#Bzz[超话]# Bee 主网软启动在即,社区关于Swarm的运行原理、核心机制、矿工如何获取收益的讨论也越加热烈。
IPFS是一个存储系统,旨在于存储全人类的珍贵数据,以实现数据的永存,因此,无论是IPFS还是Filecoin,其特点在于存储。但是,Swarm不一样,Swarm主要是服务于以太坊网络上的DApp数据的存储,重点在于热数据的存储,因此,Swarm的重点在于流量。
流量奖励机制,正是Swarm的核心机制之一。今天,我们就尽量用通俗易懂的语言来谈谈Swarm的流量机制——SWAP。

SWAP—Swarm的流量奖励
SWAP协议是Swarm的核心协议,是点对点的记账协议,其主要特点是数据交换(流量流通),分为记账和结算两大部分,正如白皮书上所说:“SWAP协议允许直接连接的节点互相付款,或者提供付款承诺”。
SWAP有四大特点:
用于节点相互付款和提供付款承诺的账户服务
当超过付款阈值时发送支票,使用自动付款结算
以未兑现支票的形式免除债务
支持以零质押的方式启动节点

简单来说,当矿工加入Swarm网络,成为Swarm节点之后,就会有一个Owner地址(这是一个ETH地址),同时,该地址会自动生成一个chequebook—支票簿。
例如,你是节点A,我是节点B。
当节点A往节点B里传输或者存储数据时(当数据传输的流量达到一定的阀值),A就会向B签发支票,我们可以将之称为settle,Swarm网络目前拥有几十万个节点左右,每个节点之间的每一笔数据的交互和往来都会同步到支票簿(Chequebook)中。
要理解整个流程,我们先要理解下面三个概念。
链上:即数据上链,比如说,当A向B签发支票时,B收到支票可以选择上链结算。
链下:即数据不上链,在链下保存,比如说,当B收到A签发的支票时,先不上链,等积攒了一定的支票数量再上链结算。
阀值:SWAP有一个阀值的概念,当积累的支票到了一定的阀值,就会使用自动结算付款功能,如果A不给与B结算,A就会被拉入B的黑名单,A就无法再和B相连接。

在上面这张图中也有做相关标注,绿色为链上,粉色为链下,链上和链下是可以自主转换的。
如上图,当节点B积累了一定量的A的支票,B就向A的智能合约发出结算支票所对应的BZZ的要求(这时,就从链下到了链上),那么,A的支票簿就会扣除相对应的BZZ(例如是0.5个BZZ),然后这0.5个BZZ就会出现在B的支票簿上,也就是这0.5个BZZ的收益归属于B owner地址。
然后,链下也会同步结算状态。
由上,我们讲述了Swarm的流量奖励机制。
Swarm的流量奖励机制核心在于,节点提供宽带传输数据所获得的流量奖励,节点每传输一次数据都能获得一个支票,支票数量到了相对应的阀值就会自动结算(也可以主动结算),那么,节点就能获得相对应的奖励奖励。

关于SWAP的相关Q&A
Q: 为什么要有一个支票簿,而不是直接结算?
A:Swarm网络是一个庞大的流量网络,节点和节点之间无时无刻都在传输数据。可能这一秒节点A向节点B传输数据,A需要向B支付费用,下一秒,节点B就向节点A传输数据,这时,B就要向A支付费用。
这一来一回,A和B之间,不久扯平了吗?
此外,如果所有小额交易都直接上链并且进行兑付,那么,网络可能一天就需要兑付几百万次,这无疑会加重网络的负担,并且产生大量GAS费。
而采用支票簿的方式,能够做到完美地实现链下记账、链上结算,既提高了效率,又不会对矿工的收益产生影响。
Q:如果节点不支付会有什么惩罚,如何保障网络的完全性?
A:SWAP协议中设置了自动支付结算系统,即超过阀值时,智能合约会自动发送支票。如下图我们可以看得到,系统中设置了“Zero balance”,如果有一方“负债”严重,那么,就会与正在连接中的节点断开连接。

如上图, 如果B不支付,B就会被贴上“不诚信”的标签,如果持续出现不愿意付费的情况,B将于越来越多的节点失去连接,那么,B就会被“孤立”,接订单的概率会持续下降。
Q: 为什么说,SWAP协议为Swarm网络创造了生态闭环?
A:正如上文所说,如果一个节点选择了“作恶”、“不支付费用”,那么,该节点就会与其他节点断开连接,如果持续如此,该节点就会相继和诸多节点失去连接,甚至被“孤立”。
如果一个节点在网络上被“孤立”了,那就意味着该节点在Swarm网络无法获得订单,那便无法获得区块奖励,既然无法获得区块奖励,那节点存在的意义又在哪里呢?
综上,Swarm网络本身就设置了一个相对完善的生态闭环。
而这,也就是为什么推断Swarm节点所需质押量不大的核心逻辑。

有哪些让你听完醍醐灌顶的话?

1、兴趣是最好的老师,其次是耻辱。

2、你是砍柴的,他是放羊的,你和他聊了一天,他的羊吃饱了,你的柴呢?

3、很多东西如果不是怕别人捡去,我们一定会扔掉。——王尔德《道林·格雷的画像》

4、人生只有900个月。

5、有一天,我用你对我的方式对你,很奇怪,你居然生气了。(己所不欲勿施于人)

6、你现在的生活也许不是你想要的,但绝对是你自找的。

7、敌人是不足惧的,最可怕的是自己营垒里的蛀虫,许多事情都败在他们手里。——鲁迅

8、你是在拜佛,还是在拜自己的欲望?

