经典美文 ：
语言大师
叶圣陶笔下
的
印光法师
和
弘一法师
文 / 叶圣陶《两法师》
在到功德林去会见弘一法师的路上，我怀着似乎从来不曾有过的洁净的心情；
也可以说带着渴望。
弘一法师就是李叔同先生，我对于他的书画篆刻都中意。
以后数年，听人说李先生已经出了家，在西湖某寺，现在称弘一了。
于是不免向丰子恺先生询问关于弘一法师的种种。
十分感兴趣之余，自然来了见一见的愿望。
以后遇见子恺先生，他常常告诉我弘一法师的近况。
记得有一次给我看弘一法师的来信，中间有 “ 叶居士 ” 云云，
我看了很觉惭愧，虽然 “ 居士 ” 不是什么特别的尊称。
一天，我去上班，劈面来三辆人力车。
最先是个和尚，我并不介意。
第二是子恺先生，他惊喜似地向我点头。
我也点头，心里就闪电般想起 “ 后面一定是他 ”。
人力车夫跑得很快，第三辆一霎经过时，
我见坐着的果然是个和尚，清癯的脸，颔下有稀疏的长髯。
我的感情有点激动，“ 他来了！”
这样想着，屡屡回头望那越去越远的车篷的后影。
第二天，就接到子恺先生的信，约我星期日到功德林去会见。
弘一法师是深深尝了世间味，探了艺术之宫的，
却回过来过那种通常以为枯寂的持律念佛的生活，
他的态度该是怎样，
他的言论该是怎样，
实在难以悬揣。
走上功德林的扶梯，被侍者导引进那房间时，近十位先到的人恬静地起立相迎。
靠窗的左角，正是光线最明亮的地方，站着那位弘一法师，带笑的容颜，细小的眼眸子放出晶莹的光。
丏尊先生给我介绍之后，叫我坐在弘一法师的侧边。
弘一法师坐下来之后，就悠然数着手里的念珠。
我想一颗念珠一声 “ 阿弥陀佛 ” 吧，
本来没有什么话要向他谈，见这样更沉入近乎催眠状态的凝思，言语是全不需要了。
可怪的是在座一些人，
或是他的旧友，
或是他的学生，
在这难得的会晤时，似乎该有好些抒情的话与他谈，然而大家也只默然。
未必因僧俗殊途，尘净异致，而有所矜持吧。
或许他们以为这样默对一二小时，已胜于十年的晤谈了。
晴秋的午前，时光在恬然的静默中经过，觉得有难言的美。
随后又来了几位客，向弘一法师问几时来的，到什么地方去那些话。
他的回答总是一句短语，可是殷勤极了，有如倾诉整个心愿。
因为弘一法师是过午不食的，十一点钟就开始聚餐。
我看他那曾经挥洒书画、弹奏钢琴的手郑重地夹起一荚豇豆来，欢喜满足地送入口中去咀嚼的那种神情，真惭愧自己平时的乱吞胡咽。
“ 这碟子是酱油吧？”
以为他要酱油，某君想把酱油碟子移到他前面。
“ 不，是这个日本的居士要。”
果然，这位日本人道谢了，法师于无形中体会到他的愿欲。
石岑先生爱谈人生问题，著有《人生哲学》，席间他请弘一法师谈些关于人生的意见。
“ 惭愧 ”，
弘一法师虔敬地回答，
“ 没有研究，不能说什么。”
我想，问他像他这样的生活，达到了怎样一种境界，或者比较落实一点儿。
然而健康的人不自觉健康，哀乐的当时也不能描状哀乐；
境界又岂是说得出的。
我就把这意思遣开，从侧面看弘一法师的长髯以及眼边细密的皱纹，出神久之。
饭后，他说约定了去见印光法师，谁愿意去可同去。
印光法师这个名字知道得很久了， 并且见过他的文钞，是现代净土宗的大师，自然也想见一见。
同去者计七八人。
决定不坐人力车，弘一法师拔脚就走，我开始惊异他步履的轻捷。
他的脚是赤着的，穿一双布缕缠成的行脚鞋。
这是独特健康的象征啊，同行的一群人哪里有第二双这样的脚。
惭愧，我这年轻人常常落在他背后。
我在他背后这样想：
他的行止笑语，真所谓纯任自然，使人永不能忘，然而在这背后却是极严谨的戒律。
丏尊先生告诉我，他曾经叹息中国的律宗有待振起，可见他是持律极严的。
他念佛，他过午不食，都为的持律。
但持律而到达非由 “ 外铄 ” 的程度，人就只觉得他一切纯任自然了。
似乎他的心非常之安，躁忿全消，到处自得；
似乎他以为这世间十分平和，十分宁静，自己处身其间，甚而至于会把它淡忘。
他与我们差不多处在不同的两个世界。
到新闸太平寺，有人家借这里办丧事，乐工以为吊客来了，预备吹打起来，
及见我们中间有一个和尚，而且问起的也是和尚，才知道误会，
说道：
“ 他们都是佛教里的。”
寺役去通报时，弘一法师从包袱里取出一件大袖僧衣来
（ 他平时穿的，袖子与我们的长衫袖子一样 ），
恭而敬之地穿上身，眉宇间异样地静穆。
