轮回，报应，修心，积德行善的思想，都是以灵肉分离和灵魂不死的观念为前提的。譬如轮回，作恶的人变成了畜类，一定是无形的灵魂与畜类相聚合，因为在现实生活中，任何一个人都绝不可能变成一头牛或一匹马。如果灵魂始终与肉体不分离，人怎么能进入轮回？
在佛家看来，肉体与灵魂的结合不是任意的，而是取决于一定的因缘，为什么这么说呢？
张怒安点评：静观美国对中国搞科技“脱钩"自断经脉绝命身亡
怒安点评： 经常看到权威媒体报道：美国搬起石头砸自己的脚，美国亡我之心不死。客观的说鄙人从未为此有个丝毫担心，但这并不等于我不爱党爱国。我就想，美国如此之蠢货，今天砸脚，明天砸头，已经伤心病狂乱了心智。现在居然自断经脉。我就更瞎着急，只需静观美国对中国搞科技“脱钩"自断经脉绝命身亡。
静观美国对中国搞科技“脱钩"自断经脉绝命身亡静观美国对中国搞科技“脱钩"自断经脉绝命身亡
环球网
新华国际时评:美国对中国搞科技“脱钩”是自断经脉
新华网2021-06-1117:00
新华社北京6月11日电题:美国对中国搞科技“脱钩"是自断经脉
新华社记者
美国一些政客出于遏制中国发展的企图，近年来泛化国家安全概念，对中国高科技企业不断进行打压。美国国会参议院日前通过“2021年美国创新与竞争法案”，再次把矛头对准中国，强调通过经济、科技等各种手段同中国开展竞争，并企图推动与中国的科技“脱钩”“断链”。
然而，强行切割、阻断早已血肉相连的中美科技交流与互动，折损的不只是中国利益、世界利益，切断也是美国自身科技进步的动力源泉，损害的是美国科技企业的丰厚收益，夺走的是美国民众的工作机会。
怒安点评： 经常看到权威媒体报道：美国搬起石头砸自己的脚，美国亡我之心不死。客观的说鄙人从未为此有个丝毫担心，但这并不等于我不爱党爱国。我就想，美国如此之蠢货，今天砸脚，明天砸头，已经伤心病狂乱了心智。现在居然自断经脉。我就更瞎着急，只需静观美国对中国搞科技“脱钩"自断经脉绝命身亡。
静观美国对中国搞科技“脱钩"自断经脉绝命身亡静观美国对中国搞科技“脱钩"自断经脉绝命身亡
环球网
新华国际时评:美国对中国搞科技“脱钩”是自断经脉
新华网2021-06-1117:00
新华社北京6月11日电题:美国对中国搞科技“脱钩"是自断经脉
新华社记者
美国一些政客出于遏制中国发展的企图，近年来泛化国家安全概念，对中国高科技企业不断进行打压。美国国会参议院日前通过“2021年美国创新与竞争法案”，再次把矛头对准中国，强调通过经济、科技等各种手段同中国开展竞争，并企图推动与中国的科技“脱钩”“断链”。
然而，强行切割、阻断早已血肉相连的中美科技交流与互动，折损的不只是中国利益、世界利益，切断也是美国自身科技进步的动力源泉，损害的是美国科技企业的丰厚收益，夺走的是美国民众的工作机会。
2021，朋友圈很红的句子，适合置顶！
一、世上最好的保鲜就是不断进步，让自己成为一个更好和更值得爱的人。
二、无论世界是否待你温柔，请保持住你的善良，因为好运会与你不期而遇。
三、你所走过的路，都会成为回忆里的风景；你所有的经历，都会成为你的财富；你曾经的负担，会成为你的礼物；你受的苦，会照亮你未来的路。
四、挫折是一块石头，对于弱者来说它是绊脚石，让你停步不前。而对于强者来说它是垫脚石，使你站得更高。
五、拼你想要的，争你没有的。要想人前显贵，就得背后遭罪。最穷不过要饭，不死终会出头！
六、舞台再大，你不表演，你永远都是观众！人，一定要靠自己，因为没有等来的辉煌，只有拼来的精彩。
七、不要因为一次的失败而觉得自己永远都是失败，不要因为一次的错过而觉得自己就是终身错过。更加不要因为一次的摔倒而永远不想爬起来。
