古人的智慧：说话的方式，决定人生的运势
1、内方外圆，随机应变
内者，进说辞也。揵者，揵所谋也。
欲说者务隐度，计事者务循顺。
阴虑可否，明言得失，以御其志。
——《鬼谷子》
想要说服别人，就不要直来直去，这样只会伤人。学会委婉劝谏，既不伤害彼此，也能达成目标。一个人要讲原则，但是也要懂得灵活。
古人常说：忠言逆耳利于行。但是为什么忠言一定要逆耳呢？邹忌讽齐王纳谏，只是讲了一个故事，就让齐威王开开心心地广开言路。
曾国藩说：劝人不可指其过，需先美其长。人都是喜欢听好话，不喜欢听坏话。我们内心要让别人变好，这是内方；但是未必要直来直去，通过伤人面子的说话方式，这是外圆。
2、说话有道，不可任口
故口者，机关也，所以关闭情意；
耳目者，心之佐助也，所以窥间见奸邪。
——《鬼谷子》
常言道：“守口不密，泄尽真机。”曾国藩也讲：“说话不可任口，行事不可任心。”会说话的人，总是懂得倾听、善于思考。将目视、耳听、心思，三者融会贯通。
为人处世，要学会拒绝一些毫无意义的争论。不让情绪受到外界的影响，智慧才能丰盈起来。即使具有雄辩之才，也同样应当谨言慎行。如果说出来的话没有任何意义，那就没必要去说；如果说出来的话会伤害别人，那就一定不要说。
出口之言，要能够做到有理有据，从而在与人交流的过程中无往不利。
3、说话有方，不逞口舌之利
平言者，决而干勇。
——《鬼谷子》
“平言”，就是不“抬杠”。不逞一时的口舌之利，不做毫无意义的争论。世间的言语之争，争的无非是嘴上痛快。无论胜负都劳心劳力，并没有半点实际意义，甚至可能给自己平添麻烦。
《道德经》有言：“夫唯不争，故天下莫能与之争。”保持身心愉悦的秘诀，就是不要跟人“抬杠”。“抬杠”分出个是非对错，又能决定得了什么呢？双方各执一词，谁也说服不了谁，白费一番嘴上功夫。很多时候，沉默才是最有力的反击。
事实胜于雄辩，公道自在人心。而鬼谷子的智慧告诉我们，唯有言语平实的人，才能拥有真正的决心和勇气。他们懂得用最平实的语言，表达最实际的态度。既不必夸张，又无需争辩。以质朴的语言增强说话的分量，而不是通过诡辩达到言语胜人的目的。从而把有限的时间和精力，投入到更多有意义的事情上去。
4、口可以食，不可以言
古人有言曰:
“口可以食，不可以言。”
言者，有讳忌也。
众口烁金，言有曲故也。
——《鬼谷子》
古人云：“口可以用来吃饭，却不能胡乱说话。”一说话，就容易犯忌讳。“众口铄金”，是由于言辞之间难免因为偏见而歪曲事实。
口可以食，不可以言。这句话现在被翻译成：饭可以乱吃，话不可以乱讲。
恶语伤人六月寒，一个人随便说一句话，可能是无心之言，但是可能会非常严重地伤害他人。
众口铄金，积毁销骨。舆论的压力，足以在精神上压垮任何人。舌上有龙泉，杀人不见血。能少说就少说，能不说就不说。管住自己的嘴，就是积德。
5、两年学说话，一生学闭嘴
人言者，动也。
己默者，静也，因其言，听其辞。
——《鬼谷子》
聪明人保持缄默，愚笨的人滔滔不绝。
每个人都希望被别人理解，懂得倾听别人，才是最有效的沟通手段。
听懂了别人在说什么，自己才能一语中的，切中要害，把握主导，让人心服。
青蛙叫个不停，没人理会；公鸡一叫大家就都起床了。
讲话不在多，切中要害才最重要。
6、事以密成，语以泄败
言而当，知也。
默而当，亦知也。
——《鬼谷子》
学会说话是一门学问，学会沉默更是一种修养。
一上来就把话说尽、把事做绝的人，直接暴露了他的层次。知人不评人、看破不说破，才是高情商的表现。
常听人说：“饭可以乱吃，话不能乱说。”有些话，自己心里清楚就好，不必拿出来对别人说。
《韩非子》有言：“事以密成，语以泄败。”说话太直，难免多说多错，容易给自己惹上麻烦。
俗话说得好：“逢人且说三分话，未可全抛一片心。”讲话要注意分寸，把有益的话放出来，得罪人的话就关进肚子里。
做人最忌讳交浅言深，话到嘴边留一半，既是保护自己，也是尊重别人。相视一笑、点到即止，才能让彼此都感到舒服。
7、说话讲究对象，话不投机半句多
与智者言，依于博；与拙者言，依于辩；
与辩者言，依于要；与贵者言，依于势；
与富者言，依于高；与贫者言，依于利；
与贱者言，依于谦；与勇者言，依于敢；
与愚者言，依于锐；此其术也，而人常反之。
——《鬼谷子》
与智慧者谈话，要以渊博为原则；与笨拙者说话，要以强辩为原则；与善辩的人谈话，要以简要为原则；与高贵的人谈话，要以气势为原则；与富人谈话，要以高屋建瓴为原则；与穷人谈话，要以利害为原则；与卑贱者谈话，要以谦恭为原则；与勇敢的人谈话，要以果敢为原则；与上进者谈话，要以锐意进取为原则；这些都是与人谈话的原则，然而不少人却常常背道而驰。
说话之道并不是见人说人话，见鬼说鬼话。他要求一个人能因时制宜、因地制宜，因人制宜，说话有智慧，说活有技巧，说话是一门高深的艺术，要纯熟完满地说话，不易做到，但只要注意说话场所和说话对象，时时注意斟酌字句，借鉴鬼谷子的智慧精华，在日常生活工作中多加修炼，这样我们也能成为会说话的人。