我是欢喜四处看望的，见寺役走进去的沿街的那个房间里，有个躯体硕大的和尚刚洗了脸，背部略微佝着，我想这一定就是了。
果然，弘一法师头一个跨进去时，就对这位和尚屈膝拜伏，动作严谨且安详，
我心里肃然，有些人以为弘一法师该是和尚里的浪漫派，看见这样可知完全不对。
印光法师的皮肤呈褐色，肌理颇粗，一望而知是北方人；
头顶几乎全秃，发光亮；
脑额很阔；
浓眉底下一双眼睛这时虽不戴眼镜，却用戴了眼镜从眼镜上方射出眼光来的样子看人，嘴唇略微皱瘪，大概六十左右了，
弘一法师与印光法师并肩而坐，正是绝好的对比，一个是水样的秀美，飘逸，一个是山样的浑朴，凝重。
弘一法师合掌恳请了：
“ 几位居士都欢喜佛法，有曾经看了禅宗的语录的，
今来见法师，请有所开示，慈悲，慈悲。”
对于这 “ 慈悲，慈悲 ” 感到深长的趣味。
“ 嗯，看了语录，看了什么语录？”
印光法师的声音带有神秘味，我想这话里或者就藏着机锋吧。
没有人答应。
弘一法师就指石岑先生，说这位先生看了语录的。
石岑先生说也不专看哪几种语录，只研究过法相宗的义理。
这就开了印光法师的话源。
“ 他说学佛须要得实益，徒然嘴里说说，作几篇文字，没有道理。
他说人眼前最紧要的事情是了生死，生死不了，非常危险。
他说某先生只说自己才对，别人念佛就是迷信，真不应该。”
他说来声色有点儿严厉，间以呵喝。
弘一法师再作第二次恳请，希望于儒说佛法会通之点给我们开示。
“ 印光法师说二者本一致，无非教人父慈子孝兄友弟恭等等。
不过儒家说这是人的天职，人若不守天职就没有办法。
佛家用因果来说，那就深奥得多。
行善就有福，行恶就吃苦。
人谁愿意吃苦呢？”
他的话语很多，有零星的插话，有应验的故事，从其间可以窥见他的信仰与欢喜。
他显然以传道者自任，故遇有机缘不惮尽力宣传。
弘一法师似乎春原上一株小树，毫不愧怍地欣欣向荣，却没有凌驾旁的卉木而上之的气概。
在佛徒中，这位老人的地位崇高极了，从他的文钞里，有许多的信徒恳求他的指示，仿佛他就是往生净土的导引者。
弘一法师第三次 “ 慈悲，慈悲 ” 地恳求时，是说这里有讲经义的书，可让居士们 “ 请 ” 几部回去。
这个 “ 请 ” 字又有特别的味道。
房间的右角里，线袋、平袋的书堆着不少，不禁想起外间纷纷飞散的那些宣传品。
我分到黄智海演述的《阿弥陀经白话解释》，
大圆居士说的《般若波罗蜜多心经讲义》，
李荣祥编的《印光法师嘉言录》三种。
于是弘一法师又屈膝拜伏，辞别。
印光法师点着头，从不大敏捷的动作上显露他的老态。
待我们都辞别了走出房间，弘一法师伸两手，郑重而轻捷地把两扇门拉上了。
随即脱下那件大袖的僧衣，就人家停放在寺门内的包车上，方正平帖地把它摺好包起来。
弘一法师就要回到江湾子恺先生的家里，石岑先生予同先生和我就向他告别。
这位带有通常所谓仙气的和尚，将使我永远怀念了。
语言大师
叶圣陶笔下
的
印光法师
和
弘一法师
文 / 叶圣陶《两法师》
在到功德林去会见弘一法师的路上，我怀着似乎从来不曾有过的洁净的心情；
也可以说带着渴望。
弘一法师就是李叔同先生，我对于他的书画篆刻都中意。
以后数年，听人说李先生已经出了家，在西湖某寺，现在称弘一了。
于是不免向丰子恺先生询问关于弘一法师的种种。
十分感兴趣之余，自然来了见一见的愿望。
以后遇见子恺先生，他常常告诉我弘一法师的近况。
记得有一次给我看弘一法师的来信，中间有 “ 叶居士 ” 云云，
我看了很觉惭愧，虽然 “ 居士 ” 不是什么特别的尊称。
一天，我去上班，劈面来三辆人力车。
最先是个和尚，我并不介意。
第二是子恺先生，他惊喜似地向我点头。
我也点头，心里就闪电般想起 “ 后面一定是他 ”。
人力车夫跑得很快，第三辆一霎经过时，
我见坐着的果然是个和尚，清癯的脸，颔下有稀疏的长髯。
我的感情有点激动，“ 他来了！”
这样想着，屡屡回头望那越去越远的车篷的后影。
第二天，就接到子恺先生的信，约我星期日到功德林去会见。
弘一法师是深深尝了世间味，探了艺术之宫的，
却回过来过那种通常以为枯寂的持律念佛的生活，
他的态度该是怎样，
他的言论该是怎样，
实在难以悬揣。
走上功德林的扶梯，被侍者导引进那房间时，近十位先到的人恬静地起立相迎。
靠窗的左角，正是光线最明亮的地方，站着那位弘一法师，带笑的容颜，细小的眼眸子放出晶莹的光。
