河南农民裸捐15万!你想知道的所有真相都在这里，请签收你的关注
至善在心
河南日报农村版记者 宋朝 冯佳志
荆小银从口袋里掏出自己的手机，是一款有棱角有厚度的老年机型，除了接打电话，与当下的互联网并不沾亲带故。
即便来了几拨记者，荆小银和他的老伴王小丑还没有弄清楚什么是网红。
2月10日中午一点过了，荆小银老两口午饭还没有吃到嘴里。王小丑问村党支部书记荆国伟：这些人都是弄啥哩，问这问那的?
荆国伟说，管他问啥哩，你有啥说啥就是了。
一、大写的河南农民!武陟农民捐出平生积蓄15万元!
2月9日晚上7点，河南日报农村版今日头条官方账号推送了一条消息：焦作市武陟县嘉应观乡东营村67岁的农民荆小银和69岁的老伴王小丑捐出了全部积蓄15万元给村、乡、县，希望这些钱能够帮帮国家，赶紧把得新冠肺炎的病人治好。
河南农民战“疫”裸捐炸屏、霸屏，很短时间内，网友评论达到400多条。
除了敬重、佩服，有人说“该捐不该收”，有人说“病了没钱怎么办”，有人说“会不会捐完就后悔了”，有人怀疑是“高手策划”，但所有的这些，荆小银都不知道，他和王小丑睡的很安稳：“自从把钱捐出去以后，我就终于能踏踏实实睡了!”
二、荆小银说要捐15万元，荆国伟吓了一跳
2月8日下午，荆小银用电动车拉着患双侧股骨头坏死多年走路都要柱棍的王小丑到东营村党支部找到了党支部书记荆国伟。
“老两口说看大家村口值班很辛苦，也要捐俩钱，我说行，捐俩就捐俩吧，谁知道他掏出来5000块钱，我说你有个意思就行了，他两口不依!”荆国伟说，临走的时候，荆小银把他拉到一边，说他还准备给乡里捐点、给县里捐点，把家里的钱都捐了，大数是15万吧，这可把荆国伟吓了一跳。
“我也吓了一跳!”嘉应观乡党委书记韩剑说：大概下午四点，他接到了荆国伟的电话，说荆小银捐钱的事，他赶紧和县里慈善协会联系，慈善协会的同志在电话里说：如果是真的，你们乡里就安排个捐赠仪式吧。
当天晚上，荆小银真把钱送来了。
三、捐钱的事，老两口初五就定下了
“今年这情况，都不能走亲戚，我在电话里给孩子闺女都说了，不让他们回来。年初二，我出去转转，冷呵呵的，各个入村口都在量体温、消毒，看着辛酸!”荆小银说。
荆小银家2009年新修了主房，一层平房上面是用拆下旧房的梁、檩、椽子以及砖瓦搭的坡屋二层，平常人家是放杂物的，但也能住人。
王小丑的病怕湿寒，荆小银就把二层拾掇拾掇，变成了老两口的主要生活区。
“过年这几天，天天看新闻，看着武汉的病，心里难受。”王小丑说：初五晚上，我睡不着，对当家的说，这么大的事，咱也出不上力，干脆给国家捐点钱吧!当家的问捐多少，我说能捐多少就捐多少吧!
荆家的钱不存银行，都用塑料袋装了放在荆小银床里边枕头边上。
荆小银说，当时他拉亮灯，抖开一个个塑料袋数了数，给老伴说能捐15万。
四、每一张钱上都有汗渍和孝心
“2009年盖这房子的时候，我娘家哥、弟和侄子还给我送来了两万多，过了两年吧，这钱才还完。”王小丑说。
荆小银身体好，闲不着，连年都跟着邻村的牛向林南南北北搞建筑：“我没啥手艺，和灰、搬砖，是个小工;早年一天七八十块工钱，现在一天一百三四了!也行，去年一年干了二百来天，工地上管吃管住，净拿回来了两万六!”
荆小银有一个儿子两个姑娘：“农民嘛，日子都还过得去，都在武陟县城买了房子，儿子的房子还有贷款，好像也不多”。荆小银说，孩子们都孝顺，逢年过节都给钱，年前儿子送回来两千多，俩闺女送来了小三千了!
69岁的王小丑每月发的农保钱是126.74元，她残疾二级，每月发60块，超过67岁了，武陟地方政府还每月发39块钱的补贴;荆小银67岁，今年还没领到这39元，他的农保收入是每月121.88元。
“我还有7亩地，一年国家发700多粮补;种一季小麦一季玉米，除了本钱，一年能卖七八千块钱吧!”荆小银说。
15万就这么攒起来的。
五、只要老人快乐，他们怎么着都行
“一说捐这么多钱，我当时真愣了，一转身就给他儿子荆红亮拨了电话，问他知道不知道这事。他儿子说知道，他爹给他说了，他当时的态度是只要俩老人心里高兴、快乐，咋着都中!”荆国伟说。
荆小银的两个女儿也知道这事，都说中。
荆红亮还把这事给在南京上大学的儿子说了，他儿子还夸爷爷觉悟高呢!
给县里捐的108800元这个数字，是荆小银和王小丑俩人商量着定的：“想着是个吉利数字，希望国家顺当吧!”
乡里捐了35000元，也是老两口定的：“早先老两口送来了5000块钱，后来又送来1200块钱，给我说凑个整数吧，正好15万!”荆国伟说。
韩剑说起这事有点动情：要说咱自己捐个三万五万的，也不是拿不出来，可他挣个钱存个钱多不容易，居然都捐出来了，还不是脑子一热捐出来的，还是深思熟虑捐出来的，这种精神咋不让人感动!