8、眼界越是开阔，嘴上越是审慎
口者，心之门户也。
必预审其变化，吉凶大命系焉。
——《鬼谷子》
有格局的人，总会格外审视自己的语言。因为事的吉凶、人的命运，往往都系于言语之间。
不同的眼界和话语，带给对方不同的感受，所获得的回报也会大不相同。荀子曰：“与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。”如果你与一个人聊天时感到很舒服，那么对方的情商和见识，肯定远胜于你。这样的人，绝不轻易出口伤人，而是懂得把握语言的尺度。
如何把话说得恰到好处，不得罪人，让人舒服，确实是一门学问。鬼谷子的建议是，嘴巴是宣泄情感的门户，要善用开合之间的转化。把有益的话、动听的话说出来，把有害的话、得罪人的话关在肚子里。必须要说的时候，也要想办法把话说得委婉一些。
眼界越是开阔，嘴上越是审慎。
9、说话有忌，聪明人从不说
辞言有五：
曰病、曰怨、曰忧、曰怒、曰喜。
——《鬼谷子》
病者，说话无精打采，缺乏精气神，做任何事情都没有干劲，没有上进心；怨者，喜欢抱怨，充满负能量，遇事没有主见，不去解决，消极悲观；忧者，多愁善感，情感过于丰富，沉浸在自我世界，让旁人无所适从；怒者，情绪失控，喜怒都形于色，言辞过分；喜者，得意忘形，做事高调，口不择言。
常言道，福从口入，祸从口出。你嘴里的人生，就是你的人生，好好说话，懂得控制自己的情绪，任何情况都不要口出狂言。想得富贵命，先养富贵嘴。
10、说话有数，换位思考
说者听，必合于情。
——《鬼谷子》
鬼谷子所谓的“合乎情”，就是要合乎听者的情绪。
要是有人单方面地对你吐苦水、发牢骚，丝毫不在意你的感受，这样的人无论说什么只会引起人的反感。说话考虑别人的情绪，懂得换位思考，这是对别人的尊重，也是对自己修养的一种体现。
1、内方外圆，随机应变
内者，进说辞也。揵者，揵所谋也。
欲说者务隐度，计事者务循顺。
阴虑可否，明言得失，以御其志。
——《鬼谷子》
想要说服别人，就不要直来直去，这样只会伤人。学会委婉劝谏，既不伤害彼此，也能达成目标。一个人要讲原则，但是也要懂得灵活。
古人常说：忠言逆耳利于行。但是为什么忠言一定要逆耳呢？邹忌讽齐王纳谏，只是讲了一个故事，就让齐威王开开心心地广开言路。
曾国藩说：劝人不可指其过，需先美其长。人都是喜欢听好话，不喜欢听坏话。我们内心要让别人变好，这是内方；但是未必要直来直去，通过伤人面子的说话方式，这是外圆。
2、说话有道，不可任口
故口者，机关也，所以关闭情意；
耳目者，心之佐助也，所以窥间见奸邪。
——《鬼谷子》
常言道：“守口不密，泄尽真机。”曾国藩也讲：“说话不可任口，行事不可任心。”会说话的人，总是懂得倾听、善于思考。将目视、耳听、心思，三者融会贯通。
为人处世，要学会拒绝一些毫无意义的争论。不让情绪受到外界的影响，智慧才能丰盈起来。即使具有雄辩之才，也同样应当谨言慎行。如果说出来的话没有任何意义，那就没必要去说；如果说出来的话会伤害别人，那就一定不要说。
出口之言，要能够做到有理有据，从而在与人交流的过程中无往不利。
3、说话有方，不逞口舌之利
平言者，决而干勇。
——《鬼谷子》
“平言”，就是不“抬杠”。不逞一时的口舌之利，不做毫无意义的争论。世间的言语之争，争的无非是嘴上痛快。无论胜负都劳心劳力，并没有半点实际意义，甚至可能给自己平添麻烦。
《道德经》有言：“夫唯不争，故天下莫能与之争。”保持身心愉悦的秘诀，就是不要跟人“抬杠”。“抬杠”分出个是非对错，又能决定得了什么呢？双方各执一词，谁也说服不了谁，白费一番嘴上功夫。很多时候，沉默才是最有力的反击。
事实胜于雄辩，公道自在人心。而鬼谷子的智慧告诉我们，唯有言语平实的人，才能拥有真正的决心和勇气。他们懂得用最平实的语言，表达最实际的态度。既不必夸张，又无需争辩。以质朴的语言增强说话的分量，而不是通过诡辩达到言语胜人的目的。从而把有限的时间和精力，投入到更多有意义的事情上去。
4、口可以食，不可以言
古人有言曰:
“口可以食，不可以言。”
言者，有讳忌也。
众口烁金，言有曲故也。
——《鬼谷子》
古人云：“口可以用来吃饭，却不能胡乱说话。”一说话，就容易犯忌讳。“众口铄金”，是由于言辞之间难免因为偏见而歪曲事实。
口可以食，不可以言。这句话现在被翻译成：饭可以乱吃，话不可以乱讲。
恶语伤人六月寒，一个人随便说一句话，可能是无心之言，但是可能会非常严重地伤害他人。
众口铄金，积毁销骨。舆论的压力，足以在精神上压垮任何人。舌上有龙泉，杀人不见血。能少说就少说，能不说就不说。管住自己的嘴，就是积德。
5、两年学说话，一生学闭嘴
人言者，动也。
己默者，静也，因其言，听其辞。
——《鬼谷子》
聪明人保持缄默，愚笨的人滔滔不绝。
每个人都希望被别人理解，懂得倾听别人，才是最有效的沟通手段。