丏尊先生给我介绍之后，叫我坐在弘一法师的侧边。
弘一法师坐下来之后，就悠然数着手里的念珠。
我想一颗念珠一声 “ 阿弥陀佛 ” 吧，
本来没有什么话要向他谈，见这样更沉入近乎催眠状态的凝思，言语是全不需要了。
可怪的是在座一些人，
或是他的旧友，
或是他的学生，
在这难得的会晤时，似乎该有好些抒情的话与他谈，然而大家也只默然。
未必因僧俗殊途，尘净异致，而有所矜持吧。
或许他们以为这样默对一二小时，已胜于十年的晤谈了。
晴秋的午前，时光在恬然的静默中经过，觉得有难言的美。
随后又来了几位客，向弘一法师问几时来的，到什么地方去那些话。
他的回答总是一句短语，可是殷勤极了，有如倾诉整个心愿。
因为弘一法师是过午不食的，十一点钟就开始聚餐。
我看他那曾经挥洒书画、弹奏钢琴的手郑重地夹起一荚豇豆来，欢喜满足地送入口中去咀嚼的那种神情，真惭愧自己平时的乱吞胡咽。
“ 这碟子是酱油吧？”
以为他要酱油，某君想把酱油碟子移到他前面。
“ 不，是这个日本的居士要。”
果然，这位日本人道谢了，法师于无形中体会到他的愿欲。
石岑先生爱谈人生问题，著有《人生哲学》，席间他请弘一法师谈些关于人生的意见。
“ 惭愧 ”，
弘一法师虔敬地回答，
“ 没有研究，不能说什么。”
我想，问他像他这样的生活，达到了怎样一种境界，或者比较落实一点儿。
然而健康的人不自觉健康，哀乐的当时也不能描状哀乐；
境界又岂是说得出的。
我就把这意思遣开，从侧面看弘一法师的长髯以及眼边细密的皱纹，出神久之。
饭后，他说约定了去见印光法师，谁愿意去可同去。
印光法师这个名字知道得很久了， 并且见过他的文钞，是现代净土宗的大师，自然也想见一见。
同去者计七八人。
决定不坐人力车，弘一法师拔脚就走，我开始惊异他步履的轻捷。
他的脚是赤着的，穿一双布缕缠成的行脚鞋。
这是独特健康的象征啊，同行的一群人哪里有第二双这样的脚。
惭愧，我这年轻人常常落在他背后。
我在他背后这样想：
他的行止笑语，真所谓纯任自然，使人永不能忘，然而在这背后却是极严谨的戒律。
丏尊先生告诉我，他曾经叹息中国的律宗有待振起，可见他是持律极严的。
他念佛，他过午不食，都为的持律。
但持律而到达非由 “ 外铄 ” 的程度，人就只觉得他一切纯任自然了。
似乎他的心非常之安，躁忿全消，到处自得；
似乎他以为这世间十分平和，十分宁静，自己处身其间，甚而至于会把它淡忘。
他与我们差不多处在不同的两个世界。
到新闸太平寺，有人家借这里办丧事，乐工以为吊客来了，预备吹打起来，
及见我们中间有一个和尚，而且问起的也是和尚，才知道误会，
说道：
“ 他们都是佛教里的。”
寺役去通报时，弘一法师从包袱里取出一件大袖僧衣来
（ 他平时穿的，袖子与我们的长衫袖子一样 ），
恭而敬之地穿上身，眉宇间异样地静穆。
我是欢喜四处看望的，见寺役走进去的沿街的那个房间里，有个躯体硕大的和尚刚洗了脸，背部略微佝着，我想这一定就是了。
果然，弘一法师头一个跨进去时，就对这位和尚屈膝拜伏，动作严谨且安详，
我心里肃然，有些人以为弘一法师该是和尚里的浪漫派，看见这样可知完全不对。
印光法师的皮肤呈褐色，肌理颇粗，一望而知是北方人；
头顶几乎全秃，发光亮；
脑额很阔；
浓眉底下一双眼睛这时虽不戴眼镜，却用戴了眼镜从眼镜上方射出眼光来的样子看人，嘴唇略微皱瘪，大概六十左右了，
弘一法师与印光法师并肩而坐，正是绝好的对比，一个是水样的秀美，飘逸，一个是山样的浑朴，凝重。
弘一法师合掌恳请了：
“ 几位居士都欢喜佛法，有曾经看了禅宗的语录的，
今来见法师，请有所开示，慈悲，慈悲。”
对于这 “ 慈悲，慈悲 ” 感到深长的趣味。
“ 嗯，看了语录，看了什么语录？”
印光法师的声音带有神秘味，我想这话里或者就藏着机锋吧。
没有人答应。
弘一法师就指石岑先生，说这位先生看了语录的。
石岑先生说也不专看哪几种语录，只研究过法相宗的义理。
这就开了印光法师的话源。
“ 他说学佛须要得实益，徒然嘴里说说，作几篇文字，没有道理。
他说人眼前最紧要的事情是了生死，生死不了，非常危险。
他说某先生只说自己才对，别人念佛就是迷信，真不应该。”
他说来声色有点儿严厉，间以呵喝。
弘一法师再作第二次恳请，希望于儒说佛法会通之点给我们开示。