六、荆小银家充100块钱电费，半年都用不完
荆小银常年不在家，王小丑的生活很简单。
“我得病20年了吧，活动少，这也不吃那也不吃，院子里种的菜吃不完;下楼不方便，有时我就煮个苹果、磕个鸡蛋、冲点奶粉。”王小丑说。
荆家的洗衣机还在楼下，没用过;儿子送回来的电冰箱只在过年的时候开几天;电灯都是5瓦的节能灯;楼上的两个小吊扇也不常开;一台很小的平板电视算是他们家利用率最高的电器了。
“原来我记得一个月一块钱电费，最多五块钱，电工都说俺家的电表不转圈!”荆小银说，现在好像多了，电工说充一百块钱电，随便用半年也用不完!”荆小银说着自己都笑了。
别看荆小银不常在家，下楼不方便的王小丑并不孤单。
白玉贞、周玉平、成保珍都和荆家住的不远。
72岁的白玉贞说：我们几个见天都要来一回，说说话，扫扫地，洗洗涮涮，都好多年了!亲着呢!
成保珍说：俺乡下人嘴拙，只能说，这家人真是好，心善!
网民提出了很多问题，转述给荆小银后，这个普通的老人做了最朴素的回答。
你捐了钱不怕别人乱花吗?
荆小银：人心都是朝下长的，怕他们贪污就不给他们了。
你捐完了将来有病了怎么办?
荆小银：我身体很好啊，再干几年，钱不就挣来了嘛!再说了，孩子们都孝顺，还能没爹娘一口吃的。
不知道两个至善之人现在还有没钱?
荆小银从床头拿出个塑料袋认真地数了数：3320元
但荆小银不知道网上有这么一句话：河南，大事从未输过。⑥
至善在心
河南日报农村版记者 宋朝 冯佳志
荆小银从口袋里掏出自己的手机，是一款有棱角有厚度的老年机型，除了接打电话，与当下的互联网并不沾亲带故。
即便来了几拨记者，荆小银和他的老伴王小丑还没有弄清楚什么是网红。
2月10日中午一点过了，荆小银老两口午饭还没有吃到嘴里。王小丑问村党支部书记荆国伟：这些人都是弄啥哩，问这问那的?
荆国伟说，管他问啥哩，你有啥说啥就是了。
一、大写的河南农民!武陟农民捐出平生积蓄15万元!
2月9日晚上7点，河南日报农村版今日头条官方账号推送了一条消息：焦作市武陟县嘉应观乡东营村67岁的农民荆小银和69岁的老伴王小丑捐出了全部积蓄15万元给村、乡、县，希望这些钱能够帮帮国家，赶紧把得新冠肺炎的病人治好。
河南农民战“疫”裸捐炸屏、霸屏，很短时间内，网友评论达到400多条。
除了敬重、佩服，有人说“该捐不该收”，有人说“病了没钱怎么办”，有人说“会不会捐完就后悔了”，有人怀疑是“高手策划”，但所有的这些，荆小银都不知道，他和王小丑睡的很安稳：“自从把钱捐出去以后，我就终于能踏踏实实睡了!”
二、荆小银说要捐15万元，荆国伟吓了一跳
2月8日下午，荆小银用电动车拉着患双侧股骨头坏死多年走路都要柱棍的王小丑到东营村党支部找到了党支部书记荆国伟。
“老两口说看大家村口值班很辛苦，也要捐俩钱，我说行，捐俩就捐俩吧，谁知道他掏出来5000块钱，我说你有个意思就行了，他两口不依!”荆国伟说，临走的时候，荆小银把他拉到一边，说他还准备给乡里捐点、给县里捐点，把家里的钱都捐了，大数是15万吧，这可把荆国伟吓了一跳。
“我也吓了一跳!”嘉应观乡党委书记韩剑说：大概下午四点，他接到了荆国伟的电话，说荆小银捐钱的事，他赶紧和县里慈善协会联系，慈善协会的同志在电话里说：如果是真的，你们乡里就安排个捐赠仪式吧。
当天晚上，荆小银真把钱送来了。
三、捐钱的事，老两口初五就定下了
“今年这情况，都不能走亲戚，我在电话里给孩子闺女都说了，不让他们回来。年初二，我出去转转，冷呵呵的，各个入村口都在量体温、消毒，看着辛酸!”荆小银说。
荆小银家2009年新修了主房，一层平房上面是用拆下旧房的梁、檩、椽子以及砖瓦搭的坡屋二层，平常人家是放杂物的，但也能住人。
王小丑的病怕湿寒，荆小银就把二层拾掇拾掇，变成了老两口的主要生活区。
“过年这几天，天天看新闻，看着武汉的病，心里难受。”王小丑说：初五晚上，我睡不着，对当家的说，这么大的事，咱也出不上力，干脆给国家捐点钱吧!当家的问捐多少，我说能捐多少就捐多少吧!
荆家的钱不存银行，都用塑料袋装了放在荆小银床里边枕头边上。
荆小银说，当时他拉亮灯，抖开一个个塑料袋数了数，给老伴说能捐15万。
四、每一张钱上都有汗渍和孝心
“2009年盖这房子的时候，我娘家哥、弟和侄子还给我送来了两万多，过了两年吧，这钱才还完。”王小丑说。
荆小银身体好，闲不着，连年都跟着邻村的牛向林南南北北搞建筑：“我没啥手艺，和灰、搬砖，是个小工;早年一天七八十块工钱，现在一天一百三四了!也行，去年一年干了二百来天，工地上管吃管住，净拿回来了两万六!”
