蒋勋 | 美，看不见的的竞争力
蒋勋，家喻户晓的美学大师。他曾经去到法国研究院，研究新古典主义至印象派阶段的绘画。后来在游历大半个欧洲之后回到了台湾，在台湾几个学校中开设了“美学”和“艺术史”的课程。
他是美学的传播者，因为他总是在用浅白的文字为大众传递美学的真谛。画作之美，诗歌之美，文学之美，在他的讲堂中，都变成链接生命的体验，深深打动人心。
怪不得他的《蒋勋说红楼梦》迷倒了林青霞，被她称之为“唯一的偶像”。
而在蒋勋看来，所有艺术的终极目标，都是为了完成美。而美，是极致绽放的生命力，这也是为什么，所有对美的感悟，也都是和生命体验的链接。
01. 美，是活出生命的极限
蒋勋曾说，他在课堂上讲西方的美学，学生常常会不自觉的走神，也许会望着窗外的古树发呆。他虽然希望学生们能够全神贯注，却也意识到，美不是可以被量化的感受，更不是冰冷冷的理论。如果学生体会到落叶之美，也才是真正感受到了生命之美。
孩子对美的体验最早也大都来自于和大自然的互动，一棵草，一朵花，一棵树。草绿了又黄，花开了又谢，树茂盛了又枯黄，春夏秋冬，四季变化，就像人的一生。
花会极致的开放，把它最美的部分展现给世界。它的绽放让你感受到生命的热烈， 花瓣的飘落让人感到生命流逝的无奈。所以它凋谢之时，人们心中总是会有不忍。
极致的生命力，总是会触动人心，而生命的艰难，更让你体会到生命的崇高。
不过从生物学的角度来说，花的极致绽放是为了招蜂引蝶，传播自己的种子。但是对每个人来说，活出极致，几乎是社会不允许的，各种道德和法律会压制你渴望活出的随心所欲。
所以美也是矛盾的。大概没有人喜欢身边也有一个招蜂引蝶的女子。
再想想那些文学作品或艺术表演中刻画的经典形象，那些不顾一切活出自我的角色，如果他们真的活在你身边，大概你并不会喜欢。
比如说癫狂而自大的梵高。当你知道他的生平故事，你会被博物馆中的《星夜》或是《向日葵》呈现出的热烈色彩感动到流泪，却一定不希望他割下的那只耳朵放在你的手里。
毛姆《寻欢作乐》里面也刻画过一个敢于为自己而活的女性，她出轨，私奔，勾引已婚男士。毛姆在文学作品中将这个女性刻画成了勇敢追随内心的可爱女人，但这样的角色在现实中却也只会遭到大众的谴责。
不过这些角色依旧被大众所喜爱，也正是因为他们活出了每个人被压抑，无法活出的那一部分生命力。
美学和现实的距离，也正好能够满足大众心中的部分想象，于是能够疏解现实中的不满，心酸，和压力，让每个人都能够安分地回归到现实中。
蒋勋说：“美学和现实是互补的”。 这也正好说明，有体验美的能力，生命才是完整的。
02. 美，最终都是为了回归本心
蒋勋曾经解读过陶渊明的《桃花源记》，其中有一句是“忘路之远近，忽逢桃花林”。他说，当你忘记了当下的目的地，你才能遇到美。
我想蒋勋尝试说的是，当我们尝试放下自我，甚至放下头脑的理性，我们才能用心去和外界互动，也更加容易被打动。
正如《桃花源记》中的渔人，当他选择放下自己的小船，于是从小洞进入了桃花源。而当他从桃花源走出来，“处处志之”，他也就再也没有找到过桃花源。
再看看现代人，总是在追求高效，以为高效是成功人士的必备品质，却总是忘记要停下来看看路边的风景。
“忘我”，其实是一种心流状态，当你沉浸其中，忘记了时间和周围的空间，这一刻只是和自己相处。
这也是为什么在看到壮丽风景的时候，比如说是大海或者高山，人往往会被触动。大自然的博大让你变得谦卑，它似乎能够包容这个世界所有的喜怒哀乐，让你忘记了自己的功成名就，让你臣服在它的面前。
内心的渺小感让你对生命有了新的体验。
