五十过后,很多事情也就释怀了,最思念的人己不在,小时候去大海游泳,妈妈总是说,就在海边游了,去年去大海里游泳,后面挂了个救生圈,因为知道,再也不会有人叮嘱你了,自己要做好安全措施,人生也只剩余生了,夜静时,很是怀念我的母亲,她一辈子都很慈悲,善良,与人为善,也喜欢唱歌……… https://t.cn/R2WxERQ
应了学员的要求聊聊读庄子的一些感悟。逍遥是一种境界,在这个境界上,才能“游”,游戏人生,游行三界。如果一定要量化这个境界,我们可以理解为:得道。
得道之前,要见道。未能见道,可以读庄子的逍遥游。当然,见道,乃至得道之后,庄子也就不用读了。
那么,跟庄子一起逍遥游而见道,我们也从北溟(有三点水才对,不是北冥)做一条鱼开始吧!
庄子说北溟有条好大好大的鱼,不晓得有几千里大,某一天忽然一变,飞上天,变成了大鹏,翅膀把天都遮盖了。
刚才咱们说到前贤的解读,解读的是什么呢,是庄子的“道”。
庄子用比喻来阐述他的道,那么解读的人就会在某一个领域进行阐发、发挥,比如研究哲学的,就提出“沉潜飞动”带来的人生道理;修内丹的,就看到了炼精化气乃至炼神还虚,以海底会阴为北溟,头顶百会为南溟;学佛的,就看到了游戏三昧和逍遥游的关系,以鲲鹏之变得到千百亿化身的道理……这些都对,就像我们卦师,在占卜时,离卦可以是文书,也可以是彩虹,在另一方面又解读为眼睛,都是从离卦的“象”得到的具体事物,虽然这些事物根本不是同一类,但都没有偏离“离卦”的卦象。
现在问题来了,我要怎么解读?
不想拾人牙慧,也不是故意要标新立异,因为我是卦师,天地万物世事人情……在我眼里都是卦象,庄子的比喻,也不例外。
鲲很大,后背象一块大陆,有一天,它动了,化鹏而起……下坤上震,雷地豫之象;
鹏“怒而飞”(怒是情绪亢奋的动),翅膀遮盖了天空……下震上乾,天雷无妄之象。
豫,是生机,是生命萌发,顺时而动……
无妄,是遵循正确的原则和客观规律,否则就不利于发展……
那么,可以说,我从庄子说的“鲲化鹏升空飞起”的这一个“画面”中,通过卦象,“见”到了生命起源和发展的“道”……
庄子说大鹏“怒而飞”,怒不是生气,而是形容一种“气充满身心”的样子,这种“气之圆满而亢”,是乾卦之象;
接着说大鹏“海运”,就是比“大运”还要大的运动之势,庄子称为“海运”,大鹏运动到了“天池”,天池是天水讼卦之象。
乾,是天地、万物、人类社会……不停息的发展和进步;
讼,在发展的过程中,因为私心、利益……而引发了争端,需要管理和平衡。
有意思的是,庄子接下来还为自己找了证明,说那本《齐谐》——当时齐国人的志怪传说笔记,相当于我们今天说“国家地理杂志记录过一个怪异之事”——就记载了,大鹏迁徙到天池的过程中,“水击三千里”,翅膀一扇,三千里的海面上都会掀起大浪,那大鹏,扶摇而上九万里,一飞就是六个月,然后才到天池。
也就是说,大鹏“怒而飞”,是乾象;目的地天池中“虚”,是坤象。乾坤之间的这个过程是六个月。
就一年内阴阳消长的“十二消息卦”论,乾之后的姤、 遯、否、观、剥、坤,这是六个消卦,阳气从圆满的纯阳状态逐步消失为纯阴。
这是鹏。那么鲲呢,应该就是六个息卦,坤之后的复、临、泰、大壮、夬、乾,从一阳来复到圆满纯阳,阳气圆满,飞腾而起,化为鹏……所以鹏到天池,应该是化鲲去了。
这就是庄子用比喻说的“消息”,天道四季的循环变化,生命、万物、人类社会……都在其中诞生,并遵循着客观规律运动。客观规律之势比强大还大,水击三千里,扶摇九万里,对于当时的人类视角来说,那就是宇宙,是天地大能。
天地大能,就是生机之力。庄子接下来说到,“野马”其实是“尘埃”,“野马”就是野外常见的蒸腾浮动的雾气,或者按佛经的话说,叫“阳焰”(光的效果),就是我们在宽敞平坦的大路上,见到远方的路面好像有一片水,结果再走近了看根本没有……光效也好,野外的雾气也好,这些都是微粒(尘埃)的作用,现代科学可以验证,庄子说的符合科学。