“ 印光法师说二者本一致，无非教人父慈子孝兄友弟恭等等。
不过儒家说这是人的天职，人若不守天职就没有办法。
佛家用因果来说，那就深奥得多。
行善就有福，行恶就吃苦。
人谁愿意吃苦呢？”
他的话语很多，有零星的插话，有应验的故事，从其间可以窥见他的信仰与欢喜。
他显然以传道者自任，故遇有机缘不惮尽力宣传。
弘一法师似乎春原上一株小树，毫不愧怍地欣欣向荣，却没有凌驾旁的卉木而上之的气概。
在佛徒中，这位老人的地位崇高极了，从他的文钞里，有许多的信徒恳求他的指示，仿佛他就是往生净土的导引者。
弘一法师第三次 “ 慈悲，慈悲 ” 地恳求时，是说这里有讲经义的书，可让居士们 “ 请 ” 几部回去。
这个 “ 请 ” 字又有特别的味道。
房间的右角里，线袋、平袋的书堆着不少，不禁想起外间纷纷飞散的那些宣传品。
我分到黄智海演述的《阿弥陀经白话解释》，
大圆居士说的《般若波罗蜜多心经讲义》，
李荣祥编的《印光法师嘉言录》三种。
于是弘一法师又屈膝拜伏，辞别。
印光法师点着头，从不大敏捷的动作上显露他的老态。
待我们都辞别了走出房间，弘一法师伸两手，郑重而轻捷地把两扇门拉上了。
随即脱下那件大袖的僧衣，就人家停放在寺门内的包车上，方正平帖地把它摺好包起来。
弘一法师就要回到江湾子恺先生的家里，石岑先生予同先生和我就向他告别。
这位带有通常所谓仙气的和尚，将使我永远怀念了。
这两年间陆陆续续诵经，迴向业主菩萨，在快要面试之前，也迴向了工作的福德资粮，没有想到面试的过程比想像中顺利……
顺利通过工作面试
以下一位有缘人分享，来文照登：
《阿伯的话－现场开示精华节录》：「若学业成绩不理想，要销业障，智慧开了，老师说的话才听得懂。」我个人有深深的体会，从小唸书常常处于态度认真，但是成绩总是不理想的状态。
自己在理解别人说话或人际互动上，常会有卡住的点，面对这些卡住的点，不论是爸妈教导或是同学相劝，我都不能理解问题到底错在哪裡？但是，在我逐渐消一部分黑气（负能量）后，现在比较听得懂别人话中的含意，虽然已经过了唸书的年纪，但总算了解为何以前自己明明很认真，但书总是唸得差强人意。
《阿伯的话－现场开示精华节录》：「工作没有稳定，有时是心性历鍊不足所致。若能找到一份工作，要逆来顺受，不要轻易就离职。到新的工作单位，要慢慢融入环境，融入群体。」
「人有才华不代表能够顺遂，要有福报才能发挥。有福报，处处有贵人，事事顺利；没有福报，则处处受制，难以发挥。」
对于这两段自己也有很深的体悟。因为转换这份工作时是民国103年，面试的人、事、时、地、物都相同。103年的时候，我面试没有上，后来的两年陆陆续续诵经，迴向业主菩萨，在快要面试之前，也迴向了工作的福德资粮，没有想到第二次面试的过程比想像中顺利，但是第一次面试到第二次主管面试的时间内，我又出现了新的业主菩萨。
那时很奇怪，明明第一次面试很顺利，我也回答得很好，还跟我约下一次再面试的时间，但我回家后，公司却打电话来说：「不用再去面试了。」这代表我失去资格了吗？我心想：「该不会又出现新的业主菩萨了吧？」我记得阿伯说过：「业主菩萨会针对你最在意的地方下手」，所以当周我马上南下，到精舍问事。
果然真的出现新的业主菩萨，才刚问完蔡师兄，对方又打电话过来，说通知错人了，并再一次跟我确定主管面试的时间，我真的很高兴，不然我又要再等一年才能再去面试。
除了每天忏悔道歉，我也有之前预留的一些功德，回家再赶快唸不足的部分，终于赶在「主管面试」前迴向完毕。当然最后也很顺利地通过面试，真的觉得我「很幸福」。
这辈子遇上精舍，让我有机会和业主菩萨解冤释结，如果没有遇上精舍，我还会年復一年的被相同的问题困扰，那真的是苦不堪言。
真的很感谢阿伯和精舍所有的师兄姐，让我们在苦难中能看见一丝光亮，也教我们自救的方法，让我们可以解决自身的问题。
(分享完毕)
分享者说：「当然也很顺利地通过面试，真的觉得我很幸福。」这种桉例精舍很多，有顺利考上公职、求职成功，也有这种面试成功的例子……等，其实要成功，做法都差不多。
分享者提到：「后来的两年陆陆续续诵经，迴向业主菩萨，在快要面试之前，也迴向了工作的福德资粮，没有想到第二次面试的过程比想像中顺利」。想成功，首先就是要用心准备：
1.在这一块事业上用心打拼，无论是唸书或是累积经历，这都是必须的。