听懂了别人在说什么，自己才能一语中的，切中要害，把握主导，让人心服。
青蛙叫个不停，没人理会；公鸡一叫大家就都起床了。
讲话不在多，切中要害才最重要。
6、事以密成，语以泄败
言而当，知也。
默而当，亦知也。
——《鬼谷子》
学会说话是一门学问，学会沉默更是一种修养。
一上来就把话说尽、把事做绝的人，直接暴露了他的层次。知人不评人、看破不说破，才是高情商的表现。
常听人说：“饭可以乱吃，话不能乱说。”有些话，自己心里清楚就好，不必拿出来对别人说。
《韩非子》有言：“事以密成，语以泄败。”说话太直，难免多说多错，容易给自己惹上麻烦。
俗话说得好：“逢人且说三分话，未可全抛一片心。”讲话要注意分寸，把有益的话放出来，得罪人的话就关进肚子里。
做人最忌讳交浅言深，话到嘴边留一半，既是保护自己，也是尊重别人。相视一笑、点到即止，才能让彼此都感到舒服。
7、说话讲究对象，话不投机半句多
与智者言，依于博；与拙者言，依于辩；
与辩者言，依于要；与贵者言，依于势；
与富者言，依于高；与贫者言，依于利；
与贱者言，依于谦；与勇者言，依于敢；
与愚者言，依于锐；此其术也，而人常反之。
——《鬼谷子》
与智慧者谈话，要以渊博为原则；与笨拙者说话，要以强辩为原则；与善辩的人谈话，要以简要为原则；与高贵的人谈话，要以气势为原则；与富人谈话，要以高屋建瓴为原则；与穷人谈话，要以利害为原则；与卑贱者谈话，要以谦恭为原则；与勇敢的人谈话，要以果敢为原则；与上进者谈话，要以锐意进取为原则；这些都是与人谈话的原则，然而不少人却常常背道而驰。
说话之道并不是见人说人话，见鬼说鬼话。他要求一个人能因时制宜、因地制宜，因人制宜，说话有智慧，说活有技巧，说话是一门高深的艺术，要纯熟完满地说话，不易做到，但只要注意说话场所和说话对象，时时注意斟酌字句，借鉴鬼谷子的智慧精华，在日常生活工作中多加修炼，这样我们也能成为会说话的人。
8、眼界越是开阔，嘴上越是审慎
口者，心之门户也。
必预审其变化，吉凶大命系焉。
——《鬼谷子》
有格局的人，总会格外审视自己的语言。因为事的吉凶、人的命运，往往都系于言语之间。
不同的眼界和话语，带给对方不同的感受，所获得的回报也会大不相同。荀子曰：“与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。”如果你与一个人聊天时感到很舒服，那么对方的情商和见识，肯定远胜于你。这样的人，绝不轻易出口伤人，而是懂得把握语言的尺度。
如何把话说得恰到好处，不得罪人，让人舒服，确实是一门学问。鬼谷子的建议是，嘴巴是宣泄情感的门户，要善用开合之间的转化。把有益的话、动听的话说出来，把有害的话、得罪人的话关在肚子里。必须要说的时候，也要想办法把话说得委婉一些。
眼界越是开阔，嘴上越是审慎。
9、说话有忌，聪明人从不说
辞言有五：
曰病、曰怨、曰忧、曰怒、曰喜。
——《鬼谷子》
病者，说话无精打采，缺乏精气神，做任何事情都没有干劲，没有上进心；怨者，喜欢抱怨，充满负能量，遇事没有主见，不去解决，消极悲观；忧者，多愁善感，情感过于丰富，沉浸在自我世界，让旁人无所适从；怒者，情绪失控，喜怒都形于色，言辞过分；喜者，得意忘形，做事高调，口不择言。
常言道，福从口入，祸从口出。你嘴里的人生，就是你的人生，好好说话，懂得控制自己的情绪，任何情况都不要口出狂言。想得富贵命，先养富贵嘴。
10、说话有数，换位思考
说者听，必合于情。
——《鬼谷子》
鬼谷子所谓的“合乎情”，就是要合乎听者的情绪。
要是有人单方面地对你吐苦水、发牢骚，丝毫不在意你的感受，这样的人无论说什么只会引起人的反感。说话考虑别人的情绪，懂得换位思考，这是对别人的尊重，也是对自己修养的一种体现。
屋内忽然变得沉默了，如玉坐在一旁哼哼唧唧、嘟嘟囔囔地生气，邵寂言假装不在意地坐在桌边看书，却不时用余光偷偷瞥她。两人就这样一直坐到了午夜，如玉起身很大声地哼了一声，扭头要走。
“哎！”邵寂言忙起身叫住她。
如玉端着架子不转身看他。
邵寂言磨蹭了一会儿，妥协道：“隔两日就隔两日吧……”
如玉立时转回来，脸上的笑容还没展开呢，邵寂言又忙道：“但是只在我考试前这些天，就算他被抛弃了，一个大男人，这些日子也该好了。还有！你人去陪他就好了，心里那一半儿不能给他。”如玉还打算反驳，邵寂言便半点不打商量地道，“你说话要算话，既是答应给我，就是我的了，我说不许给就不许给。”
“小气鬼！”如玉冲他吐了吐舌头，转身飘走了。
邵寂言看着如玉离开，望着门口默默站了一会儿，心道：这样给她定了规矩就没问题了吧。但是事实证明，问题还是有的，而且不是小问题。
在接下来的一段时间里，邵寂言越来越多地从如玉口中听到“二牛”这个名字。二牛今天开心了，明天不开心了，这会儿欺负她了，那会儿又哄她开心了，又或者两人结伴往城南更远的地方玩儿去，多么多么地惊险。