所以说美，都是在关注内心的感受，都是为了回归到本心。
蒋勋说：“人永远是创造的出发点。如果这个自己找不到了，听再多的音乐，看再多的表演，也不能理解艺术。只有当你不再是一个塞满的状态，你放空的时候，你才会听到声音。”
当你带着成见和即有的价值观欣赏艺术，或者大自然的时候，你得到的，只有理性的评价，却不会有感性的体验。
03. 为你的内心建立美的库存
我们常常会羡慕那些可以用精准的语句表达内心感受的人。
当你站在瀑布面前，会突然吟诵起“疑是银河落九天”。
当你人生失落的时候，你也许会想到“行到水穷处，坐看云起时”，于是振作起来。
当你孤独一人漂泊在外的时候，也许会想起唐朝那些有着相同经历的诗人，“一年将尽夜，万里未归人”。虽然是同样的凄凉，但是你也许能从诗句中得到一点宽慰，知道曾经有个诗人也有和你一样的感受。
这也是蒋勋所说的“美的库存”。不局限于一首诗歌，可以是一幅画，一首音乐，甚至是风景，都可以成为美的库存，都是你平时所积累的美的感受。
在人生的某个时刻，它会突然出现，诠释你当下的感受。而如果你常常不知道如何表达，也许会有一丝失落。
这也是为什么，蒋勋鼓励家长从小要为孩子建立美的库存，多教他念诗，多读书，多去和大自然接触。
而发现美的能力，已经是是现代社会的稀缺品。在物质富足的年代，每个人的欲望永远无法被满足，而精神的满足，却也越来越匮乏。
年轻人常常觉得空虚，也许正是少了一些年轻时积累的美的库存，去填补他们空洞的心灵。
蒋勋一直致力于传播美学，其实也是在帮大众建立美的库存。在繁忙疲累的工作之后，或者失去斗志的时候，还记得抬头看看天空，或是静下心来读一本书，喝一杯茶，给自己放个空，体会和自己内心相处的感觉。
毛姆曾在月亮与六便士里说，为什么你认为美-这世上最宝贵的东西，会像沙滩上的卵石，一个漫不经心的路人，随随便便就能捡到？ 美是美妙，是奇异，艺术家唯有通过灵魂的煎熬，才能从宇宙的混沌中创造出美。而当美出现，它并非为了让每个人都认出它自己。要认识它，你必须重复和艺术家一样的奇异之旅。这是一支他唱给你的旋律，要想再次用心聆听，就需要智慧，感觉以及丰富的想象力。
这也是蒋勋一直在向大众传播的，美，需要心的参与才能发现，当你为自己的内心建立了足够多的美的库存，你也就获得了看不见的竞争力。
蒋勋，家喻户晓的美学大师。他曾经去到法国研究院，研究新古典主义至印象派阶段的绘画。后来在游历大半个欧洲之后回到了台湾，在台湾几个学校中开设了“美学”和“艺术史”的课程。
他是美学的传播者，因为他总是在用浅白的文字为大众传递美学的真谛。画作之美，诗歌之美，文学之美，在他的讲堂中，都变成链接生命的体验，深深打动人心。
怪不得他的《蒋勋说红楼梦》迷倒了林青霞，被她称之为“唯一的偶像”。
而在蒋勋看来，所有艺术的终极目标，都是为了完成美。而美，是极致绽放的生命力，这也是为什么，所有对美的感悟，也都是和生命体验的链接。
01. 美，是活出生命的极限
蒋勋曾说，他在课堂上讲西方的美学，学生常常会不自觉的走神，也许会望着窗外的古树发呆。他虽然希望学生们能够全神贯注，却也意识到，美不是可以被量化的感受，更不是冰冷冷的理论。如果学生体会到落叶之美，也才是真正感受到了生命之美。
孩子对美的体验最早也大都来自于和大自然的互动，一棵草，一朵花，一棵树。草绿了又黄，花开了又谢，树茂盛了又枯黄，春夏秋冬，四季变化，就像人的一生。
花会极致的开放，把它最美的部分展现给世界。它的绽放让你感受到生命的热烈， 花瓣的飘落让人感到生命流逝的无奈。所以它凋谢之时，人们心中总是会有不忍。