2.要尽力地迴向功德并消除业障，避免杀出程咬金，破坏了先前累积的机会。
分享者在提到：「第一次面试到第二次主管面试的时间内，我又出现了新的业主菩萨。」这样的状况就是标准的程咬金，但这已经很侥倖了，毕竟不是在面试当下发生，影响主考官的心念，甚至让主考官打错成绩，这都有可能。面对新的业障，分享者也快速地完成迴向，这真是为自己的前途铺了一条康庄大道！
牟尼精舍现场办事时，会有许多志工前来协助，在问事完后，会询问当事人对于开示是否有不懂的地方，其实也可以问问他们有关这方面的经验或桉例，他们也能举些例子跟您谈谈，还可以建议您考前应该怎么做，应该如何迴向、忏悔或补福德资粮，这些经验都可以让考试更加顺利，增加上榜的机率。
考生或求职者有时候是孤独的，他们并不知道能这样帮助自己的考试与事业！考生整天忙于准备考试，早上八点进入图书馆，晚上九点出图书馆，日復一日的苦读；求职者也是，除了准备新工作，还得要顾着生计，蜡烛两头烧……等，这样的心理压力，有时真的无处宣洩，也没管道知道可以在考前以诵经或功德迴向来帮助自己。
到精舍请示时，与志工聊聊，交流经验，对他们来说真的非常需要，也能开启另一扇窗，知道世间还有「福报」与「业障」会影响他们。好比这一句：「若学业成绩不理想，要销业障，智慧开了，老师说的话才听得懂。」对于智慧还没开的考生，唸书总是事倍功半！除了唸书与准备，福报也得好好累积，业障要好好消，才能够事半功倍！
这样的神奇感应还有「为了考生开缺」的个桉，无论是公职或是私人单位，如果您真的努力行善，并且精勤消业障、努力渡众生，灵界管理者都有机会帮您做这样的事情！原因很简单，您利益别人，苍天就回报您！利益别人，利益一切万物，就是利益自己。
分享者说：「这辈子遇上精舍，让我有机会和业主菩萨解冤释结，如果没有遇上精舍，我还会年復一年的被相同的问题困扰，那真的是苦不堪言」。这世界上苦不堪言的人很多，如果您刚好认识几个，请转发此文章给他，让他也能因此走上「康庄大道」。
南无本师释迦牟尼佛
南无药师琉璃光如来
南无阿弥陀佛
南无大悲观世音菩萨
南无大愿地藏王菩萨
南无韦驮菩萨
南无伽蓝菩萨
南无十方一切诸佛菩萨摩诃萨
顺利通过工作面试
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《阿伯的话－现场开示精华节录》：「若学业成绩不理想，要销业障，智慧开了，老师说的话才听得懂。」我个人有深深的体会，从小唸书常常处于态度认真，但是成绩总是不理想的状态。
自己在理解别人说话或人际互动上，常会有卡住的点，面对这些卡住的点，不论是爸妈教导或是同学相劝，我都不能理解问题到底错在哪裡？但是，在我逐渐消一部分黑气（负能量）后，现在比较听得懂别人话中的含意，虽然已经过了唸书的年纪，但总算了解为何以前自己明明很认真，但书总是唸得差强人意。
《阿伯的话－现场开示精华节录》：「工作没有稳定，有时是心性历鍊不足所致。若能找到一份工作，要逆来顺受，不要轻易就离职。到新的工作单位，要慢慢融入环境，融入群体。」
「人有才华不代表能够顺遂，要有福报才能发挥。有福报，处处有贵人，事事顺利；没有福报，则处处受制，难以发挥。」
对于这两段自己也有很深的体悟。因为转换这份工作时是民国103年，面试的人、事、时、地、物都相同。103年的时候，我面试没有上，后来的两年陆陆续续诵经，迴向业主菩萨，在快要面试之前，也迴向了工作的福德资粮，没有想到第二次面试的过程比想像中顺利，但是第一次面试到第二次主管面试的时间内，我又出现了新的业主菩萨。
那时很奇怪，明明第一次面试很顺利，我也回答得很好，还跟我约下一次再面试的时间，但我回家后，公司却打电话来说：「不用再去面试了。」这代表我失去资格了吗？我心想：「该不会又出现新的业主菩萨了吧？」我记得阿伯说过：「业主菩萨会针对你最在意的地方下手」，所以当周我马上南下，到精舍问事。
果然真的出现新的业主菩萨，才刚问完蔡师兄，对方又打电话过来，说通知错人了，并再一次跟我确定主管面试的时间，我真的很高兴，不然我又要再等一年才能再去面试。
除了每天忏悔道歉，我也有之前预留的一些功德，回家再赶快唸不足的部分，终于赶在「主管面试」前迴向完毕。当然最后也很顺利地通过面试，真的觉得我「很幸福」。