邵寂言越听越觉得心烦，后来如玉似也看出他不爱听这些，怕影响他考试再不提了。可她一不提，邵寂言反又觉得奇怪、不放心，话里话外地打听。如玉只含含糊糊地说二牛心情好了，不太需要她陪了。
一个月后会试，邵寂言准备得充分，待三科考完只觉比上一次更有把握地进三甲。他心中欢喜，晚上回家便把心中的畅快雀跃一股脑儿地倒给了如玉，自然也不忘了提向她履行诺言。如玉满口答应，也确是像以往那般日日过来，一切好似又恢复了原样。
当然，也只是“好似”而已。因为，没过两天，邵寂言便无意间知道了一个让他瞠目结舌的消息，却是如玉不小心说漏了嘴。原来，她如今竟然搬去和二牛住在了一块儿！
邵寂言只跟被人打了一闷棍似的，瞪着眼张着嘴，完全说不出话。
如玉也似觉自己做错了事，连连解释道：“我也没办法啊！我现在没处住嘛，也不知哪个胆大的，明明人家都说了是闹妖怪的屋子，他还敢买来住，把我们的住处都给毁了。我一时也没处可去，我也不似别人，没个真身，可也不是哪儿都能凑合的，总不能大白天的出来晃悠吧，我还不想灰飞烟灭呢……正好二牛有地方……他看我可怜，就暂时收留我几天……等找到新的安身之地，我就搬走。”
邵寂言也不管她怎么解释，直问道：“多久的事了？你在他那儿住多久了？”
如玉小心翼翼地望着他的神情，战战兢兢地伸出了一根手指头。
“只一天？”邵寂言明显不相信。
如玉咬了咬嘴唇，哆哆嗦嗦地又伸出两根。
邵寂言不说话，只冷着脸默默地望着她。
如玉一闭眼一缩脖，把五根手指全伸了出来，挡住了自己的脸。
邵寂言很生气：“五天前的事了！你怎么不告诉我？”
如玉道：“那会儿你在考试啊，我怕你为我担心……所以……所以……”
“所以，你就心安理得地跟他住一起了？”邵寂言瞪着如玉，他真想抓着她的肩膀用力把她摇醒，她到底知不知道搬去跟一个男的一起住是个什么状况啊！
如玉也很委屈：“那我怎么办啊……那么紧的时间让我上哪儿找个新罐子去，我也抢不过人家……难道真干等着让太阳晒啊……二牛的住处宽敞得很，腾给我一小间，让我暂时安身而已……”
如玉看着一脸铁青的邵寂言，撇着嘴垂了头，一边扯衣角一边碎碎地嘀咕：“有什么嘛？大家都是暂时住在朋友家，我又没打算一直白住，又不是住你家，也没占你的地方，二牛都没说什么呢，要你管那么多……敢情你家是没被人砸……哼！你就是想让我没地方住，黑心肠！大坏蛋……”
邵寂言不理她的碎碎念，不容反驳地冷语道：“你明天就给我搬出来！不！今晚就搬出来，不许回他那儿去了！”
如玉急了，大喊道：“那怎么行！我还没找到住处呢！你是想让我死是不是？想让我连元神也保不住是不是？你这个大坏蛋！”
“不让你睡大街，你就住在我这儿！”邵寂言脱口道。
如玉猛地愣住，瞪着眼望着邵寂言，忽地脸上一红，更大声地喊回去：“你是男的啊！我怎么能住你家！你这个下流胚！老流氓！”
邵寂言：“……”
“色书生！采花大盗！老流氓……”如玉红着脸扯着脖子一通骂，只怕扑通通的心跳声被邵寂言听了去。
邵寂言等她骂够了，无奈地道：“二牛就不是男的吗？”
如玉怔了一下，回道：“不一样的。”
邵寂言道：“有什么不一样？”
如玉脸上红扑扑的，咬了咬唇，小声道：“二牛……二牛是哥哥来着……妹子没处住，投靠他两天是应该的嘛……还有，二牛有凤儿了嘛，虽然凤儿走了，但是……”她说着又似意识到什么，抬眸望了邵寂言一眼，脸上更红了几分，支支吾吾地道，“不是，你和二牛一样的，你有沈姑娘了……不过……但是……”
如玉越说越乱，最后满脸通红地高声道：“反正我说不一样就不一样！”
邵寂言觉得自己似乎有点儿明白如玉的意思了，她大概是在和自己害羞？
尽管她一口咬定对二牛只是兄妹般的感情，可他一点儿不能放心。他不认识二牛，但他了解男人，一个大姑娘跟自己住在一起，怎能不动歪念？如玉这么单纯的丫头，就是被吃干抹净了，怕还不知怎么回事儿呢。况且，那个二牛才被女子抛弃，最是意志薄弱的时候，万一移情到如玉身上怎么办？他肯定不是真心对她，肯定要伤害她的。而且，外面的世界也很危险，离开二牛也许会有三牛、四牛、五牛、六牛，不行，一定要把如玉收起来才安全。
邵寂言望着如玉想了想，忽然开口道：“我明白了，你是不是还喜欢我呢？”
如玉腾地红了脸，目光闪躲地高声道：“才没有呢！我才不喜欢你呢！我早说了再不喜欢你！我说话算话的！”
邵寂言扬眉激将道：“那为什么不敢跟我一起住？”
如玉脱口道：“谁说不敢住了！”
“那就搬来一起住。”
“不行！”
“不行就是不敢！”
“才不是！”
“那为什么不能搬过来住！”
“我……那我为什么要搬过来住！”
“因为我不放心！”这一次，不等如玉接话，邵寂言便抢断道，“我觉得你还喜欢我，只要你搬过来和我住了，我就相信你不喜欢我了。”
如玉涨红着脸大声道：“好！住就住！谁怕谁啊！”她说完又赌气似的加上一句，“但是说好了啊，你这老色鬼不许耍流氓！要不我可不客气啊！哼！”
邵寂言满意地点头微笑：“嗯，讲好了，去取行李吧，我等你。”
如玉哼了一声，撇着嘴气呼呼地飘走了。
——《相公请接招》
