42《人生哲学·聪明人吃纯素,不吃蛋肉》
皆活至速神科技,南无阿弥陀佛。
聪明人,都是读书人,都是人上人,有钱有势有权的人。
《食经》有言:富贵者,喜食素。
百分之二十的聪明读书人掌握着百分之八十的社会财富,为什么,因为聪明读书人的狗鼻子特别灵水,能闻到吃纯素的善报好处,从中得到福报,被上天赐福而富贵。
而穷人因为读书少不懂吃纯素可以富贵,喜欢大鱼大肉,从而被上天赐恶报,甚至越吃越穷。
穷人要想翻身,加入百分之20的聪明人队伍,就得博览群书,学好数理化,学好科学,更加不能吃蛋肉,只能吃纯素,才能有善报,而得到富贵。
皆活至速神科技,南无阿弥陀佛。
聪明人,都是读书人,都是人上人,有钱有势有权的人。
《食经》有言:富贵者,喜食素。
百分之二十的聪明读书人掌握着百分之八十的社会财富,为什么,因为聪明读书人的狗鼻子特别灵水,能闻到吃纯素的善报好处,从中得到福报,被上天赐福而富贵。
而穷人因为读书少不懂吃纯素可以富贵,喜欢大鱼大肉,从而被上天赐恶报,甚至越吃越穷。
穷人要想翻身,加入百分之20的聪明人队伍,就得博览群书,学好数理化,学好科学,更加不能吃蛋肉,只能吃纯素,才能有善报,而得到富贵。
欧阳修不喜释氏
欧阳修不喜欢佛教,谈佛教的读书人,欧阳修必定板着脸严肃地看对方,而欧阳修最小的儿子字“和尚”。
有人问:“你既然不喜欢佛教,却允许儿子字“和尚”,这是为什么呢?”
欧阳修说:“我正因为轻视佛教,所以像现在用牛驴为小儿子命名罢了。”提问的人大笑,而且佩服他的辩解。
评:佛教从印度到中国的传播与发展分为四个时期,即两汉、三国为传入时期,魏晋南北朝是佛教在中国成长时期,隋唐是佛教的成熟时期,宋元明清是中国佛教的产果时期,即化育出新的文化成果的时期。在佛教极盛的唐代,韩愈师徒排斥佛教,但无济于事,微弱的排佛之声马上便被佛教更加盛大的浪潮淹没了。自唐韩愈之后,辟佛之论不一而足。直到宋初,排佛之儒者主要有孙复、石介、欧阳修、程颢、程颐等人。排佛者中最著名的是欧阳修,是因他早年偶得《昌黎先生文集》,又倾心于韩愈古文,而韩愈的思想却深深感染了他。由此,韩愈反对佛教,倡明儒学的思想便被欧阳修继承并加以发展。
——记于2022.06.25.
【原文】
欧阳文忠公不喜释氏。士有谈佛书者,必正色视之,而公之幼子字“和尚”。或问:“公既不喜佛,而以和尚名子何也?”公曰:“所以贱之也,如今人以牛驴名小儿耳。”问者大笑,且伏公之辨也。
欧阳修不喜欢佛教,谈佛教的读书人,欧阳修必定板着脸严肃地看对方,而欧阳修最小的儿子字“和尚”。
有人问:“你既然不喜欢佛教,却允许儿子字“和尚”,这是为什么呢?”
欧阳修说:“我正因为轻视佛教,所以像现在用牛驴为小儿子命名罢了。”提问的人大笑,而且佩服他的辩解。
评:佛教从印度到中国的传播与发展分为四个时期,即两汉、三国为传入时期,魏晋南北朝是佛教在中国成长时期,隋唐是佛教的成熟时期,宋元明清是中国佛教的产果时期,即化育出新的文化成果的时期。在佛教极盛的唐代,韩愈师徒排斥佛教,但无济于事,微弱的排佛之声马上便被佛教更加盛大的浪潮淹没了。自唐韩愈之后,辟佛之论不一而足。直到宋初,排佛之儒者主要有孙复、石介、欧阳修、程颢、程颐等人。排佛者中最著名的是欧阳修,是因他早年偶得《昌黎先生文集》,又倾心于韩愈古文,而韩愈的思想却深深感染了他。由此,韩愈反对佛教,倡明儒学的思想便被欧阳修继承并加以发展。
——记于2022.06.25.
【原文】
欧阳文忠公不喜释氏。士有谈佛书者,必正色视之,而公之幼子字“和尚”。或问:“公既不喜佛,而以和尚名子何也?”公曰:“所以贱之也,如今人以牛驴名小儿耳。”问者大笑,且伏公之辨也。
#请回答反差青年##不务正夜出战妆备#
“想我就多看一眼,表现多一点点,让我能真的看见”对着星空许愿,看飞泉接连天。保持整体氛围感和轻盈感,轻松搭出自己的风格和韶华。“我想要天上的月亮,和地上的霜,我想要透光的书房,和少年的狂”。做一个思进取不甘平庸的读书人,漫卷诗书喜欲狂。寻找到自己的人生目标,掌握穿达法则。
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