这辈子遇上精舍，让我有机会和业主菩萨解冤释结，如果没有遇上精舍，我还会年復一年的被相同的问题困扰，那真的是苦不堪言。
真的很感谢阿伯和精舍所有的师兄姐，让我们在苦难中能看见一丝光亮，也教我们自救的方法，让我们可以解决自身的问题。
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分享者说：「当然也很顺利地通过面试，真的觉得我很幸福。」这种桉例精舍很多，有顺利考上公职、求职成功，也有这种面试成功的例子……等，其实要成功，做法都差不多。
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1.在这一块事业上用心打拼，无论是唸书或是累积经历，这都是必须的。
2.要尽力地迴向功德并消除业障，避免杀出程咬金，破坏了先前累积的机会。
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牟尼精舍现场办事时，会有许多志工前来协助，在问事完后，会询问当事人对于开示是否有不懂的地方，其实也可以问问他们有关这方面的经验或桉例，他们也能举些例子跟您谈谈，还可以建议您考前应该怎么做，应该如何迴向、忏悔或补福德资粮，这些经验都可以让考试更加顺利，增加上榜的机率。
考生或求职者有时候是孤独的，他们并不知道能这样帮助自己的考试与事业！考生整天忙于准备考试，早上八点进入图书馆，晚上九点出图书馆，日復一日的苦读；求职者也是，除了准备新工作，还得要顾着生计，蜡烛两头烧……等，这样的心理压力，有时真的无处宣洩，也没管道知道可以在考前以诵经或功德迴向来帮助自己。
到精舍请示时，与志工聊聊，交流经验，对他们来说真的非常需要，也能开启另一扇窗，知道世间还有「福报」与「业障」会影响他们。好比这一句：「若学业成绩不理想，要销业障，智慧开了，老师说的话才听得懂。」对于智慧还没开的考生，唸书总是事倍功半！除了唸书与准备，福报也得好好累积，业障要好好消，才能够事半功倍！
这样的神奇感应还有「为了考生开缺」的个桉，无论是公职或是私人单位，如果您真的努力行善，并且精勤消业障、努力渡众生，灵界管理者都有机会帮您做这样的事情！原因很简单，您利益别人，苍天就回报您！利益别人，利益一切万物，就是利益自己。
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南无本师释迦牟尼佛
南无药师琉璃光如来
南无阿弥陀佛
南无大悲观世音菩萨
南无大愿地藏王菩萨
南无韦驮菩萨
南无伽蓝菩萨
南无十方一切诸佛菩萨摩诃萨
这两年间陆陆续续诵经，迴向业主菩萨，在快要面试之前，也迴向了工作的福德资粮，没有想到面试的过程比想像中顺利……
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以下一位有缘人分享，来文照登：
《阿伯的话－现场开示精华节录》：「若学业成绩不理想，要销业障，智慧开了，老师说的话才听得懂。」我个人有深深的体会，从小唸书常常处于态度认真，但是成绩总是不理想的状态。
自己在理解别人说话或人际互动上，常会有卡住的点，面对这些卡住的点，不论是爸妈教导或是同学相劝，我都不能理解问题到底错在哪裡？但是，在我逐渐消一部分黑气（负能量）后，现在比较听得懂别人话中的含意，虽然已经过了唸书的年纪，但总算了解为何以前自己明明很认真，但书总是唸得差强人意。
《阿伯的话－现场开示精华节录》：「工作没有稳定，有时是心性历鍊不足所致。若能找到一份工作，要逆来顺受，不要轻易就离职。到新的工作单位，要慢慢融入环境，融入群体。」
「人有才华不代表能够顺遂，要有福报才能发挥。有福报，处处有贵人，事事顺利；没有福报，则处处受制，难以发挥。」
对于这两段自己也有很深的体悟。因为转换这份工作时是民国103年，面试的人、事、时、地、物都相同。103年的时候，我面试没有上，后来的两年陆陆续续诵经，迴向业主菩萨，在快要面试之前，也迴向了工作的福德资粮，没有想到第二次面试的过程比想像中顺利，但是第一次面试到第二次主管面试的时间内，我又出现了新的业主菩萨。
那时很奇怪，明明第一次面试很顺利，我也回答得很好，还跟我约下一次再面试的时间，但我回家后，公司却打电话来说：「不用再去面试了。」这代表我失去资格了吗？我心想：「该不会又出现新的业主菩萨了吧？」我记得阿伯说过：「业主菩萨会针对你最在意的地方下手」，所以当周我马上南下，到精舍问事。
