#国庆上班图# 书里写『 什么是快乐？ 快乐是人性或者说人的需要得到满足的一种状态。 人性有3个层次 一是生物性，即食色温饱之类生理需要，满足则感到肉体的快乐。 二是社会性。， 比如交往被关爱受尊重的需要， 满足则感到情感的快乐。 三是精神性，包括头脑和灵魂，头脑有进行智力活动的需要，灵魂有追求和体悟生活的需要，二周者的满足使人感到的是精神的快乐。 』狗屁的快乐，食色温饱否都满足不了，哪能追求三层精神愉悦。明天接着给老板的阿房宫搬砖，争取在现实生活中，谋生与自我实现达成一致。

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有时候，城市的味道，除了偶尔独享生计谋生的无力感外，就只能孤芳自赏霓虹灯闪过的每一寸孤单。有时候，城市越大，心就越寂寥，越寂寥，虚无缥缈，若有若无的味道，就越被放大，也就越容易渗透在肌肤的深处，直至到达身子骨里的落寞。回旋处，看不停歇的车辆，略尽熟悉的影像，听过的街巷带着复古的韵感，斯情斯景却挽留不住那过往的十字街口，穿梭在徘徊和你来我往之间，早已忘记了天空的颜色，而空气中散发的可怕的味道，却被每个细胞呼吸着，然后无休止的膨胀着。对大部分尚且还有良知的人来说，管不着这个时代的脚步，更无法解脱这个社会的纷扰，有时候自我的不可理喻，也许是世俗的不可避免，更没选择去谈有味道的存在，言不由衷的宿命，成了必须承受的改变，最后被迫接受的可能就会改变一代人的信仰和追求。

【紫砂壶壶型分享】汉铎，即汉朝之铎。《说文》中对铎的解释是：铎，大铃也。它是器物的名称。具体地说形状有些像甬钟，但体积小。梅调鼎(1839—1906年)字友竹，号赧翁，慈溪人，长期在慈城居住。有人称赞他是清代书法家中成就最高的一位。其为之作铭的汉铎壶可算是目前在紫砂历史上最据研究价值的汉铎壶了。此壶壶身由正楷“汉铎”二字，下刻行书;“以汉之铎，为今之壶，土既代金，茶当呼荼。”有诗日：人间珠玉安足取，岂如阳羡溪头一丸土。暗喻了梅先生自己虽终身为布衣，以卖字谋生。却是重节操的一方名士。