荆小银有一个儿子两个姑娘：“农民嘛，日子都还过得去，都在武陟县城买了房子，儿子的房子还有贷款，好像也不多”。荆小银说，孩子们都孝顺，逢年过节都给钱，年前儿子送回来两千多，俩闺女送来了小三千了!
69岁的王小丑每月发的农保钱是126.74元，她残疾二级，每月发60块，超过67岁了，武陟地方政府还每月发39块钱的补贴;荆小银67岁，今年还没领到这39元，他的农保收入是每月121.88元。
“我还有7亩地，一年国家发700多粮补;种一季小麦一季玉米，除了本钱，一年能卖七八千块钱吧!”荆小银说。
15万就这么攒起来的。
五、只要老人快乐，他们怎么着都行
“一说捐这么多钱，我当时真愣了，一转身就给他儿子荆红亮拨了电话，问他知道不知道这事。他儿子说知道，他爹给他说了，他当时的态度是只要俩老人心里高兴、快乐，咋着都中!”荆国伟说。
荆小银的两个女儿也知道这事，都说中。
荆红亮还把这事给在南京上大学的儿子说了，他儿子还夸爷爷觉悟高呢!
给县里捐的108800元这个数字，是荆小银和王小丑俩人商量着定的：“想着是个吉利数字，希望国家顺当吧!”
乡里捐了35000元，也是老两口定的：“早先老两口送来了5000块钱，后来又送来1200块钱，给我说凑个整数吧，正好15万!”荆国伟说。
韩剑说起这事有点动情：要说咱自己捐个三万五万的，也不是拿不出来，可他挣个钱存个钱多不容易，居然都捐出来了，还不是脑子一热捐出来的，还是深思熟虑捐出来的，这种精神咋不让人感动!
六、荆小银家充100块钱电费，半年都用不完
荆小银常年不在家，王小丑的生活很简单。
“我得病20年了吧，活动少，这也不吃那也不吃，院子里种的菜吃不完;下楼不方便，有时我就煮个苹果、磕个鸡蛋、冲点奶粉。”王小丑说。
荆家的洗衣机还在楼下，没用过;儿子送回来的电冰箱只在过年的时候开几天;电灯都是5瓦的节能灯;楼上的两个小吊扇也不常开;一台很小的平板电视算是他们家利用率最高的电器了。
“原来我记得一个月一块钱电费，最多五块钱，电工都说俺家的电表不转圈!”荆小银说，现在好像多了，电工说充一百块钱电，随便用半年也用不完!”荆小银说着自己都笑了。
别看荆小银不常在家，下楼不方便的王小丑并不孤单。
白玉贞、周玉平、成保珍都和荆家住的不远。
72岁的白玉贞说：我们几个见天都要来一回，说说话，扫扫地，洗洗涮涮，都好多年了!亲着呢!
成保珍说：俺乡下人嘴拙，只能说，这家人真是好，心善!
网民提出了很多问题，转述给荆小银后，这个普通的老人做了最朴素的回答。
你捐了钱不怕别人乱花吗?
荆小银：人心都是朝下长的，怕他们贪污就不给他们了。
你捐完了将来有病了怎么办?
荆小银：我身体很好啊，再干几年，钱不就挣来了嘛!再说了，孩子们都孝顺，还能没爹娘一口吃的。
不知道两个至善之人现在还有没钱?
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但荆小银不知道网上有这么一句话：河南，大事从未输过。⑥
貪淫好色《淫禍案》集錦的5個案例
發布：仁澤日期:2018/4/14 16:56:00閱讀：測速度，不顯示
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貪淫好色《淫禍案》集錦
案例1.◎李登，年歲十八，即考中“解元”。奇怪的是，在他考中解元之後的大約32年當中，也就是，直到五十歲時，他所參加的歷屆科舉考試，都以“名落孫山”而告終，命運似乎告訴他，一輩子也不會“及第”。對此，他十分懊惱不解，感覺自己的學問很高啊，怎麼會年年考而年年不中呢?
於是，他去請教一位法號叫“葉”的道家法師。法師問清楚緣由之後，就開始做法事，啟請“文昌帝君”，對此給予開示。帝君隨感而應，做出示現，命吏官拿出一本簿籍，展開說到：‘李登出生時，上帝賜李登“玉印”，令其十八歲中“解元”，十九歲做“狀元”，五十二歲，官位至“右丞相”。’吏官接著念到：‘由於李登，在考中解元之後，行為不端，私窺鄰居之女，雖然“邪行”未遂，但卻因此而連累其父為他坐牢。為此，李登科考及第，推遲十年，名次從“狀元”降為“二甲”。然，李登不思檢點，繼而又侵奪他哥哥的房屋地基，導致兄弟二人公堂訴訟!為此，“科舉及第”又推遲十年，降為“三甲”。又後來，他在長安官邸寄宿時，淫一良家婦女，為此，又推遲十年。今年，他又盜淫鄰女，造下新罪孽。李登，長期以來，為惡多端，不知改悔，“祿籍”削盡，死期將到。’
法師得到帝君的開示之後，將開示的內容，原原本本告訴了李登。李登聽罷，悔恨交加，一言未發，後至家中，憂郁而死。
[批]李登，就是所謂“長期造惡不知止，福報日損而不知”的愚癡人。假如，他能早點覺悟，早生悔恨，止惡行善，修德贖怨，那麼，他命中的“狀元和宰相”，尚可以完璧歸趙。或者，前惡雖做，做一次惡事，就能覺悟到“因果可畏”，真心發願“後不再造!”那麼，科甲顯榮，依然可以“得半而居”，以此而彰顯天地之所栽培。再者，祖宗累代所積的福德，因李登一人而喪失殆盡，真是辜負祖宗無窮啊!所謂“祿盡身亡”，正是對李登一生結局的寫照。
至於造做邪淫罪業，對“科甲及第或功名考取”的嚴重影響，我們用古聖賢人的一個比喻來說明，叫做“萬不及一”。就是說，一人造邪淫，一人的錄取受到影響;萬人造邪淫，萬人遭削藉，萬人遭落榜!不會有一個幸運者能逃過“因果”報應的懲戒!簡言之，若有一萬個人造做了邪淫，那麼，這一萬個人參加科舉考試，其結果將是“個個難以考中!人人都受影響，不是不中，就是名次降低。”所以叫“萬不及一”!