极致的生命力，总是会触动人心，而生命的艰难，更让你体会到生命的崇高。
不过从生物学的角度来说，花的极致绽放是为了招蜂引蝶，传播自己的种子。但是对每个人来说，活出极致，几乎是社会不允许的，各种道德和法律会压制你渴望活出的随心所欲。
所以美也是矛盾的。大概没有人喜欢身边也有一个招蜂引蝶的女子。
再想想那些文学作品或艺术表演中刻画的经典形象，那些不顾一切活出自我的角色，如果他们真的活在你身边，大概你并不会喜欢。
比如说癫狂而自大的梵高。当你知道他的生平故事，你会被博物馆中的《星夜》或是《向日葵》呈现出的热烈色彩感动到流泪，却一定不希望他割下的那只耳朵放在你的手里。
毛姆《寻欢作乐》里面也刻画过一个敢于为自己而活的女性，她出轨，私奔，勾引已婚男士。毛姆在文学作品中将这个女性刻画成了勇敢追随内心的可爱女人，但这样的角色在现实中却也只会遭到大众的谴责。
不过这些角色依旧被大众所喜爱，也正是因为他们活出了每个人被压抑，无法活出的那一部分生命力。
美学和现实的距离，也正好能够满足大众心中的部分想象，于是能够疏解现实中的不满，心酸，和压力，让每个人都能够安分地回归到现实中。
蒋勋说：“美学和现实是互补的”。 这也正好说明，有体验美的能力，生命才是完整的。
02. 美，最终都是为了回归本心
蒋勋曾经解读过陶渊明的《桃花源记》，其中有一句是“忘路之远近，忽逢桃花林”。他说，当你忘记了当下的目的地，你才能遇到美。
我想蒋勋尝试说的是，当我们尝试放下自我，甚至放下头脑的理性，我们才能用心去和外界互动，也更加容易被打动。
正如《桃花源记》中的渔人，当他选择放下自己的小船，于是从小洞进入了桃花源。而当他从桃花源走出来，“处处志之”，他也就再也没有找到过桃花源。
再看看现代人，总是在追求高效，以为高效是成功人士的必备品质，却总是忘记要停下来看看路边的风景。
“忘我”，其实是一种心流状态，当你沉浸其中，忘记了时间和周围的空间，这一刻只是和自己相处。
这也是为什么在看到壮丽风景的时候，比如说是大海或者高山，人往往会被触动。大自然的博大让你变得谦卑，它似乎能够包容这个世界所有的喜怒哀乐，让你忘记了自己的功成名就，让你臣服在它的面前。
内心的渺小感让你对生命有了新的体验。
所以说美，都是在关注内心的感受，都是为了回归到本心。
蒋勋说：“人永远是创造的出发点。如果这个自己找不到了，听再多的音乐，看再多的表演，也不能理解艺术。只有当你不再是一个塞满的状态，你放空的时候，你才会听到声音。”
当你带着成见和即有的价值观欣赏艺术，或者大自然的时候，你得到的，只有理性的评价，却不会有感性的体验。
03. 为你的内心建立美的库存
我们常常会羡慕那些可以用精准的语句表达内心感受的人。
当你站在瀑布面前，会突然吟诵起“疑是银河落九天”。
当你人生失落的时候，你也许会想到“行到水穷处，坐看云起时”，于是振作起来。
当你孤独一人漂泊在外的时候，也许会想起唐朝那些有着相同经历的诗人，“一年将尽夜，万里未归人”。虽然是同样的凄凉，但是你也许能从诗句中得到一点宽慰，知道曾经有个诗人也有和你一样的感受。
这也是蒋勋所说的“美的库存”。不局限于一首诗歌，可以是一幅画，一首音乐，甚至是风景，都可以成为美的库存，都是你平时所积累的美的感受。
在人生的某个时刻，它会突然出现，诠释你当下的感受。而如果你常常不知道如何表达，也许会有一丝失落。
这也是为什么，蒋勋鼓励家长从小要为孩子建立美的库存，多教他念诗，多读书，多去和大自然接触。
而发现美的能力，已经是是现代社会的稀缺品。在物质富足的年代，每个人的欲望永远无法被满足，而精神的满足，却也越来越匮乏。