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“哎！”邵寂言忙起身叫住她。
如玉端着架子不转身看他。
邵寂言磨蹭了一会儿，妥协道：“隔两日就隔两日吧……”
如玉立时转回来，脸上的笑容还没展开呢，邵寂言又忙道：“但是只在我考试前这些天，就算他被抛弃了，一个大男人，这些日子也该好了。还有！你人去陪他就好了，心里那一半儿不能给他。”如玉还打算反驳，邵寂言便半点不打商量地道，“你说话要算话，既是答应给我，就是我的了，我说不许给就不许给。”
“小气鬼！”如玉冲他吐了吐舌头，转身飘走了。
邵寂言看着如玉离开，望着门口默默站了一会儿，心道：这样给她定了规矩就没问题了吧。但是事实证明，问题还是有的，而且不是小问题。
在接下来的一段时间里，邵寂言越来越多地从如玉口中听到“二牛”这个名字。二牛今天开心了，明天不开心了，这会儿欺负她了，那会儿又哄她开心了，又或者两人结伴往城南更远的地方玩儿去，多么多么地惊险。
邵寂言越听越觉得心烦，后来如玉似也看出他不爱听这些，怕影响他考试再不提了。可她一不提，邵寂言反又觉得奇怪、不放心，话里话外地打听。如玉只含含糊糊地说二牛心情好了，不太需要她陪了。
一个月后会试，邵寂言准备得充分，待三科考完只觉比上一次更有把握地进三甲。他心中欢喜，晚上回家便把心中的畅快雀跃一股脑儿地倒给了如玉，自然也不忘了提向她履行诺言。如玉满口答应，也确是像以往那般日日过来，一切好似又恢复了原样。
当然，也只是“好似”而已。因为，没过两天，邵寂言便无意间知道了一个让他瞠目结舌的消息，却是如玉不小心说漏了嘴。原来，她如今竟然搬去和二牛住在了一块儿！
邵寂言只跟被人打了一闷棍似的，瞪着眼张着嘴，完全说不出话。
如玉也似觉自己做错了事，连连解释道：“我也没办法啊！我现在没处住嘛，也不知哪个胆大的，明明人家都说了是闹妖怪的屋子，他还敢买来住，把我们的住处都给毁了。我一时也没处可去，我也不似别人，没个真身，可也不是哪儿都能凑合的，总不能大白天的出来晃悠吧，我还不想灰飞烟灭呢……正好二牛有地方……他看我可怜，就暂时收留我几天……等找到新的安身之地，我就搬走。”
邵寂言也不管她怎么解释，直问道：“多久的事了？你在他那儿住多久了？”
如玉小心翼翼地望着他的神情，战战兢兢地伸出了一根手指头。
“只一天？”邵寂言明显不相信。
如玉咬了咬嘴唇，哆哆嗦嗦地又伸出两根。
邵寂言不说话，只冷着脸默默地望着她。
如玉一闭眼一缩脖，把五根手指全伸了出来，挡住了自己的脸。
邵寂言很生气：“五天前的事了！你怎么不告诉我？”
如玉道：“那会儿你在考试啊，我怕你为我担心……所以……所以……”
“所以，你就心安理得地跟他住一起了？”邵寂言瞪着如玉，他真想抓着她的肩膀用力把她摇醒，她到底知不知道搬去跟一个男的一起住是个什么状况啊！
如玉也很委屈：“那我怎么办啊……那么紧的时间让我上哪儿找个新罐子去，我也抢不过人家……难道真干等着让太阳晒啊……二牛的住处宽敞得很，腾给我一小间，让我暂时安身而已……”
如玉看着一脸铁青的邵寂言，撇着嘴垂了头，一边扯衣角一边碎碎地嘀咕：“有什么嘛？大家都是暂时住在朋友家，我又没打算一直白住，又不是住你家，也没占你的地方，二牛都没说什么呢，要你管那么多……敢情你家是没被人砸……哼！你就是想让我没地方住，黑心肠！大坏蛋……”
邵寂言不理她的碎碎念，不容反驳地冷语道：“你明天就给我搬出来！不！今晚就搬出来，不许回他那儿去了！”
如玉急了，大喊道：“那怎么行！我还没找到住处呢！你是想让我死是不是？想让我连元神也保不住是不是？你这个大坏蛋！”
“不让你睡大街，你就住在我这儿！”邵寂言脱口道。
如玉猛地愣住，瞪着眼望着邵寂言，忽地脸上一红，更大声地喊回去：“你是男的啊！我怎么能住你家！你这个下流胚！老流氓！”
邵寂言：“……”
“色书生！采花大盗！老流氓……”如玉红着脸扯着脖子一通骂，只怕扑通通的心跳声被邵寂言听了去。
邵寂言等她骂够了，无奈地道：“二牛就不是男的吗？”
如玉怔了一下，回道：“不一样的。”
邵寂言道：“有什么不一样？”
如玉脸上红扑扑的，咬了咬唇，小声道：“二牛……二牛是哥哥来着……妹子没处住，投靠他两天是应该的嘛……还有，二牛有凤儿了嘛，虽然凤儿走了，但是……”她说着又似意识到什么，抬眸望了邵寂言一眼，脸上更红了几分，支支吾吾地道，“不是，你和二牛一样的，你有沈姑娘了……不过……但是……”
如玉越说越乱，最后满脸通红地高声道：“反正我说不一样就不一样！”
邵寂言觉得自己似乎有点儿明白如玉的意思了，她大概是在和自己害羞？
尽管她一口咬定对二牛只是兄妹般的感情，可他一点儿不能放心。他不认识二牛，但他了解男人，一个大姑娘跟自己住在一起，怎能不动歪念？如玉这么单纯的丫头，就是被吃干抹净了，怕还不知怎么回事儿呢。况且，那个二牛才被女子抛弃，最是意志薄弱的时候，万一移情到如玉身上怎么办？他肯定不是真心对她，肯定要伤害她的。而且，外面的世界也很危险，离开二牛也许会有三牛、四牛、五牛、六牛，不行，一定要把如玉收起来才安全。