一個人，能享終身的富貴榮華，僅僅是忍“片刻功夫”的男女之歡娛而已!由此可見，世間人，有多少這樣的愚癡者，用一生的“富貴功名”，只換來不到“半晌功夫”的男女之歡!哎呀!真乃可歎至極!世間人，有多少人有緣分、有福報，能看到乃至能聽到這個道理?“看到和聽到”之後，又能“堅信不疑”的人，又有多少呢?
考取狀元，官至“宰相”，歷史上數百年中，僅出這麼一二例而已，只因造做邪淫罪孽，使本來該出世的“狀元和宰相”，蕩然無遺。至於世間芸芸眾生，命運各異，但與李登的命運相比，可謂：萬分不及李登!我們的命運，不如李登，而我們所造的罪孽卻超過李登不知多少倍!我恐怕“司祿神”，未必只是用“降甲，降官職”以示懲罰，更嚴重的果報，地獄三途之報，眨眼就到。那些暫時還沒有“受報”的人，應當引起高度的警覺，這是上天給我們機會和時間，讓我們自我反省和覺悟，這是上天憐念我們“性本善”，而期待我們能及早改過向善。危險啊，危險!當今之世，凡是“才高學廣，而依然窮困不堪，或大志難伸”的人，看到這則案例，應該好好反省平生“所作所為”，扪心自問，曾造過此種罪孽否?
“命由自己造，果報還自受”，這是宇宙人生的真相。縱觀世間，人事沉浮，感想深深偈誦心起：
《多多》偈誦：
平生邪淫多多，功名福祿削削;
果報疾速彰彰，細想無虛惶惶;
祿盡身亡險險，止惡向善天天;
稱念彌陀多多，罪滅福來碩碩;
南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛。
《可憐》偈誦：
每每富貴當升遷，美色悄然現在前;
迷惑愚癡多障難，不知上天來考驗;
衣冠禽獸貌岸然，錯將毒食當美餐;
官祿榮華將削盡，怨天尤人不知然;
真可憐啊好可憐，自以為是幾十年!
案例2.◎出身官宦之家的徐生，年少，有才有名。因私見鄰居的女兒長得很美，便誘惑妻子，讓妻子給這個小女子先送些好處，然後再請她到家裡來做“刺繡”伙計。如此，小女子則開始頻繁往來。有一天，徐生藏在床下面，小女子在刺繡，妻子假裝出去到廚房，徐生突然從床下冒出，強暴了小女子。事發之後，小女子的父母，因愛面子，逼著女兒自盡，致使小女子怨恨而死!
徐生後來，每次參加科舉入試，在考場中，都會突然看見一個女子披血衣而來，他一直沒有考中。再後來，徐生居然被亂兵所殺!
案例3.◎張明三的父親在瓊崖為官，他則隨父而居。閒游中，張明三結交上了鄰居“指揮使”家的二個女兒。時機成熟之後，他暗中帶上二女，渡海私奔他鄉。女孩子的父親，發現倆女兒失蹤，急忙尋追。張明三，怕事情敗露，不想承擔責任，情急下，在渡船上將二女推下大海，令二女死於非命。
事情過去了十年，明三患上了“腰疾”，他請迎孫醫生來治療。孫醫生醫術高明，使明三很快病情好轉。當晚，孫醫生夢見有二女拉扯著他下水，邊拽邊說到：“我們本來是瓊崖人，是來找張明三索命的，你為什麼要阻止我們?!”孫夢驚而醒，並把夢中之事告訴了明三。明三聽了，用手搓著自己的胸口，感歎地說到：‘罪孽已經造下，我豈能不危在旦夕!’轉過月來，明三即死去。
注：殺人償命，天經地義，縱然逃過世間法律的制裁，最終逃不過“因果”的報應。
案例4.◎龍舒縣，劉堯舉，專門包了一條小船，去參加科試。船主的女人也在船中，劉見其色美，竟多次暗中引誘調戲，因船主在場，劉無法得手。等到第二場考試，劉堯舉交卷出考場很早，春風得意，趕回船上。他見船主去了岸邊的集市，遂與船主女人發生了通奸。
當天晚上，劉堯舉的父母，同時夢見神告訴他們：‘你家郎君，本應該得首薦狀元，因他今天的行為實為“不義”(淫他人婦，是謂不義)，故他已“天榜除名”了。’
等到放榜後才知，主考官本已把劉堯舉擬定為狀元，卻發現他違反了考場規則，於是劉的考卷被作廢，因而除名。得知這個情況，劉堯舉生起大悔恨心!後來，竟然終身沒有及第。
案例5.◎常熟縣，有位叫錢外郎的人，家住在武斷。鄰裡中有位婦女，色美而家貧。錢外郎“起心私之”，遂貸銀子給這位美婦的丈夫，讓其夫到很遠的臨清去販布做買賣。如此以來，錢外郎就有了與此婦相通的機會。一天，鄰婦的丈夫出門，因“潮落”不能去，於是又返回家中。回來發現，錢外郎正摟抱著自己的老婆，丈夫見狀，即羞又怒!扭頭返回自己的船上。
錢外郎怕事情敗露，遂與婦女做出計謀，晚上派人到了船上，把婦女的丈夫當做偷船的給殺掉了。丈夫家族的人知道此事有怨，於是告到官府。錢外郎二人，在官府雖已經認了罪，但是，他不甘心，又揮金越訴，居然得以幸免，無罪釋放。從衙門牢房出來，剛出大門，忽然，雷雨驟作，一個閃電霹雷，兩人當場被擊死。
[批]淫其婦而殺其夫，天理難容!冤魂不散。因此，人雖巧於計謀，而上天更神於報應，所謂，人算不如天算!試看錢外郎此等人，犯殺、淫罪孽而安然不受報的，百人當中，不得一個。殺害別人，與舉刃自殺有何兩樣?