庄子又说了,这是生物之间,以“息”相吹也。这个“息”,可以理解为道家说的“气”,也就是生命力,或者说生机之气的相互作用。鲲被天池之息相吹,吹到充满,就会化鹏而起。
接着庄子抛出了三个问题,苍天本身真是我们看到的那种颜色吗?天看起来无边无际,边缘真的远到没有极致吗?大鹏从天上向下看,不过也就是这样罢了。也就是说,大鹏也会想,大海本身是它看到的颜色吗?大海无边无际,会大到没有极致吗……
我们接着用卦象来看。
大鹏扶摇于天,击水三千,这是天水讼之象;
六消卦从纯阳到纯阴,接着讼卦来说,这就是让争端从大到小乃至于无的“消息”,或曰“逐步消除争讼”。再深一步说,讼卦认为,争讼因何而起,因为心中失去了信用。按庄子的比喻,诚信由满到无,没有信用才会引起利益之争……
阳焰野马,附于尘埃,蒸腾于地,这是上离下坤的火地晋卦,象征着所有发光发热,对这个世界有益的,都会获得进步发展……
在卦师的眼里,庄子在讲述天地生成万物、万物发展进化的“道”。
其中起作用的,乃至人们之间的利益之争,都是“生命以息相吹”的缘故。
气分阴阳,心有善恶,行为有公私……彼此相吹,就是气的冲合,出现各种阳焰野马……就是老子说的“二生三”。这就是庄子的道,和老子同根同源,如出一辙。明日继续。
得道之前,要见道。未能见道,可以读庄子的逍遥游。当然,见道,乃至得道之后,庄子也就不用读了。
那么,跟庄子一起逍遥游而见道,我们也从北溟(有三点水才对,不是北冥)做一条鱼开始吧!
庄子说北溟有条好大好大的鱼,不晓得有几千里大,某一天忽然一变,飞上天,变成了大鹏,翅膀把天都遮盖了。
刚才咱们说到前贤的解读,解读的是什么呢,是庄子的“道”。
庄子用比喻来阐述他的道,那么解读的人就会在某一个领域进行阐发、发挥,比如研究哲学的,就提出“沉潜飞动”带来的人生道理;修内丹的,就看到了炼精化气乃至炼神还虚,以海底会阴为北溟,头顶百会为南溟;学佛的,就看到了游戏三昧和逍遥游的关系,以鲲鹏之变得到千百亿化身的道理……这些都对,就像我们卦师,在占卜时,离卦可以是文书,也可以是彩虹,在另一方面又解读为眼睛,都是从离卦的“象”得到的具体事物,虽然这些事物根本不是同一类,但都没有偏离“离卦”的卦象。
现在问题来了,我要怎么解读?
不想拾人牙慧,也不是故意要标新立异,因为我是卦师,天地万物世事人情……在我眼里都是卦象,庄子的比喻,也不例外。
鲲很大,后背象一块大陆,有一天,它动了,化鹏而起……下坤上震,雷地豫之象;
鹏“怒而飞”(怒是情绪亢奋的动),翅膀遮盖了天空……下震上乾,天雷无妄之象。
豫,是生机,是生命萌发,顺时而动……
无妄,是遵循正确的原则和客观规律,否则就不利于发展……
那么,可以说,我从庄子说的“鲲化鹏升空飞起”的这一个“画面”中,通过卦象,“见”到了生命起源和发展的“道”……
庄子说大鹏“怒而飞”,怒不是生气,而是形容一种“气充满身心”的样子,这种“气之圆满而亢”,是乾卦之象;
接着说大鹏“海运”,就是比“大运”还要大的运动之势,庄子称为“海运”,大鹏运动到了“天池”,天池是天水讼卦之象。
乾,是天地、万物、人类社会……不停息的发展和进步;
讼,在发展的过程中,因为私心、利益……而引发了争端,需要管理和平衡。
有意思的是,庄子接下来还为自己找了证明,说那本《齐谐》——当时齐国人的志怪传说笔记,相当于我们今天说“国家地理杂志记录过一个怪异之事”——就记载了,大鹏迁徙到天池的过程中,“水击三千里”,翅膀一扇,三千里的海面上都会掀起大浪,那大鹏,扶摇而上九万里,一飞就是六个月,然后才到天池。