邵寂言望着如玉想了想，忽然开口道：“我明白了，你是不是还喜欢我呢？”
如玉腾地红了脸，目光闪躲地高声道：“才没有呢！我才不喜欢你呢！我早说了再不喜欢你！我说话算话的！”
邵寂言扬眉激将道：“那为什么不敢跟我一起住？”
如玉脱口道：“谁说不敢住了！”
“那就搬来一起住。”
“不行！”
“不行就是不敢！”
“才不是！”
“那为什么不能搬过来住！”
“我……那我为什么要搬过来住！”
“因为我不放心！”这一次，不等如玉接话，邵寂言便抢断道，“我觉得你还喜欢我，只要你搬过来和我住了，我就相信你不喜欢我了。”
如玉涨红着脸大声道：“好！住就住！谁怕谁啊！”她说完又赌气似的加上一句，“但是说好了啊，你这老色鬼不许耍流氓！要不我可不客气啊！哼！”
邵寂言满意地点头微笑：“嗯，讲好了，去取行李吧，我等你。”
如玉哼了一声，撇着嘴气呼呼地飘走了。
——《相公请接招》
#书摘tys#
鬼谷子：说话的方式，决定人生的运势
1、内方外圆，随机应变
内者，进说辞也。揵者，揵所谋也。
欲说者务隐度，计事者务循顺。
阴虑可否，明言得失，以御其志。
——《鬼谷子》
想要说服别人，就不要直来直去，这样只会伤人。学会委婉劝谏，既不伤害彼此，也能达成目标。一个人要讲原则，但是也要懂得灵活。
古人常说：忠言逆耳利于行。但是为什么忠言一定要逆耳呢？邹忌讽齐王纳谏，只是讲了一个故事，就让齐威王开开心心地广开言路。
曾国藩说：劝人不可指其过，需先美其长。人都是喜欢听好话，不喜欢听坏话。我们内心要让别人变好，这是内方；但是未必要直来直去，通过伤人面子的说话方式，这是外圆。
2、说话有道，不可任口
故口者，机关也，所以关闭情意；
耳目者，心之佐助也，所以窥间见奸邪。
——《鬼谷子》
常言道：“守口不密，泄尽真机。”曾国藩也讲：“说话不可任口，行事不可任心。”会说话的人，总是懂得倾听、善于思考。将目视、耳听、心思，三者融会贯通。
为人处世，要学会拒绝一些毫无意义的争论。不让情绪受到外界的影响，智慧才能丰盈起来。即使具有雄辩之才，也同样应当谨言慎行。如果说出来的话没有任何意义，那就没必要去说；如果说出来的话会伤害别人，那就一定不要说。
出口之言，要能够做到有理有据，从而在与人交流的过程中无往不利。
3、说话有方，不逞口舌之利
平言者，决而干勇。
——《鬼谷子》
“平言”，就是不“抬杠”。不逞一时的口舌之利，不做毫无意义的争论。世间的言语之争，争的无非是嘴上痛快。无论胜负都劳心劳力，并没有半点实际意义，甚至可能给自己平添麻烦。
《道德经》有言：“夫唯不争，故天下莫能与之争。”保持身心愉悦的秘诀，就是不要跟人“抬杠”。“抬杠”分出个是非对错，又能决定得了什么呢？双方各执一词，谁也说服不了谁，白费一番嘴上功夫。很多时候，沉默才是最有力的反击。
事实胜于雄辩，公道自在人心。而鬼谷子的智慧告诉我们，唯有言语平实的人，才能拥有真正的决心和勇气。他们懂得用最平实的语言，表达最实际的态度。既不必夸张，又无需争辩。以质朴的语言增强说话的分量，而不是通过诡辩达到言语胜人的目的。从而把有限的时间和精力，投入到更多有意义的事情上去。
4、口可以食，不可以言
古人有言曰:
“口可以食，不可以言。”
言者，有讳忌也。
众口烁金，言有曲故也。
——《鬼谷子》
古人云：“口可以用来吃饭，却不能胡乱说话。”一说话，就容易犯忌讳。“众口铄金”，是由于言辞之间难免因为偏见而歪曲事实。
口可以食，不可以言。这句话现在被翻译成：饭可以乱吃，话不可以乱讲。
恶语伤人六月寒，一个人随便说一句话，可能是无心之言，但是可能会非常严重地伤害他人。
众口铄金，积毁销骨。舆论的压力，足以在精神上压垮任何人。舌上有龙泉，杀人不见血。能少说就少说，能不说就不说。管住自己的嘴，就是积德。
5、两年学说话，一生学闭嘴
人言者，动也。
己默者，静也，因其言，听其辞。
——《鬼谷子》
聪明人保持缄默，愚笨的人滔滔不绝。
每个人都希望被别人理解，懂得倾听别人，才是最有效的沟通手段。
听懂了别人在说什么，自己才能一语中的，切中要害，把握主导，让人心服。
青蛙叫个不停，没人理会；公鸡一叫大家就都起床了。
讲话不在多，切中要害才最重要。
6、事以密成，语以泄败
言而当，知也。
默而当，亦知也。
——《鬼谷子》
学会说话是一门学问，学会沉默更是一种修养。
一上来就把话说尽、把事做绝的人，直接暴露了他的层次。知人不评人、看破不说破，才是高情商的表现。
常听人说：“饭可以乱吃，话不能乱说。”有些话，自己心里清楚就好，不必拿出来对别人说。
《韩非子》有言：“事以密成，语以泄败。”说话太直，难免多说多错，容易给自己惹上麻烦。
俗话说得好：“逢人且说三分话，未可全抛一片心。”讲话要注意分寸，把有益的话放出来，得罪人的话就关进肚子里。
做人最忌讳交浅言深，话到嘴边留一半，既是保护自己，也是尊重别人。相视一笑、点到即止，才能让彼此都感到舒服。