年轻人常常觉得空虚，也许正是少了一些年轻时积累的美的库存，去填补他们空洞的心灵。
蒋勋一直致力于传播美学，其实也是在帮大众建立美的库存。在繁忙疲累的工作之后，或者失去斗志的时候，还记得抬头看看天空，或是静下心来读一本书，喝一杯茶，给自己放个空，体会和自己内心相处的感觉。
毛姆曾在月亮与六便士里说，为什么你认为美-这世上最宝贵的东西，会像沙滩上的卵石，一个漫不经心的路人，随随便便就能捡到？ 美是美妙，是奇异，艺术家唯有通过灵魂的煎熬，才能从宇宙的混沌中创造出美。而当美出现，它并非为了让每个人都认出它自己。要认识它，你必须重复和艺术家一样的奇异之旅。这是一支他唱给你的旋律，要想再次用心聆听，就需要智慧，感觉以及丰富的想象力。
这也是蒋勋一直在向大众传播的，美，需要心的参与才能发现，当你为自己的内心建立了足够多的美的库存，你也就获得了看不见的竞争力。
【#盐城# 市初级中学语文教研组副组长、初三备课组组长严慧 老师评析中考语文作文】自2015年至2019年，从“从未走远”“有那样一抹色彩”“给予”到“走过，才明白”“真的有意思”，盐城中考命题作文持续发力，今年也不出意外。
“长学问了”与去年“真的有意思”，都采用了口语化的表述，直截了当，没有任何提示语，没有设置审题的障碍。从内容上也继续引导学生关注生活，进而去思考生活，感悟生活所得。
2020年盐城语文中考作文：
请以“长学问了”为题，写一篇文章。字数不少于600字，文体不限，诗歌除外。
一、审题需有“学问”
没有设置审题的障碍，不等于审题没有要求，这里需要关注两个关键词：
关键词一：学问。这里的学问是名词，可以宽泛地理解为知识、道理、见识、收获等。考生不妨打开自己的思路，走进自己的生活，看看有没有这样的一个经历，让自己获得了一份知识，懂得了一个道理，增长了一份见识。
关键词二：长。这里的“长”在审题时需要注意写出“长”的过程，思考“为什么长”“怎样长的”以及“长之后的影响”等这些可能影响选材、构思、立意的要素。从这个角度讲，命题组专家的意图很明显，就是为考生搭建一个自由表达的平台，让考生能有意识地思考自己的生活，学会理性思辨，让生活更加理性。
二、选材须扣“学问”
此题的选材可以多元化、多角度，只要是有收获有感悟的经历都可以写，考生可以从熟悉的家庭、学校生活中选材，例如与亲人生活、与同学交往、与老师相处中，有“孝”的学问、“让”的学问、“敬”的学问、“争”的学问等。
考生还可以从更广阔的自然、社会中选材，例如蜜蜂采蜜给我们“勤劳”的启示；小花小草风雨中的挺立给我们“坚韧”的感悟；你观察过十字路口的红灯吗？那你有没有想过为什么有的红灯时间长，有的时间短？为什么这个路口的红灯时间长，那个路口的红灯时间短？这些都蕴含着学问。
我们还可以从阅读中间接获得的生活体验里选择写作的素材。例如《傅雷家书》中傅雷的教子之道是学问；《刘姥姥进大观园》中刘姥姥的卖力表演是学问；苏轼的“但少闲人如吾两人者耳”中有豁达乐观的学问……
由此可见，这一题目能让不同层次的学生很快打开思路，尽情表达，书写不同的生活，展现自己独特的人生。当然从“学问”入手，还是建议考生选择亲身经历或者有强烈感受的事物来写，或是可以选择容易被人们忽视、与众不同的经历来写，这样更能体现选材的独特性。
三、思考不止“学问”
这里的“学问”就不是作文题中的“学问”二字了。一方面是指“提升立意”的学问，另一方面是“为文写作”的学问。
首先请考生关注立意的提升。此题的选材尽管很宽泛，但若要提升立意，还需要细细揣摩题目中隐含的内容。其实“知识”和“学问”还是有些许区别的，否则题目为什么不是“长知识了”，而是“长学问了”？