也就是说,大鹏“怒而飞”,是乾象;目的地天池中“虚”,是坤象。乾坤之间的这个过程是六个月。
就一年内阴阳消长的“十二消息卦”论,乾之后的姤、 遯、否、观、剥、坤,这是六个消卦,阳气从圆满的纯阳状态逐步消失为纯阴。
这是鹏。那么鲲呢,应该就是六个息卦,坤之后的复、临、泰、大壮、夬、乾,从一阳来复到圆满纯阳,阳气圆满,飞腾而起,化为鹏……所以鹏到天池,应该是化鲲去了。
这就是庄子用比喻说的“消息”,天道四季的循环变化,生命、万物、人类社会……都在其中诞生,并遵循着客观规律运动。客观规律之势比强大还大,水击三千里,扶摇九万里,对于当时的人类视角来说,那就是宇宙,是天地大能。
天地大能,就是生机之力。庄子接下来说到,“野马”其实是“尘埃”,“野马”就是野外常见的蒸腾浮动的雾气,或者按佛经的话说,叫“阳焰”(光的效果),就是我们在宽敞平坦的大路上,见到远方的路面好像有一片水,结果再走近了看根本没有……光效也好,野外的雾气也好,这些都是微粒(尘埃)的作用,现代科学可以验证,庄子说的符合科学。
庄子又说了,这是生物之间,以“息”相吹也。这个“息”,可以理解为道家说的“气”,也就是生命力,或者说生机之气的相互作用。鲲被天池之息相吹,吹到充满,就会化鹏而起。
接着庄子抛出了三个问题,苍天本身真是我们看到的那种颜色吗?天看起来无边无际,边缘真的远到没有极致吗?大鹏从天上向下看,不过也就是这样罢了。也就是说,大鹏也会想,大海本身是它看到的颜色吗?大海无边无际,会大到没有极致吗……
我们接着用卦象来看。
大鹏扶摇于天,击水三千,这是天水讼之象;
六消卦从纯阳到纯阴,接着讼卦来说,这就是让争端从大到小乃至于无的“消息”,或曰“逐步消除争讼”。再深一步说,讼卦认为,争讼因何而起,因为心中失去了信用。按庄子的比喻,诚信由满到无,没有信用才会引起利益之争……
阳焰野马,附于尘埃,蒸腾于地,这是上离下坤的火地晋卦,象征着所有发光发热,对这个世界有益的,都会获得进步发展……
在卦师的眼里,庄子在讲述天地生成万物、万物发展进化的“道”。
其中起作用的,乃至人们之间的利益之争,都是“生命以息相吹”的缘故。
气分阴阳,心有善恶,行为有公私……彼此相吹,就是气的冲合,出现各种阳焰野马……就是老子说的“二生三”。这就是庄子的道,和老子同根同源,如出一辙。明日继续。
#心灵驿站#偷得浮生半日闲,心情半佛半神仙。
似鱼儿,游清闲
看着在浴缸里游得欢快的金鱼,我不禁想它们和大海里的鱼儿一样吗?它们都是水中的精灵,在水中游着,只不过所能活动的区域大小不同罢了。鱼的记忆只有七秒,七秒之后,他或许就忘了自己曾经在这里呆过,但也正是这样,它也能够活得很无忧无虑。
“二尺鱼缸已不浅,能浮能潜尽欢游。摇头摆尾任歌舞,天地虽小却自悠。”人们常常会有远大的志向,想要闯出一片天地,自叹上天不公,但却没看到鱼缸里的鱼儿,仅在二尺的鱼缸里就可以欢快地玩乐。我们偶尔也可以闲下来,休息一下。
(图片来源网络,如有侵权,请联系我们删除,谢谢!)
(文/学通社龙佳丽 编辑/学通社杨文霞)
似鱼儿,游清闲
看着在浴缸里游得欢快的金鱼,我不禁想它们和大海里的鱼儿一样吗?它们都是水中的精灵,在水中游着,只不过所能活动的区域大小不同罢了。鱼的记忆只有七秒,七秒之后,他或许就忘了自己曾经在这里呆过,但也正是这样,它也能够活得很无忧无虑。
“二尺鱼缸已不浅,能浮能潜尽欢游。摇头摆尾任歌舞,天地虽小却自悠。”人们常常会有远大的志向,想要闯出一片天地,自叹上天不公,但却没看到鱼缸里的鱼儿,仅在二尺的鱼缸里就可以欢快地玩乐。我们偶尔也可以闲下来,休息一下。
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