又想起这天晚上，书院的老师们一时兴起，让我们“围湖夜读”。
在店家临时支起的简陋灯光下，知了声此起彼伏，蚊虫围着有光的地方四处扒手，环境算不上多么美妙。尹老师在讲《豳风·七月》，讲到先周时期人们“依靠自然生活”时让我们保持安静，聆听几分钟的自然之声，一瞬间好像真切地体验到了自然之于我的距离，仿佛我也身处那个“七月在宇，八月在野，九月在户，十月蟋蟀入我床下”的时候，在天热时只有自然风阵阵，在天寒时只有刺骨的寒冷……
现在细细品才明白这种心态的可贵，就像当时离得近，只看得到蚊子在我的电脑屏幕上扒手，如今离得远些了，才看到这种视角下的意境。

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十二长生中：阳干顺，阴干逆，生死殊途。

长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病七种状态，

今天继续讲后面的五种状态。

从衰、病之后，已经是积重难返，沉疴难愈，

所以就进入了死地。

死：比喻成人的死亡

（并非到了死地就是命主要死亡了，

这个得区分开来，

表达的是天干的一种生存状态，

比如木到了死地反而可以接受金来雕琢，

活木还不好雕琢）。

此时，一切停止，

像下午五点到七点的太阳，

已经彻底日落西山，

无法挽回。

黑暗逐渐来临，慢慢的笼罩大地。

这是自然之常理，有生必有死，有死必有生。

往复循环，不必慨叹。

代表着优柔寡断、举棋不定、不能开拓，缺少作为。

还有着认死理，不知变通、滞塞不畅的意思。

五行在死地是弱。

墓：比喻人死亡后进入坟墓，

如同晚上七点到九点的太阳，

归家休息。

代表着收藏的意思，

举止较于常人略显怪异，

比如有收藏癖这些，性格吝啬。

墓地又称为库，

由于墓地藏干特别多，

所以里面的宝物也很多，

有点像仓库一样，

五行中往往藏了三行。

所以里面可用的也很多。

墓库也会主动去收藏干支上的某一种五行，

纳于库内。

由于十神的区别，

所以库又有财库、食伤库、印库、官杀库等等，

代表的作用各不相同。

只有辰戌丑午四土才可以当墓，

而这在十二地支中也介绍了，

此四支属于四季之间过度的月份，

所以藏干丰富，

有前一季节之余气，

又有后一季节之生气。

五行在墓地为平。

绝：比喻人在入墓之后躯体逐渐腐朽消失，

如同晚上九点到十一点的太阳，

丝毫无半点阳光。

绝代表着绝对的安静，

毫无声息，有些怯生生的感觉。

正因如此，反而喜欢热闹，

所以朝着相反的方向浮尘变动，

轻佻任性上走了。

当然，绝地往往逢生，

因为到了绝地后面，

又要开始新一轮的循环了。

五行在绝地为弱。

胎：比喻人身躯幻灭后，

其魂又逐渐受气成胎，

进入下一个生命循环中，

如同怀胎受孕。

仿佛夜里的十一点到一点的太阳，

正准备着新的一天的开始。

代表着光明、希望、转变进展。

所以在胎地，

先天体质还是比较柔弱，

徘徊在生死之间，

五行在胎地为弱。

养：比喻受胎成形后，

孕育于母体，汲取营养。

像早晨一点到三点黎明之前的太阳，

此时天地与人开始交感相会。

主积极努力，定有作为。

五行在养地为平。