什么才叫真正发菩提心？

内学365 2022-07-16

   

師 父 開 示

　　譬如我们念佛，这「念佛是因，成佛是果」，我念佛念了一辈子，成不了佛，西方极乐世界去不了，那是不是佛说的这个话有问题，说错了？诸位要晓得，佛没有说错，是我们错会了意思。念佛怎么个念法，不晓得！那怎么能得到这个殊胜的果报？念佛要「发菩提心，一向专念」，这是佛把方法教给我们。

什么叫菩提心？菩提翻成中国意思是觉，菩提心就是真正觉悟的心，不迷了，觉悟了，这个事情就不是容易事情。怎样才是真正觉悟？真正理解生死事大、无常迅速、六道可畏，这很恐怖，他有这样一个决心，「我一心一意要离开六道轮回」，这个人觉悟了。好像你被人家关在监牢狱里，只有一个念头，「我想什么方法逃出去！」这个念头就是他觉悟了。而不是甘心情愿坐在里头，真正有意思、有心要出离三界，要超越轮回，这个是觉悟。但是这个觉悟，才觉悟了一半，「我想离开」，能离得开吗，有把握离开吗？再能相信念佛成佛，那你这个觉悟就圆满了。原来我知道这一句佛号能够教我永脱轮回，那他这一句佛号一天到晚绝对不中断，这个才叫是命根子，这是一生当中最大的一桩事情，什么事情都可以放下，这一桩事情他不会放下的，这一句佛号死心塌地去念去，这个才叫真正发菩提心，真正觉悟了。真正觉悟的人念这个佛号，自自然然他会不间断、不怀疑、不夹杂，这三个条件一定具足。为什么？因为他觉悟了。我们今天为什么夹杂，为什么间断，为什么怀疑？迷！心是迷的。对世间法迷，对佛法也迷，所以这决心下不下去，没有果断的能力。这是我们念佛纵然很勤快，为什么没有感应，不能往生，道理就在此地。

莲友问法师答：怎样理解所有经典是六字名号的注脚

岁月静好于无声处 2022-07-16 05:00 发表于吉林

莲友问：怎么理解佛陀所有讲经都是六字名号注脚?

法师答：六字名号包含十方一切诸佛菩萨功德，包含一切经咒的功德，包含十方一切众生往生成佛的功德，所有经典都是叫人修行成佛，最后归于念佛往生西方成佛，只有念佛当下成就，当下决定往生成佛，当下佛光摄取不舍。

    所有经典都是说明书，都是叫众生修行的方法，修行总在路上。

念佛当下坐愿船，念佛诸佛护念菩萨守护临终接引往生就成佛。

    名号就是无量光明体，功德大宝海，只要念佛人人都往生，专念佛号归于阿弥陀佛救度往生成佛，

    千经万论处处指归西，当然所有经都是六字名号注脚，万法归于一心称念南无阿弥陀佛六字名号。

南无阿弥陀佛……

关于念佛人能否“当下成佛”疑问的解答：

当下成佛有两层含义：

1、当下就具备往生成佛的全部信愿行资粮。
2、当下离开世间，当下就能成佛。

因为念佛法门是果地法门，不是因地法门。

因地法门要一级级的次第修行上去，就像我们爬山，要一步一个台阶而上。

而果地法门不需要次第修行，就像爬山不走台阶，坐索道直达山顶，

这是两种修行法门的本质区别。就是因为有人不能理解这之间的差别，

所以才反复纠缠能不能当下成佛。

念佛之人必定成佛，你念了，当下走了，当下就去成佛，

你念了，还没有走，寿命未尽，继续念，所以叫“毕命为期，相续念佛”。

至于经典的依据，就是《阿弥陀经》中所写：“舍利弗，若有善男子善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛，与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。”

这就是临终往生成佛的依据，佛经为何不简单写：若一日至七日？

而是不厌其烦地一天一天地写，若一日，若二日，若三日等等，因为你有一天的寿命，你念这一天，当下就往生成佛，有两天寿命就年两天，而七天代表一个周期，循环往复一直下去。

你当下人没有走，自然还没成佛，但是已经具备成佛的资格，

你当下走了，就马上往生极乐世界成佛。

那为什么把往生极乐世界和成佛划等号呢？

极乐世界是平等无碍的世界，所有人和阿弥陀佛一样，具备三明六通，八十相好，种种庄严，

如果到了极乐世界，还有差别，你是凡夫，我是罗汉，他是菩萨，那就不叫极乐世界了，

我们都和阿弥陀佛一样，那我们是不是佛呢？

南无阿弥陀佛

南无阿弥陀佛

南无阿弥陀佛