(轉載)
消災免難：稱念“南無阿彌陀佛”第一功德
學佛為成佛，一心專念“南無阿彌陀佛”，不懷疑不夾雜，乘佛大願力決定往生淨土
在此忏悔我所犯的一切惡念惡口惡行，忏悔我所犯一切邪淫重罪;願分享此文的一切功德，皆悉回向給文章原作者、學佛網、轉載者、各位讀者;此文若有錯謬，我皆忏悔，若有功德，普皆回向，願斷惡修善、廣積陰德，發菩提心、行菩薩道，持戒念佛、求生淨土!
發布：仁澤日期:2018/4/14 16:56:00閱讀：測速度，不顯示
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貪淫好色《淫禍案》集錦
案例1.◎李登，年歲十八，即考中“解元”。奇怪的是，在他考中解元之後的大約32年當中，也就是，直到五十歲時，他所參加的歷屆科舉考試，都以“名落孫山”而告終，命運似乎告訴他，一輩子也不會“及第”。對此，他十分懊惱不解，感覺自己的學問很高啊，怎麼會年年考而年年不中呢?
於是，他去請教一位法號叫“葉”的道家法師。法師問清楚緣由之後，就開始做法事，啟請“文昌帝君”，對此給予開示。帝君隨感而應，做出示現，命吏官拿出一本簿籍，展開說到：‘李登出生時，上帝賜李登“玉印”，令其十八歲中“解元”，十九歲做“狀元”，五十二歲，官位至“右丞相”。’吏官接著念到：‘由於李登，在考中解元之後，行為不端，私窺鄰居之女，雖然“邪行”未遂，但卻因此而連累其父為他坐牢。為此，李登科考及第，推遲十年，名次從“狀元”降為“二甲”。然，李登不思檢點，繼而又侵奪他哥哥的房屋地基，導致兄弟二人公堂訴訟!為此，“科舉及第”又推遲十年，降為“三甲”。又後來，他在長安官邸寄宿時，淫一良家婦女，為此，又推遲十年。今年，他又盜淫鄰女，造下新罪孽。李登，長期以來，為惡多端，不知改悔，“祿籍”削盡，死期將到。’
法師得到帝君的開示之後，將開示的內容，原原本本告訴了李登。李登聽罷，悔恨交加，一言未發，後至家中，憂郁而死。
[批]李登，就是所謂“長期造惡不知止，福報日損而不知”的愚癡人。假如，他能早點覺悟，早生悔恨，止惡行善，修德贖怨，那麼，他命中的“狀元和宰相”，尚可以完璧歸趙。或者，前惡雖做，做一次惡事，就能覺悟到“因果可畏”，真心發願“後不再造!”那麼，科甲顯榮，依然可以“得半而居”，以此而彰顯天地之所栽培。再者，祖宗累代所積的福德，因李登一人而喪失殆盡，真是辜負祖宗無窮啊!所謂“祿盡身亡”，正是對李登一生結局的寫照。
至於造做邪淫罪業，對“科甲及第或功名考取”的嚴重影響，我們用古聖賢人的一個比喻來說明，叫做“萬不及一”。就是說，一人造邪淫，一人的錄取受到影響;萬人造邪淫，萬人遭削藉，萬人遭落榜!不會有一個幸運者能逃過“因果”報應的懲戒!簡言之，若有一萬個人造做了邪淫，那麼，這一萬個人參加科舉考試，其結果將是“個個難以考中!人人都受影響，不是不中，就是名次降低。”所以叫“萬不及一”!
一個人，能享終身的富貴榮華，僅僅是忍“片刻功夫”的男女之歡娛而已!由此可見，世間人，有多少這樣的愚癡者，用一生的“富貴功名”，只換來不到“半晌功夫”的男女之歡!哎呀!真乃可歎至極!世間人，有多少人有緣分、有福報，能看到乃至能聽到這個道理?“看到和聽到”之後，又能“堅信不疑”的人，又有多少呢?