八、所谓的诗和远方，不过是，要把眼前的苟且，熬过了才有！
九、当有负面情绪的时候，不要说话。有时候做哑巴，是一种境界。
十、心中有梦想就要一如既往，不能遇到困难说放就放，千锤百炼才能磨练出好钢，饱经风霜才能更强！
十一、真正想要的东西，不只是掂掂脚尖那么简单，所有的收获，一定要全力以赴，奋不顾身。
十二、几乎每个人都听过“不忘初心，方得始终”，却少有人知道下一句是“初心易得，始终难守”。
十三、只有经济独立，才能灵魂挺拔！你要逼自己优秀，然后骄傲地生活！
十四、生活很现实，当你啥都不是时，只能低着头，让别人说了算。而等你强大到一定的程度，你才有机会说了算。
十五、我可以接受失败，但绝对不能接受未奋斗过的自己。纵有疾风起，人生不言弃。
十六、没有人会陪你走一辈子，所以你要适应孤独；没有人会帮你一辈子，所以你要奋斗一生。
十七、世界上最好的保鲜，就是不断进步，努力让自己成为更好的人，这比什么都重要。
十八、人生的高度，不是来自他取得了多少成就，而是他的脚下踩过了多少艰难和困苦。
十九、时间最会骗人，但也能让你明白，这个世界没有什么不能失去的，离去的都是风景，留下的才是人生，走到最后的，就是对的人。
二十、如果别人朝你扔石头，就不要扔回去了，留着作你建高楼的基石。
二十一、不求与人相比，但求超越自
一、世上最好的保鲜就是不断进步，让自己成为一个更好和更值得爱的人。
二、无论世界是否待你温柔，请保持住你的善良，因为好运会与你不期而遇。
三、你所走过的路，都会成为回忆里的风景；你所有的经历，都会成为你的财富；你曾经的负担，会成为你的礼物；你受的苦，会照亮你未来的路。
四、挫折是一块石头，对于弱者来说它是绊脚石，让你停步不前。而对于强者来说它是垫脚石，使你站得更高。
五、拼你想要的，争你没有的。要想人前显贵，就得背后遭罪。最穷不过要饭，不死终会出头！
六、舞台再大，你不表演，你永远都是观众！人，一定要靠自己，因为没有等来的辉煌，只有拼来的精彩。
七、不要因为一次的失败而觉得自己永远都是失败，不要因为一次的错过而觉得自己就是终身错过。更加不要因为一次的摔倒而永远不想爬起来。
八、所谓的诗和远方，不过是，要把眼前的苟且，熬过了才有！
九、当有负面情绪的时候，不要说话。有时候做哑巴，是一种境界。
十、心中有梦想就要一如既往，不能遇到困难说放就放，千锤百炼才能磨练出好钢，饱经风霜才能更强！
十一、真正想要的东西，不只是掂掂脚尖那么简单，所有的收获，一定要全力以赴，奋不顾身。
十二、几乎每个人都听过“不忘初心，方得始终”，却少有人知道下一句是“初心易得，始终难守”。
十三、只有经济独立，才能灵魂挺拔！你要逼自己优秀，然后骄傲地生活！
十四、生活很现实，当你啥都不是时，只能低着头，让别人说了算。而等你强大到一定的程度，你才有机会说了算。
十五、我可以接受失败，但绝对不能接受未奋斗过的自己。纵有疾风起，人生不言弃。
十六、没有人会陪你走一辈子，所以你要适应孤独；没有人会帮你一辈子，所以你要奋斗一生。
十七、世界上最好的保鲜，就是不断进步，努力让自己成为更好的人，这比什么都重要。
十八、人生的高度，不是来自他取得了多少成就，而是他的脚下踩过了多少艰难和困苦。
十九、时间最会骗人，但也能让你明白，这个世界没有什么不能失去的，离去的都是风景，留下的才是人生，走到最后的，就是对的人。
二十、如果别人朝你扔石头，就不要扔回去了，留着作你建高楼的基石。
二十一、不求与人相比，但求超越自
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