果然真的出现新的业主菩萨，才刚问完蔡师兄，对方又打电话过来，说通知错人了，并再一次跟我确定主管面试的时间，我真的很高兴，不然我又要再等一年才能再去面试。
除了每天忏悔道歉，我也有之前预留的一些功德，回家再赶快唸不足的部分，终于赶在「主管面试」前迴向完毕。当然最后也很顺利地通过面试，真的觉得我「很幸福」。
这辈子遇上精舍，让我有机会和业主菩萨解冤释结，如果没有遇上精舍，我还会年復一年的被相同的问题困扰，那真的是苦不堪言。
真的很感谢阿伯和精舍所有的师兄姐，让我们在苦难中能看见一丝光亮，也教我们自救的方法，让我们可以解决自身的问题。
(分享完毕)
分享者说：「当然也很顺利地通过面试，真的觉得我很幸福。」这种桉例精舍很多，有顺利考上公职、求职成功，也有这种面试成功的例子……等，其实要成功，做法都差不多。
分享者提到：「后来的两年陆陆续续诵经，迴向业主菩萨，在快要面试之前，也迴向了工作的福德资粮，没有想到第二次面试的过程比想像中顺利」。想成功，首先就是要用心准备：
1.在这一块事业上用心打拼，无论是唸书或是累积经历，这都是必须的。
2.要尽力地迴向功德并消除业障，避免杀出程咬金，破坏了先前累积的机会。
分享者在提到：「第一次面试到第二次主管面试的时间内，我又出现了新的业主菩萨。」这样的状况就是标准的程咬金，但这已经很侥倖了，毕竟不是在面试当下发生，影响主考官的心念，甚至让主考官打错成绩，这都有可能。面对新的业障，分享者也快速地完成迴向，这真是为自己的前途铺了一条康庄大道！
牟尼精舍现场办事时，会有许多志工前来协助，在问事完后，会询问当事人对于开示是否有不懂的地方，其实也可以问问他们有关这方面的经验或桉例，他们也能举些例子跟您谈谈，还可以建议您考前应该怎么做，应该如何迴向、忏悔或补福德资粮，这些经验都可以让考试更加顺利，增加上榜的机率。
考生或求职者有时候是孤独的，他们并不知道能这样帮助自己的考试与事业！考生整天忙于准备考试，早上八点进入图书馆，晚上九点出图书馆，日復一日的苦读；求职者也是，除了准备新工作，还得要顾着生计，蜡烛两头烧……等，这样的心理压力，有时真的无处宣洩，也没管道知道可以在考前以诵经或功德迴向来帮助自己。
到精舍请示时，与志工聊聊，交流经验，对他们来说真的非常需要，也能开启另一扇窗，知道世间还有「福报」与「业障」会影响他们。好比这一句：「若学业成绩不理想，要销业障，智慧开了，老师说的话才听得懂。」对于智慧还没开的考生，唸书总是事倍功半！除了唸书与准备，福报也得好好累积，业障要好好消，才能够事半功倍！
这样的神奇感应还有「为了考生开缺」的个桉，无论是公职或是私人单位，如果您真的努力行善，并且精勤消业障、努力渡众生，灵界管理者都有机会帮您做这样的事情！原因很简单，您利益别人，苍天就回报您！利益别人，利益一切万物，就是利益自己。
分享者说：「这辈子遇上精舍，让我有机会和业主菩萨解冤释结，如果没有遇上精舍，我还会年復一年的被相同的问题困扰，那真的是苦不堪言」。这世界上苦不堪言的人很多，如果您刚好认识几个，请转发此文章给他，让他也能因此走上「康庄大道」。
南无本师释迦牟尼佛
南无药师琉璃光如来
南无阿弥陀佛
南无大悲观世音菩萨
南无大愿地藏王菩萨
南无韦驮菩萨
南无伽蓝菩萨
南无十方一切诸佛菩萨摩诃萨
顺利通过工作面试
以下一位有缘人分享，来文照登：
《阿伯的话－现场开示精华节录》：「若学业成绩不理想，要销业障，智慧开了，老师说的话才听得懂。」我个人有深深的体会，从小唸书常常处于态度认真，但是成绩总是不理想的状态。
自己在理解别人说话或人际互动上，常会有卡住的点，面对这些卡住的点，不论是爸妈教导或是同学相劝，我都不能理解问题到底错在哪裡？但是，在我逐渐消一部分黑气（负能量）后，现在比较听得懂别人话中的含意，虽然已经过了唸书的年纪，但总算了解为何以前自己明明很认真，但书总是唸得差强人意。
《阿伯的话－现场开示精华节录》：「工作没有稳定，有时是心性历鍊不足所致。若能找到一份工作，要逆来顺受，不要轻易就离职。到新的工作单位，要慢慢融入环境，融入群体。」
「人有才华不代表能够顺遂，要有福报才能发挥。有福报，处处有贵人，事事顺利；没有福报，则处处受制，难以发挥。」