我个人的理解是知识是表象，是浅层次的通俗化的表达；学问则有了深度的思考、领悟、概括。知识点是固化的条条框框，而学问是生活的提炼感悟；知识是死的，而学问是灵动的、有人情味的……
所以，下棋的学问在于“以一颗澄明的心灵面对四周的喧嚣，名利成败早已是无足轻重的了”；妈妈收下了病人送的一篮鸡蛋，又回赠了水果给他们，学问在于“维护了他们的自尊，体恤了底层劳动者的辛劳”；不小心撞坏了人家的车，车主不在，是逃避还是面对？学问在于“勇于承认错误，就是对自己最大的负责”……这和“为什么煮熟后滚烫的鸡蛋要放入冷水中浸一会儿？原来是热胀冷缩啊，长学问了”这一单纯的获取知识一类的立意比较起来是不是更深刻一些？
其次，一篇佳作，在行文构思、细节描写等方面运用一些技巧也是有学问的。比如写一件非常普通的小事：写在楼梯口遇见一位在前面慢吞吞上楼的老奶奶，“我”的态度是急躁的，而妈妈的态度与我形成了截然不同的对比，再铺垫渲染一下老奶奶的微笑、抱歉，最后在与妈妈的交流中悟出“耐心就是最大的善良”“尊重老人，就是尊重他们的生活节奏”等这些处事的学问。再如写爬山有所收获，可以采用欲扬先抑的手法，首先写自己的不情愿（或不屑），接着叙述爬山过程的一波三折，最后反思之前的想法是肤浅的，由此感悟到“不能轻易放弃叹惋而返”“有时，选择另一条路，或许会有别样的风景”等学问。
当然，成就一篇考场中的佳作，学问还远不止这些……
总之，今年盐城卷的这一命题，仍体现了我们一直秉承的让作文“诗意与哲理相融，感性叙说与理性思辨并存”的理念，不仅要求我们细致观察生活，更需要我们去理性思考生活，提炼生活。世事洞明皆学问，人情练达即文章。所以说社会生活永远是我们写作的源头活水。
#2020盐城中考# via.盐城晚报
“长学问了”与去年“真的有意思”，都采用了口语化的表述，直截了当，没有任何提示语，没有设置审题的障碍。从内容上也继续引导学生关注生活，进而去思考生活，感悟生活所得。
2020年盐城语文中考作文：
请以“长学问了”为题，写一篇文章。字数不少于600字，文体不限，诗歌除外。
一、审题需有“学问”
没有设置审题的障碍，不等于审题没有要求，这里需要关注两个关键词：
关键词一：学问。这里的学问是名词，可以宽泛地理解为知识、道理、见识、收获等。考生不妨打开自己的思路，走进自己的生活，看看有没有这样的一个经历，让自己获得了一份知识，懂得了一个道理，增长了一份见识。
关键词二：长。这里的“长”在审题时需要注意写出“长”的过程，思考“为什么长”“怎样长的”以及“长之后的影响”等这些可能影响选材、构思、立意的要素。从这个角度讲，命题组专家的意图很明显，就是为考生搭建一个自由表达的平台，让考生能有意识地思考自己的生活，学会理性思辨，让生活更加理性。
二、选材须扣“学问”
此题的选材可以多元化、多角度，只要是有收获有感悟的经历都可以写，考生可以从熟悉的家庭、学校生活中选材，例如与亲人生活、与同学交往、与老师相处中，有“孝”的学问、“让”的学问、“敬”的学问、“争”的学问等。
考生还可以从更广阔的自然、社会中选材，例如蜜蜂采蜜给我们“勤劳”的启示；小花小草风雨中的挺立给我们“坚韧”的感悟；你观察过十字路口的红灯吗？那你有没有想过为什么有的红灯时间长，有的时间短？为什么这个路口的红灯时间长，那个路口的红灯时间短？这些都蕴含着学问。
我们还可以从阅读中间接获得的生活体验里选择写作的素材。例如《傅雷家书》中傅雷的教子之道是学问；《刘姥姥进大观园》中刘姥姥的卖力表演是学问；苏轼的“但少闲人如吾两人者耳”中有豁达乐观的学问……