考取狀元，官至“宰相”，歷史上數百年中，僅出這麼一二例而已，只因造做邪淫罪孽，使本來該出世的“狀元和宰相”，蕩然無遺。至於世間芸芸眾生，命運各異，但與李登的命運相比，可謂：萬分不及李登!我們的命運，不如李登，而我們所造的罪孽卻超過李登不知多少倍!我恐怕“司祿神”，未必只是用“降甲，降官職”以示懲罰，更嚴重的果報，地獄三途之報，眨眼就到。那些暫時還沒有“受報”的人，應當引起高度的警覺，這是上天給我們機會和時間，讓我們自我反省和覺悟，這是上天憐念我們“性本善”，而期待我們能及早改過向善。危險啊，危險!當今之世，凡是“才高學廣，而依然窮困不堪，或大志難伸”的人，看到這則案例，應該好好反省平生“所作所為”，扪心自問，曾造過此種罪孽否?
“命由自己造，果報還自受”，這是宇宙人生的真相。縱觀世間，人事沉浮，感想深深偈誦心起：
《多多》偈誦：
平生邪淫多多，功名福祿削削;
果報疾速彰彰，細想無虛惶惶;
祿盡身亡險險，止惡向善天天;
稱念彌陀多多，罪滅福來碩碩;
南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛。
《可憐》偈誦：
每每富貴當升遷，美色悄然現在前;
迷惑愚癡多障難，不知上天來考驗;
衣冠禽獸貌岸然，錯將毒食當美餐;
官祿榮華將削盡，怨天尤人不知然;
真可憐啊好可憐，自以為是幾十年!
案例2.◎出身官宦之家的徐生，年少，有才有名。因私見鄰居的女兒長得很美，便誘惑妻子，讓妻子給這個小女子先送些好處，然後再請她到家裡來做“刺繡”伙計。如此，小女子則開始頻繁往來。有一天，徐生藏在床下面，小女子在刺繡，妻子假裝出去到廚房，徐生突然從床下冒出，強暴了小女子。事發之後，小女子的父母，因愛面子，逼著女兒自盡，致使小女子怨恨而死!
徐生後來，每次參加科舉入試，在考場中，都會突然看見一個女子披血衣而來，他一直沒有考中。再後來，徐生居然被亂兵所殺!
案例3.◎張明三的父親在瓊崖為官，他則隨父而居。閒游中，張明三結交上了鄰居“指揮使”家的二個女兒。時機成熟之後，他暗中帶上二女，渡海私奔他鄉。女孩子的父親，發現倆女兒失蹤，急忙尋追。張明三，怕事情敗露，不想承擔責任，情急下，在渡船上將二女推下大海，令二女死於非命。
事情過去了十年，明三患上了“腰疾”，他請迎孫醫生來治療。孫醫生醫術高明，使明三很快病情好轉。當晚，孫醫生夢見有二女拉扯著他下水，邊拽邊說到：“我們本來是瓊崖人，是來找張明三索命的，你為什麼要阻止我們?!”孫夢驚而醒，並把夢中之事告訴了明三。明三聽了，用手搓著自己的胸口，感歎地說到：‘罪孽已經造下，我豈能不危在旦夕!’轉過月來，明三即死去。
注：殺人償命，天經地義，縱然逃過世間法律的制裁，最終逃不過“因果”的報應。
案例4.◎龍舒縣，劉堯舉，專門包了一條小船，去參加科試。船主的女人也在船中，劉見其色美，竟多次暗中引誘調戲，因船主在場，劉無法得手。等到第二場考試，劉堯舉交卷出考場很早，春風得意，趕回船上。他見船主去了岸邊的集市，遂與船主女人發生了通奸。
當天晚上，劉堯舉的父母，同時夢見神告訴他們：‘你家郎君，本應該得首薦狀元，因他今天的行為實為“不義”(淫他人婦，是謂不義)，故他已“天榜除名”了。’
等到放榜後才知，主考官本已把劉堯舉擬定為狀元，卻發現他違反了考場規則，於是劉的考卷被作廢，因而除名。得知這個情況，劉堯舉生起大悔恨心!後來，竟然終身沒有及第。
案例5.◎常熟縣，有位叫錢外郎的人，家住在武斷。鄰裡中有位婦女，色美而家貧。錢外郎“起心私之”，遂貸銀子給這位美婦的丈夫，讓其夫到很遠的臨清去販布做買賣。如此以來，錢外郎就有了與此婦相通的機會。一天，鄰婦的丈夫出門，因“潮落”不能去，於是又返回家中。回來發現，錢外郎正摟抱著自己的老婆，丈夫見狀，即羞又怒!扭頭返回自己的船上。
錢外郎怕事情敗露，遂與婦女做出計謀，晚上派人到了船上，把婦女的丈夫當做偷船的給殺掉了。丈夫家族的人知道此事有怨，於是告到官府。錢外郎二人，在官府雖已經認了罪，但是，他不甘心，又揮金越訴，居然得以幸免，無罪釋放。從衙門牢房出來，剛出大門，忽然，雷雨驟作，一個閃電霹雷，兩人當場被擊死。
[批]淫其婦而殺其夫，天理難容!冤魂不散。因此，人雖巧於計謀，而上天更神於報應，所謂，人算不如天算!試看錢外郎此等人，犯殺、淫罪孽而安然不受報的，百人當中，不得一個。殺害別人，與舉刃自殺有何兩樣?
(轉載)
消災免難：稱念“南無阿彌陀佛”第一功德
學佛為成佛，一心專念“南無阿彌陀佛”，不懷疑不夾雜，乘佛大願力決定往生淨土
在此忏悔我所犯的一切惡念惡口惡行，忏悔我所犯一切邪淫重罪;願分享此文的一切功德，皆悉回向給文章原作者、學佛網、轉載者、各位讀者;此文若有錯謬，我皆忏悔，若有功德，普皆回向，願斷惡修善、廣積陰德，發菩提心、行菩薩道，持戒念佛、求生淨土!