7、说话讲究对象，话不投机半句多
与智者言，依于博；与拙者言，依于辩；
与辩者言，依于要；与贵者言，依于势；
与富者言，依于高；与贫者言，依于利；
与贱者言，依于谦；与勇者言，依于敢；
与愚者言，依于锐；此其术也，而人常反之。
——《鬼谷子》
与智慧者谈话，要以渊博为原则；与笨拙者说话，要以强辩为原则；与善辩的人谈话，要以简要为原则；与高贵的人谈话，要以气势为原则；与富人谈话，要以高屋建瓴为原则；与穷人谈话，要以利害为原则；与卑贱者谈话，要以谦恭为原则；与勇敢的人谈话，要以果敢为原则；与上进者谈话，要以锐意进取为原则；这些都是与人谈话的原则，然而不少人却常常背道而驰。
说话之道并不是见人说人话，见鬼说鬼话。他要求一个人能因时制宜、因地制宜，因人制宜，说话有智慧，说活有技巧，说话是一门高深的艺术，要纯熟完满地说话，不易做到，但只要注意说话场所和说话对象，时时注意斟酌字句，借鉴鬼谷子的智慧精华，在日常生活工作中多加修炼，这样我们也能成为会说话的人。
8、眼界越是开阔，嘴上越是审慎
口者，心之门户也。
必预审其变化，吉凶大命系焉。
——《鬼谷子》
有格局的人，总会格外审视自己的语言。因为事的吉凶、人的命运，往往都系于言语之间。
不同的眼界和话语，带给对方不同的感受，所获得的回报也会大不相同。荀子曰：“与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。”如果你与一个人聊天时感到很舒服，那么对方的情商和见识，肯定远胜于你。这样的人，绝不轻易出口伤人，而是懂得把握语言的尺度。
如何把话说得恰到好处，不得罪人，让人舒服，确实是一门学问。鬼谷子的建议是，嘴巴是宣泄情感的门户，要善用开合之间的转化。把有益的话、动听的话说出来，把有害的话、得罪人的话关在肚子里。必须要说的时候，也要想办法把话说得委婉一些。
眼界越是开阔，嘴上越是审慎。
9、说话有忌，聪明人从不说
辞言有五：
曰病、曰怨、曰忧、曰怒、曰喜。
——《鬼谷子》
病者，说话无精打采，缺乏精气神，做任何事情都没有干劲，没有上进心；怨者，喜欢抱怨，充满负能量，遇事没有主见，不去解决，消极悲观；忧者，多愁善感，情感过于丰富，沉浸在自我世界，让旁人无所适从；怒者，情绪失控，喜怒都形于色，言辞过分；喜者，得意忘形，做事高调，口不择言。
常言道，福从口入，祸从口出。你嘴里的人生，就是你的人生，好好说话，懂得控制自己的情绪，任何情况都不要口出狂言。想得富贵命，先养富贵嘴。
10、说话有数，换位思考
说者听，必合于情。
——《鬼谷子》
鬼谷子所谓的“合乎情”，就是要合乎听者的情绪。
要是有人单方面地对你吐苦水、发牢骚，丝毫不在意你的感受，这样的人无论说什么只会引起人的反感。说话考虑别人的情绪，懂得换位思考，这是对别人的尊重，也是对自己修养的一种体现。 https://t.cn/RxeHXkG
1、内方外圆，随机应变
内者，进说辞也。揵者，揵所谋也。
欲说者务隐度，计事者务循顺。
阴虑可否，明言得失，以御其志。
——《鬼谷子》
想要说服别人，就不要直来直去，这样只会伤人。学会委婉劝谏，既不伤害彼此，也能达成目标。一个人要讲原则，但是也要懂得灵活。
古人常说：忠言逆耳利于行。但是为什么忠言一定要逆耳呢？邹忌讽齐王纳谏，只是讲了一个故事，就让齐威王开开心心地广开言路。
曾国藩说：劝人不可指其过，需先美其长。人都是喜欢听好话，不喜欢听坏话。我们内心要让别人变好，这是内方；但是未必要直来直去，通过伤人面子的说话方式，这是外圆。
2、说话有道，不可任口
故口者，机关也，所以关闭情意；
耳目者，心之佐助也，所以窥间见奸邪。
——《鬼谷子》
常言道：“守口不密，泄尽真机。”曾国藩也讲：“说话不可任口，行事不可任心。”会说话的人，总是懂得倾听、善于思考。将目视、耳听、心思，三者融会贯通。
为人处世，要学会拒绝一些毫无意义的争论。不让情绪受到外界的影响，智慧才能丰盈起来。即使具有雄辩之才，也同样应当谨言慎行。如果说出来的话没有任何意义，那就没必要去说；如果说出来的话会伤害别人，那就一定不要说。
出口之言，要能够做到有理有据，从而在与人交流的过程中无往不利。
3、说话有方，不逞口舌之利
平言者，决而干勇。
——《鬼谷子》
“平言”，就是不“抬杠”。不逞一时的口舌之利，不做毫无意义的争论。世间的言语之争，争的无非是嘴上痛快。无论胜负都劳心劳力，并没有半点实际意义，甚至可能给自己平添麻烦。
《道德经》有言：“夫唯不争，故天下莫能与之争。”保持身心愉悦的秘诀，就是不要跟人“抬杠”。“抬杠”分出个是非对错，又能决定得了什么呢？双方各执一词，谁也说服不了谁，白费一番嘴上功夫。很多时候，沉默才是最有力的反击。
事实胜于雄辩，公道自在人心。而鬼谷子的智慧告诉我们，唯有言语平实的人，才能拥有真正的决心和勇气。他们懂得用最平实的语言，表达最实际的态度。既不必夸张，又无需争辩。以质朴的语言增强说话的分量，而不是通过诡辩达到言语胜人的目的。从而把有限的时间和精力，投入到更多有意义的事情上去。
