少林禅武医——健身与养生

我们将少林医学称为禅医，是因为少林传统医学是千百年来历代名僧将实践中积累起来的行医原理和主要行医方法结合以禅学理念而形成的一个独特的医学分支。据史书记载，少林寺曾于金代开设少林医药局，明代以后，又前后出现了三十多位名医，游方全国各地，少林寺也在不少地方开设下院，其间有许多高僧深谙医理，成为一方名医。

少林禅医一道，与中华传统医学相仿，以气血学说、经络学说、脏象学说、阴阳学说、五行学说等为基础理论。比如阴阳学说认为：世界是物质性的整体，是阴阳对立统一的结果。阴阳之间的基本关系，可以概括为对立制约、互根互用、消长平衡、相互转化四个方面。阴阳学说是传统中医整个理论体系的重要组成部分和指导思想，它贯穿在中医脏象、经络、诊断、治疗、药物等各个方面，用以阐明人体结构，生理功能、病理变化等。疾病的发生，从根本上来说，即是阴阳的相对平衡遭到破坏，阴阳失调，出现偏盛偏衰的结果。

中草药四气（寒、热、温、凉四种药性）、五味（辛、酸、甘、苦、咸）亦有阴阳属性，传统医学正是依据中草药阴阳属性之不同来纠正人体病变的阴阳失调。因此调整阴阳，补偏救弊，恢复阴阳的相对平衡是医治疾病的根本法则之一。阴阳学说是中华传统医学的独特理论体系的基础。其他如气血学说、经络学说、脏象学说、五行学说等各有体系，又相互联系，成为一个系统的医学理论。
人休内虽器官与结构复杂繁多、各有其用，但它们并不是互不相干、各自为政的，而是互相制约、互相影响的，相互间有机配合，协调地进行着人体的生命活动，其中起着主要作用的是经络与气血。

少林医学即禅医，实是将禅之理念精髓与中华传统医学相结合而形成的一门独特的医学。 #释德建# #养生# #少林禅武医# #少林心意把# @微博素食养生 @微博佛学 @新浪佛学 @华人佛教微博 @凤凰网佛教 https://t.cn/A6fLJW4v

修心性重要吗？情绪的好坏对身体会产生怎样的影响？

中国医学对情绪和五脏六腑的关系有很详细的论述

人的情志：喜、怒、忧、思、恐与人体内的脏腑有密切关系。中国医学认为心在志为喜、肝在志为怒、肺在志为忧、脾在志为思，肾在志为恐。所以，情绪过于剧烈就会影响某一个相关的脏腑。

《黄帝内经‧素问》已记载“五精所并，精气并于心则喜，并于肺则悲，并于肝则忧，并于脾则畏，并于肾则恐，是谓五并，虚而相并者也。”即是说如狂喜便会伤心，而神志不宁；悲哀过度会伤肺等等。古代所说的七情或情志都是指现代的心理状况，人的感情及情绪。

因此，古代中国养生学已强调情志对身体健康的重要，而且不同情绪都会引起不同的损伤，是有迹可寻的。所以培养平和的心境，莫使有过于剧烈的情绪是预防疾病的一种方法。所以养神养气，在治疗的层面上，则可以因着个人过于激烈的情志而加以辅导控制及减少。

中国医学认为情绪及脏腑的关系是相向性的。除了情绪影响身体外，身体的状况也会影响情绪。见下一篇详讲。

摘自《少林禅武医--德建身心疗法》

好人与坏人怎么区分？

某客：德建师父，我有一事不明：我经常听人说某某某是坏人，某某某是好人。请问师父，这好人、坏人应该如何区分呢？望师父开示。

德建师父：人无好坏，念头有别。人并没有好人与坏人的分别，只有善念与恶念的生灭。有的人善念多一点，有的人恶念多一点。善念来时则好，恶念来时则坏。大修行的人不思善、不思恶......
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