真心以会道#悟道#
在修道过程中，如果说“静心以归道”是归根复命的工夫，那么“真心以会道”则是自心本体的妙用。真心来自真清真静，真心可造真性真灵，道门宗祖亦将“真心”称为真意。黄元吉先生说：“真意者，炼丹之要。然真意不得真正元神，则真意从何而始？惟于玄关窍开之初，认取这点真意，于是返而持之，学颜子拳拳服膺，斯得之矣。况元神所流露，即是真意，即是一善，亦即得一而万事毕之道。学人认得分明，大丹之本立矣。”从黄元吉先生的话中，可以认识到真意源自元神，即自心本体，这是修道的关键与根本。
不过，“真意”不同于寻常所说的意识。《唱道真言》对“真意”在整个修道过程中的重要作用有细致的描述。书中说：“泛意非意也，游思妄想也。意者的的确确从心发，意发而心空。故又曰有意若无意。意之为用大矣哉！初时阳生，意也；既生之后，采取元阳，意也；既采之后，交会神房，意也；既会之后，送入黄庭，意也。意之为用大矣哉！不特此也，阳神之出，意也；既出之后，凭虚御风，意也；游乎帝乡，返乎神室，意也。”书中明确将常人意识看作“泛意、游思妄想”，以区别于“真意”。书中深刻地揭示：真意必须是真真实实从内心深处发出来的，没有丝毫夹杂缠缚；而且事来则应，事过不留，一动就空了，不会停滞在胸中。
关于真意的妙用，伍冲虚真人则用“返观内照”一语予以说明。伍冲虚真人说：“返观内照，即真意之妙用也。盖元神不动为体，真意感通为用，元神真意本一物也，言元神可也，言真意亦可也。故真意即虚中之正觉，所谓相知之微意是也。返观内照者，返回其驰外之真意，以观照于内也。炼精之时，真意观照于炼精之百日；炼气之时，真意观照于炼气之十月；炼神之时，真意观照于炼神之三年。此返观内照之大旨也。”伍真人将不动之元神定义为自心之本体，将感通之真意定义为自心之妙用，视元神真意为一物之两面。他更指出：真意之妙用呈现为返观内照的工夫。返观内照的工夫就是收回自心驰骛声色的意念，让意念返回自身观照生命本身的精微变化。
综合诸位祖师所言，可以看到：真意是就“生命本身”体悟“道”的节奏。真意与泛意的区别就在于：真意不再如“泛意”一般总是向外驰骛，随声逐色，而是要回到自己、回到生命本身。虚靖天师在《大道歌》中说：“莫向灵台留一物，物在心中神不清，耗散真精损筋骨。”三茅真君也说：“灵台皎洁似冰壶，只许元神里面居。若向个中留一物，平生便是不清虚。”虚靖天师和三茅真君都说到心中（灵台）不能留滞一事，其实就是强调意念不能向外有丝毫的攀缘。修道人只有收住耳目口三宝，意念才能贴住自家生命的实际。
“真意”不仅是贯穿整个修道过程的纲领，也是各种道法发挥作用的枢纽。虚靖天师诗曰：“真心动处合雷机，神合神兮妙更奇。只此更无差别处，如磁吸铁不相违。”诗中“如磁吸铁”的比喻，揭橥了道法虽然千变万化，但其宗本不离乎“天人合发”。“天人合发”的枢机就是“真意”。故李少微真人说：“符者，阴阳契合之具也，惟天下之至诚者能用之。诚苟不至，自然不灵。” 修道之人只有在“真意”的状态中，才能“以我之精，合天地万物之精；以我之神，合天地万物之神。精精相抟，神神相依，所以假尺寸之纸以号召鬼神，而鬼神不得不对。”道门符法所借用的纸张、朱砂等物事只是一种表象，符法的实质是真意引领精气的作用。李少微真人说：“治病以符。符，朱墨耳，岂能自灵。其所以灵者，我之真炁也。故曰：符无正形，以炁为灵。知此说者，则物物可以寓炁，泥丸衰草亦可以济人。”
李少微真人还简要叙述了行持道法的整个过程。他说：“通三才者一炁耳。天以炁而运行，地以炁而发生，阴阳以炁而惨舒，风雷以炁而生。炁由人主，外想不入，内想不出，一意冲和，归根复命。行住坐卧，绵绵若存，以养其浩然者。施之于法，则以我之真炁合天地之造化。故嘘为云，嘻为雷霆，用将则元神自灵，制邪则鬼妖自伏。通天彻地，千变万化，何者敢干我哉！”其中，“外想不入，内想不出，一意冲和，归根复命”十六个字描述了修行人保持在“真意”时的状态；“行住坐卧，绵绵若存，以养其浩然者”，是修行人在日用常行中涵养“真意”的工夫；之后，“以我之真炁合天地之造化”，则是以“真意”为枢纽的“天人合发”工夫。至于“用将则元神自灵，制邪则鬼妖自伏，通天彻地，千变万化”，则是道法的真实效验。字字句句皆是过来人的真实语，值得后来人深心体味。
宋人张于湖有一首词传达了有道之士“真心以会道”的高洁与超脱，兹录于下，供大家品读。他的《念奴娇•过洞庭》词云：
洞庭青草，近中秋，更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，著我片舟一叶。素月分晖，明河共影，表里俱澄澈。悠悠心会，妙处难与君说。
应念岭表经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。短发萧疏襟袖冷，稳泛沧溟空阔。尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。叩舷独啸，不知今夕何夕！（张继禹《修心与体道》，未完待续）
文章来源:泰山碧霞祠