4、口可以食，不可以言
古人有言曰:
“口可以食，不可以言。”
言者，有讳忌也。
众口烁金，言有曲故也。
——《鬼谷子》
古人云：“口可以用来吃饭，却不能胡乱说话。”一说话，就容易犯忌讳。“众口铄金”，是由于言辞之间难免因为偏见而歪曲事实。
口可以食，不可以言。这句话现在被翻译成：饭可以乱吃，话不可以乱讲。
恶语伤人六月寒，一个人随便说一句话，可能是无心之言，但是可能会非常严重地伤害他人。
众口铄金，积毁销骨。舆论的压力，足以在精神上压垮任何人。舌上有龙泉，杀人不见血。能少说就少说，能不说就不说。管住自己的嘴，就是积德。
5、两年学说话，一生学闭嘴
人言者，动也。
己默者，静也，因其言，听其辞。
——《鬼谷子》
聪明人保持缄默，愚笨的人滔滔不绝。
每个人都希望被别人理解，懂得倾听别人，才是最有效的沟通手段。
听懂了别人在说什么，自己才能一语中的，切中要害，把握主导，让人心服。
青蛙叫个不停，没人理会；公鸡一叫大家就都起床了。
讲话不在多，切中要害才最重要。
6、事以密成，语以泄败
言而当，知也。
默而当，亦知也。
——《鬼谷子》
学会说话是一门学问，学会沉默更是一种修养。
一上来就把话说尽、把事做绝的人，直接暴露了他的层次。知人不评人、看破不说破，才是高情商的表现。
常听人说：“饭可以乱吃，话不能乱说。”有些话，自己心里清楚就好，不必拿出来对别人说。
《韩非子》有言：“事以密成，语以泄败。”说话太直，难免多说多错，容易给自己惹上麻烦。
俗话说得好：“逢人且说三分话，未可全抛一片心。”讲话要注意分寸，把有益的话放出来，得罪人的话就关进肚子里。
做人最忌讳交浅言深，话到嘴边留一半，既是保护自己，也是尊重别人。相视一笑、点到即止，才能让彼此都感到舒服。
7、说话讲究对象，话不投机半句多
与智者言，依于博；与拙者言，依于辩；
与辩者言，依于要；与贵者言，依于势；
与富者言，依于高；与贫者言，依于利；
与贱者言，依于谦；与勇者言，依于敢；
与愚者言，依于锐；此其术也，而人常反之。
——《鬼谷子》
与智慧者谈话，要以渊博为原则；与笨拙者说话，要以强辩为原则；与善辩的人谈话，要以简要为原则；与高贵的人谈话，要以气势为原则；与富人谈话，要以高屋建瓴为原则；与穷人谈话，要以利害为原则；与卑贱者谈话，要以谦恭为原则；与勇敢的人谈话，要以果敢为原则；与上进者谈话，要以锐意进取为原则；这些都是与人谈话的原则，然而不少人却常常背道而驰。
说话之道并不是见人说人话，见鬼说鬼话。他要求一个人能因时制宜、因地制宜，因人制宜，说话有智慧，说活有技巧，说话是一门高深的艺术，要纯熟完满地说话，不易做到，但只要注意说话场所和说话对象，时时注意斟酌字句，借鉴鬼谷子的智慧精华，在日常生活工作中多加修炼，这样我们也能成为会说话的人。
8、眼界越是开阔，嘴上越是审慎
口者，心之门户也。
必预审其变化，吉凶大命系焉。
——《鬼谷子》
有格局的人，总会格外审视自己的语言。因为事的吉凶、人的命运，往往都系于言语之间。
不同的眼界和话语，带给对方不同的感受，所获得的回报也会大不相同。荀子曰：“与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。”如果你与一个人聊天时感到很舒服，那么对方的情商和见识，肯定远胜于你。这样的人，绝不轻易出口伤人，而是懂得把握语言的尺度。
如何把话说得恰到好处，不得罪人，让人舒服，确实是一门学问。鬼谷子的建议是，嘴巴是宣泄情感的门户，要善用开合之间的转化。把有益的话、动听的话说出来，把有害的话、得罪人的话关在肚子里。必须要说的时候，也要想办法把话说得委婉一些。
眼界越是开阔，嘴上越是审慎。
9、说话有忌，聪明人从不说
辞言有五：
曰病、曰怨、曰忧、曰怒、曰喜。
——《鬼谷子》
病者，说话无精打采，缺乏精气神，做任何事情都没有干劲，没有上进心；怨者，喜欢抱怨，充满负能量，遇事没有主见，不去解决，消极悲观；忧者，多愁善感，情感过于丰富，沉浸在自我世界，让旁人无所适从；怒者，情绪失控，喜怒都形于色，言辞过分；喜者，得意忘形，做事高调，口不择言。
常言道，福从口入，祸从口出。你嘴里的人生，就是你的人生，好好说话，懂得控制自己的情绪，任何情况都不要口出狂言。想得富贵命，先养富贵嘴。
10、说话有数，换位思考
说者听，必合于情。
——《鬼谷子》
鬼谷子所谓的“合乎情”，就是要合乎听者的情绪。
要是有人单方面地对你吐苦水、发牢骚，丝毫不在意你的感受，这样的人无论说什么只会引起人的反感。说话考虑别人的情绪，懂得换位思考，这是对别人的尊重，也是对自己修养的一种体现。 https://t.cn/RxeHXkG
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