9、如果不知道一句话是否当讲,那就闭嘴别讲。

10、我年青时以为金钱就是一切,而今年事已迈,发现果真如此。——奥斯卡·王尔德

11、知识不是力量,知识用起来才是力量。

12、一个人知道自己为什么而活,就可以忍受任何一种生活。——尼采

13、所有的大人曾经都是小孩,虽然,只有少数人记得。——《小王子》

14、这十年来做过的事,能令你无悔骄傲吗?
那时候你所相信的事,应该没动摇吧?

15、人无法用一个一成不变的自己,去换一个不一样的未来。

16、人类之所以有进步,主要原因是下一代不怎么听上一代的话。

17、如果你只读每个人都在读的书,你也只能想到每个人都能想到的事。

18、人们嘲笑的不是你的梦想,而是嘲笑你的实力。

19、我们听到的一切都是一个观点,不是事实。我们看见的一切都是一个视角,不是真相。

20、我们很少信任比我们好的人,宁肯避免与他们来往。相反,我们常对与我们相似、和我们有着共同弱点的人吐露心迹。我们并不希望改掉弱点,只希望受到怜悯与鼓励。

21、人很复杂,他们白天极尽所能地蔑视你、诽谤你,晚上又无数次梦见变成了你。

22、活成一个真正有形的人,而不是一摊肉、一团混乱不堪的情绪。

23、若批评不自由,则赞美无意义。

24、只有站在比别人高的位置时,低头才会有效果。——《攻壳机动队》

25、一个知识越贫乏的人,越是拥有一种莫名奇怪的勇气和一种莫名奇怪的自豪感。

因为知识越贫乏,你所相信的东西就越绝对,因为你根本没有听过与此相对立的观点。夜郎自大是无知者,和好辩者的天性。

子绝四

在论语的子罕第九中,说孔子啊,杜绝了4个毛病……毋意,毋必,毋固,毋我。

我觉得这4个意必固我,确实是人要成就自我,完善自我与自我关系当中,四个非常重要的需要去反思反省的领域,历代以来呢,很多大师都对这个做出了专门的解释,而现在以来的很多现代心理学的或者灵修派的著作,其实跟这4点呢也有莫大的关系,比如……少有人走的路啊,弗兰克写的……人类对意义的追寻等等。

比如说宋代的朱熹啊,对此做了很精彩的解释:意,私意也。必,期必也。固,执滞也。我,私己也。四者相为终始,起于意,遂于必,留于固,而成于我也。

在朱熹这里的用现代化来讲,就是不要有私意,不要有期待,不要有固执,不要有小我。

而且呢,他认为这4点呢是相辅相成的,互为始终的,前面两个呢是在事情还没有起之前,后面两个呢则是事情完成之后,一个不好的循环,一个不好的心理循环呢,首先呢,就起始于私意,然后就开始有错误的期待,有了错误的期待呢,就有错误的追求和坚持,最后呢就成就了自我的私欲,如此的反复循环,这个黑色雪球越滚越大就会变成人性的毒瘤。

朱熹的揭示,精彩就在于将这4点呢,看成了一个整体,看成了一个流程,反复的去循环,而形成人之所以最终不能成圣的心理黑洞。

而你看我下面这张附图,这就是中庸的官方注解,其实跟朱熹的解也是不一样的,比如第1个说不要主观猜测,而朱熹的意思就是不要有私意。

从现代心理学以及我个人的角度了,我也有自己的解释,跟朱熹与官方都不太一样。

我的看法是这样子的。

第一个……毋意,我更多的把它看成要接受现实,这样子的说法呢,更加清楚明白易懂,因为只有你当接受现实之后啊,才可以消除自己那个心中反复的私意,接受现实是很难的,是非常重要的一刻,对于很多人来讲都必须要放弃自己的幻想,放弃自我的执念,放弃自我对自我的维护,就相当于把自己放到了强烈的不安全感和不确定性当中,这是需要勇气的。

第二个……毋必,古典的揭示……总是说不要有期待,由此呼应孟子的勿助,但是呢,我觉得这个不仅仅是期待这个必须啊,毕然啊不仅仅是期待,还有对自己的限制,这是两端,都要放弃设限,既不要有必须要完成过高的限制,也不要有完不成自己不可能……这种负面的设限,在现代社会这种负面的设限,尤其是需要去除的,尤其是需要警醒的。

第三个……毋固,在传统观念那里呢是说不要固执,而我想说呢,不仅是性格上的固执,方法上的固执,更是观念上的固执要去除,因为概念的形成是我们赖以生存的基础,但是如果丧失了对概念或者世界上的那种新鲜体验感,那就会变得死气沉沉而毫无活力,佛教教义在瓦解固有观念上面有很多精彩的描述。

第四个……毋我,不仅仅是说不要过于自我,更重要的在现在社会是不要封闭自我,自我是一个好东西,如果能够帮助你形成个人性格,形成个人风格,而且呢,自我能够有效维护你的生存与竞争,这没有问题,但是呢需要解决的是不要封闭自我封闭自我呢,将会过多的让你自己的眼光局限在自己的一亩三分地里,缺少与世界的沟通交流与实践,更让你的思维局限在自己的个人私利当中,这也是非常大的问题。

所以呢,就像下面这张图,我对孔子的绝四啊,意必固我做了一个全新的解释,更加符合现代的现状,而且呢我觉得嗯应该从正面的意义去描述它,而不要用否定性的语言,如下。
毋意………毋必………毋固………毋我
要接受,要灵活,要透明,要无我。


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