由此可见，这一题目能让不同层次的学生很快打开思路，尽情表达，书写不同的生活，展现自己独特的人生。当然从“学问”入手，还是建议考生选择亲身经历或者有强烈感受的事物来写，或是可以选择容易被人们忽视、与众不同的经历来写，这样更能体现选材的独特性。
三、思考不止“学问”
这里的“学问”就不是作文题中的“学问”二字了。一方面是指“提升立意”的学问，另一方面是“为文写作”的学问。
首先请考生关注立意的提升。此题的选材尽管很宽泛，但若要提升立意，还需要细细揣摩题目中隐含的内容。其实“知识”和“学问”还是有些许区别的，否则题目为什么不是“长知识了”，而是“长学问了”？
我个人的理解是知识是表象，是浅层次的通俗化的表达；学问则有了深度的思考、领悟、概括。知识点是固化的条条框框，而学问是生活的提炼感悟；知识是死的，而学问是灵动的、有人情味的……
所以，下棋的学问在于“以一颗澄明的心灵面对四周的喧嚣，名利成败早已是无足轻重的了”；妈妈收下了病人送的一篮鸡蛋，又回赠了水果给他们，学问在于“维护了他们的自尊，体恤了底层劳动者的辛劳”；不小心撞坏了人家的车，车主不在，是逃避还是面对？学问在于“勇于承认错误，就是对自己最大的负责”……这和“为什么煮熟后滚烫的鸡蛋要放入冷水中浸一会儿？原来是热胀冷缩啊，长学问了”这一单纯的获取知识一类的立意比较起来是不是更深刻一些？
其次，一篇佳作，在行文构思、细节描写等方面运用一些技巧也是有学问的。比如写一件非常普通的小事：写在楼梯口遇见一位在前面慢吞吞上楼的老奶奶，“我”的态度是急躁的，而妈妈的态度与我形成了截然不同的对比，再铺垫渲染一下老奶奶的微笑、抱歉，最后在与妈妈的交流中悟出“耐心就是最大的善良”“尊重老人，就是尊重他们的生活节奏”等这些处事的学问。再如写爬山有所收获，可以采用欲扬先抑的手法，首先写自己的不情愿（或不屑），接着叙述爬山过程的一波三折，最后反思之前的想法是肤浅的，由此感悟到“不能轻易放弃叹惋而返”“有时，选择另一条路，或许会有别样的风景”等学问。
当然，成就一篇考场中的佳作，学问还远不止这些……
总之，今年盐城卷的这一命题，仍体现了我们一直秉承的让作文“诗意与哲理相融，感性叙说与理性思辨并存”的理念，不仅要求我们细致观察生活，更需要我们去理性思考生活，提炼生活。世事洞明皆学问，人情练达即文章。所以说社会生活永远是我们写作的源头活水。
#2020盐城中考# via.盐城晚报
虎门销烟已经过去181年了，世界上对于我们民族还有充斥着歧视与不平等。
随着民族的崛起，质疑与制裁都纷来踏至，在喧嚣的互联网时代，自信力和理性就显得尤为重要。有时候，我总是改不了浮躁的毛病，说的永远比做的多，比做的好。光说不练确实惹了不少麻烦。。
回想过来我马上就要大学毕业，也许就要走上社会了，我还能做些什么呢，我能创造出什么样的价值呢。若要终将平平淡淡过上几十年，我又怎能接受我的平凡。。
天行健，君子以自强不息！
随着民族的崛起，质疑与制裁都纷来踏至，在喧嚣的互联网时代，自信力和理性就显得尤为重要。有时候，我总是改不了浮躁的毛病，说的永远比做的多，比做的好。光说不练确实惹了不少麻烦。。
回想过来我马上就要大学毕业，也许就要走上社会了，我还能做些什么呢，我能创造出什么样的价值呢。若要终将平平淡淡过上几十年，我又怎能接受我的平凡。。
天行健，君子以自强不息！
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