在修道过程中，如果说“静心以归道”是归根复命的工夫，那么“真心以会道”则是自心本体的妙用。真心来自真清真静，真心可造真性真灵，道门宗祖亦将“真心”称为真意。黄元吉先生说：“真意者，炼丹之要。然真意不得真正元神，则真意从何而始？惟于玄关窍开之初，认取这点真意，于是返而持之，学颜子拳拳服膺，斯得之矣。况元神所流露，即是真意，即是一善，亦即得一而万事毕之道。学人认得分明，大丹之本立矣。”从黄元吉先生的话中，可以认识到真意源自元神，即自心本体，这是修道的关键与根本。
不过，“真意”不同于寻常所说的意识。《唱道真言》对“真意”在整个修道过程中的重要作用有细致的描述。书中说：“泛意非意也，游思妄想也。意者的的确确从心发，意发而心空。故又曰有意若无意。意之为用大矣哉！初时阳生，意也；既生之后，采取元阳，意也；既采之后，交会神房，意也；既会之后，送入黄庭，意也。意之为用大矣哉！不特此也，阳神之出，意也；既出之后，凭虚御风，意也；游乎帝乡，返乎神室，意也。”书中明确将常人意识看作“泛意、游思妄想”，以区别于“真意”。书中深刻地揭示：真意必须是真真实实从内心深处发出来的，没有丝毫夹杂缠缚；而且事来则应，事过不留，一动就空了，不会停滞在胸中。
关于真意的妙用，伍冲虚真人则用“返观内照”一语予以说明。伍冲虚真人说：“返观内照，即真意之妙用也。盖元神不动为体，真意感通为用，元神真意本一物也，言元神可也，言真意亦可也。故真意即虚中之正觉，所谓相知之微意是也。返观内照者，返回其驰外之真意，以观照于内也。炼精之时，真意观照于炼精之百日；炼气之时，真意观照于炼气之十月；炼神之时，真意观照于炼神之三年。此返观内照之大旨也。”伍真人将不动之元神定义为自心之本体，将感通之真意定义为自心之妙用，视元神真意为一物之两面。他更指出：真意之妙用呈现为返观内照的工夫。返观内照的工夫就是收回自心驰骛声色的意念，让意念返回自身观照生命本身的精微变化。
综合诸位祖师所言，可以看到：真意是就“生命本身”体悟“道”的节奏。真意与泛意的区别就在于：真意不再如“泛意”一般总是向外驰骛，随声逐色，而是要回到自己、回到生命本身。虚靖天师在《大道歌》中说：“莫向灵台留一物，物在心中神不清，耗散真精损筋骨。”三茅真君也说：“灵台皎洁似冰壶，只许元神里面居。若向个中留一物，平生便是不清虚。”虚靖天师和三茅真君都说到心中（灵台）不能留滞一事，其实就是强调意念不能向外有丝毫的攀缘。修道人只有收住耳目口三宝，意念才能贴住自家生命的实际。
“真意”不仅是贯穿整个修道过程的纲领，也是各种道法发挥作用的枢纽。虚靖天师诗曰：“真心动处合雷机，神合神兮妙更奇。只此更无差别处，如磁吸铁不相违。”诗中“如磁吸铁”的比喻，揭橥了道法虽然千变万化，但其宗本不离乎“天人合发”。“天人合发”的枢机就是“真意”。故李少微真人说：“符者，阴阳契合之具也，惟天下之至诚者能用之。诚苟不至，自然不灵。” 修道之人只有在“真意”的状态中，才能“以我之精，合天地万物之精；以我之神，合天地万物之神。精精相抟，神神相依，所以假尺寸之纸以号召鬼神，而鬼神不得不对。”道门符法所借用的纸张、朱砂等物事只是一种表象，符法的实质是真意引领精气的作用。李少微真人说：“治病以符。符，朱墨耳，岂能自灵。其所以灵者，我之真炁也。故曰：符无正形，以炁为灵。知此说者，则物物可以寓炁，泥丸衰草亦可以济人。”
李少微真人还简要叙述了行持道法的整个过程。他说：“通三才者一炁耳。天以炁而运行，地以炁而发生，阴阳以炁而惨舒，风雷以炁而生。炁由人主，外想不入，内想不出，一意冲和，归根复命。行住坐卧，绵绵若存，以养其浩然者。施之于法，则以我之真炁合天地之造化。故嘘为云，嘻为雷霆，用将则元神自灵，制邪则鬼妖自伏。通天彻地，千变万化，何者敢干我哉！”其中，“外想不入，内想不出，一意冲和，归根复命”十六个字描述了修行人保持在“真意”时的状态；“行住坐卧，绵绵若存，以养其浩然者”，是修行人在日用常行中涵养“真意”的工夫；之后，“以我之真炁合天地之造化”，则是以“真意”为枢纽的“天人合发”工夫。至于“用将则元神自灵，制邪则鬼妖自伏，通天彻地，千变万化”，则是道法的真实效验。字字句句皆是过来人的真实语，值得后来人深心体味。
宋人张于湖有一首词传达了有道之士“真心以会道”的高洁与超脱，兹录于下，供大家品读。他的《念奴娇•过洞庭》词云：
洞庭青草，近中秋，更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，著我片舟一叶。素月分晖，明河共影，表里俱澄澈。悠悠心会，妙处难与君说。
应念岭表经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。短发萧疏襟袖冷，稳泛沧溟空阔。尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。叩舷独啸，不知今夕何夕！（张继禹《修心与体道》，未完待续）
文章来源:泰山碧霞祠
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