对于这两段自己也有很深的体悟。因为转换这份工作时是民国103年，面试的人、事、时、地、物都相同。103年的时候，我面试没有上，后来的两年陆陆续续诵经，迴向业主菩萨，在快要面试之前，也迴向了工作的福德资粮，没有想到第二次面试的过程比想像中顺利，但是第一次面试到第二次主管面试的时间内，我又出现了新的业主菩萨。
那时很奇怪，明明第一次面试很顺利，我也回答得很好，还跟我约下一次再面试的时间，但我回家后，公司却打电话来说：「不用再去面试了。」这代表我失去资格了吗？我心想：「该不会又出现新的业主菩萨了吧？」我记得阿伯说过：「业主菩萨会针对你最在意的地方下手」，所以当周我马上南下，到精舍问事。
果然真的出现新的业主菩萨，才刚问完蔡师兄，对方又打电话过来，说通知错人了，并再一次跟我确定主管面试的时间，我真的很高兴，不然我又要再等一年才能再去面试。
除了每天忏悔道歉，我也有之前预留的一些功德，回家再赶快唸不足的部分，终于赶在「主管面试」前迴向完毕。当然最后也很顺利地通过面试，真的觉得我「很幸福」。
这辈子遇上精舍，让我有机会和业主菩萨解冤释结，如果没有遇上精舍，我还会年復一年的被相同的问题困扰，那真的是苦不堪言。
真的很感谢阿伯和精舍所有的师兄姐，让我们在苦难中能看见一丝光亮，也教我们自救的方法，让我们可以解决自身的问题。
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分享者说：「当然也很顺利地通过面试，真的觉得我很幸福。」这种桉例精舍很多，有顺利考上公职、求职成功，也有这种面试成功的例子……等，其实要成功，做法都差不多。
分享者提到：「后来的两年陆陆续续诵经，迴向业主菩萨，在快要面试之前，也迴向了工作的福德资粮，没有想到第二次面试的过程比想像中顺利」。想成功，首先就是要用心准备：
1.在这一块事业上用心打拼，无论是唸书或是累积经历，这都是必须的。
2.要尽力地迴向功德并消除业障，避免杀出程咬金，破坏了先前累积的机会。
分享者在提到：「第一次面试到第二次主管面试的时间内，我又出现了新的业主菩萨。」这样的状况就是标准的程咬金，但这已经很侥倖了，毕竟不是在面试当下发生，影响主考官的心念，甚至让主考官打错成绩，这都有可能。面对新的业障，分享者也快速地完成迴向，这真是为自己的前途铺了一条康庄大道！
牟尼精舍现场办事时，会有许多志工前来协助，在问事完后，会询问当事人对于开示是否有不懂的地方，其实也可以问问他们有关这方面的经验或桉例，他们也能举些例子跟您谈谈，还可以建议您考前应该怎么做，应该如何迴向、忏悔或补福德资粮，这些经验都可以让考试更加顺利，增加上榜的机率。
考生或求职者有时候是孤独的，他们并不知道能这样帮助自己的考试与事业！考生整天忙于准备考试，早上八点进入图书馆，晚上九点出图书馆，日復一日的苦读；求职者也是，除了准备新工作，还得要顾着生计，蜡烛两头烧……等，这样的心理压力，有时真的无处宣洩，也没管道知道可以在考前以诵经或功德迴向来帮助自己。
到精舍请示时，与志工聊聊，交流经验，对他们来说真的非常需要，也能开启另一扇窗，知道世间还有「福报」与「业障」会影响他们。好比这一句：「若学业成绩不理想，要销业障，智慧开了，老师说的话才听得懂。」对于智慧还没开的考生，唸书总是事倍功半！除了唸书与准备，福报也得好好累积，业障要好好消，才能够事半功倍！
这样的神奇感应还有「为了考生开缺」的个桉，无论是公职或是私人单位，如果您真的努力行善，并且精勤消业障、努力渡众生，灵界管理者都有机会帮您做这样的事情！原因很简单，您利益别人，苍天就回报您！利益别人，利益一切万物，就是利益自己。
分享者说：「这辈子遇上精舍，让我有机会和业主菩萨解冤释结，如果没有遇上精舍，我还会年復一年的被相同的问题困扰，那真的是苦不堪言」。这世界上苦不堪言的人很多，如果您刚好认识几个，请转发此文章给他，让他也能因此走上「康庄大道」。
南无本师释迦牟尼佛
南无药师琉璃光如来
南无阿弥陀佛
南无大悲观世音菩萨
南无大愿地藏王菩萨
南无韦驮菩萨
南无伽蓝菩萨
南无十方一切诸佛菩萨摩诃萨
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