女人如果做到这一点，夏天不会得皮肤病，聊一聊女人的皮肤病
原创 文泉杰 文小叔说
今天小叔要跟小伙伴们聊聊女人的皮肤病，聊聊女人夏天的皮肤病。

先来说一个案例吧，有一位朋友说很高兴成为小叔的粉丝，因为她就是大理人，只是现在为了生活飘在广州，听说小叔定居大理特别荣幸。她说自己有一个烦恼，只要夏天她就会爆发湿疹，但是在大理老家它从来没有爆发过湿疹。现在广州，每年夏天都会爆发湿疹，但她只要一回大理老家湿疹就没了，特别奇怪。

前不久她又爆发湿疹了，不得已，求助小叔。

小叔就告诉她，去药店买紫苏叶来，煮一锅浓浓的紫苏叶水喝下去你的湿疹就好了。她照办了，还真灵，喝了一天湿疹就消失了一大半，喝三天，湿疹就没了。

她问，她的湿疹到底是怎么回事，为什么回到老家就不长湿疹，回到广州就长湿疹呢？

小叔就说，在大理你吹空调吗？她说，小叔你别开玩笑，你在大理知道的，大理哪用得上空调，夏天是避暑天堂，晚上睡觉还要盖被子呢。空调在大理基本上卖不出去的。

小叔说，那你在广州是不是经常吹空调？

她说，这个是肯定的，广州太热了，一年四季都是夏天，不吹不行啊。除了在外面走路没有空调，只要在室内都有空调，你不吹也得吹。

小叔说，你的湿疹就出在吹空调上。

她不解，为什么这样说呢？

小叔说，因为夏天我们的皮肤是需要开泄的，是需要适当出汗的，出汗可以把身体的湿毒散发出去，可以把身体的热邪散发出去，但是如果长期吹空调，一直躲在空调房子里，你就不会出汗，你的毛孔就会闭合，等于你白白浪费了一个夏天，也就是说你的皮肤只有冬天，时刻收藏着，没有开泄，这不符合养生之道。

如果皮肤长期不开泄，长期不出汗，湿气就会凝聚在皮肤下面，久了就会化热，然后就会爆发湿疹。很多人这个时候以为是上火了，会去输液，吃消炎药，结果越来越严重，一时的湿疹，被治成一辈子的湿疹，每年都会发作。

她恍然大悟，难怪呢，我记得有一次在外面走路，大太阳晒得，身上很热，出了一些汗，我担心我的妆被毁，赶紧去一个银行吹空调，结果当天晚上就爆发湿疹了，很莫名其妙。现在想来，就是吹空调导致的了。

小叔说，是这样的。你想想，在外面走路你身上在出汗，出汗就是在散热，在排湿，这个热这个湿正排得起劲呢，还没有排完，还排到一半呢，你这个时候突然走到像冬天一样的空调房，我们的身体会本能的把毛孔关闭了，一下子关闭了毛孔，身体的湿热突然没有地方去了，只好留在皮肤，郁而化热，所以成为湿疹。

那这个时候治疗湿疹的秘诀是什么呢？不是去输液加重身体的寒湿，也不是去吃清热解毒的药，因为身体里面没有热，只是这些湿热跑在皮肤里了，所以我们必须要打开毛孔，帮助皮肤把这些湿热排出去，排彻底，排得干干净净，这样湿疹就没了。这才是治疗吹空调导致的湿疹最根本的方法。

把病邪发出去，而不是打压进去。

那为什么小叔用简简单单一味紫苏叶就可以搞定湿疹呢？千万别小瞧了这个紫苏叶，既是食物又是药材，我们知道花叶类药都有散的作用，都会走表，走到皮肤，走到皮肤去做什么呢？去打开皮肤的毛孔，然后把皮肤里面的湿邪散发出去。打开皮肤的毛孔为什么不用薄荷呢？薄荷是寒凉的，紫苏叶是辛温的，现在的情况是皮肤吹了空调受了寒才闭合的，自然要用辛温的紫苏叶啦。

这种情况其实就是寒包火，寒邪把皮肤冻住了，把湿热包裹在里面了。

紫苏叶有两种颜色，一种是紫红的，入心，相当于桂枝，一种是绿色的，相当于麻黄，麻黄可以开毛孔，桂枝可以发汗，一味紫苏叶就相当于麻黄加桂枝啊，只不过药性要差很多，但也平和很多，对付吹空调导致的湿疹效果还是很好的。

如果你吹空调导致的湿疹很严重，你可以用复方，里面也有紫苏叶的，那就是藿香正气，如果对酒精不过敏的可以用最原始最便宜的版本藿香正气水，如果对酒精过敏可以用藿香正气液。

藿香正气水效果更快，因为酒也是辛散的，可以迅速把药性带到皮肤。

其实不仅仅是湿疹，吹空调带来的皮肤病还有荨麻疹，小叔发现很多女人夏天的皮肤病都是过度吹空调导致的，有的女人一整个夏天都不会去见太阳，这样的人皮肤就浪费了排毒的季节。夏天我们要适当出汗的，不可以长期呆在空调房里，夏天就是要散，就是要热，把身体里面所有的湿毒寒毒放空了，秋天才收得进去，冬天才藏得住。

所以，小叔要奉劝女性朋友一句，在做好面部防晒的前提下，要适当晒晒太阳，吹空调不要过度，从室外到室内，不要急着吹空调，要等身体的湿热散尽了，才可以吹，不要对着头吹，不要穿暴露的服装，冬天都会保护自己，不会受寒，反而是夏天受寒的机会太多了。

如果你的湿疹也是吹空调吹出来的，记住两个方子，一个是紫苏叶15克煎水喝，一个就是藿香正气。如果你不吹空调，夏天基本上就不会得湿疹了。

#推文[超话]# 《晚安，玫瑰小姐》Zoody ，强推，晋江全免
陶婷vs徐临越
暗恋成真，日久生情，he

相比于作者的贪财好你，我更喜欢这本

陶婷是个比较闷的姑娘，做事情按部就班，是个很认真的姑娘，但好像缺少了那么一点乐趣。因为性格，在人群中显得也不那么耀眼，在考研保送名额二选一时落选后整个人比较失落。正好学校的的优秀学长徐临越回校演讲，站在讲台上闪闪发光吸引了她的目光，将他奉为自己的榜样，成为自己向上的动力。

陶婷一直仰望着徐临越，将他当成自己不可触及的光，偷偷在微博关注他的消息，会给他留言，当然徐临越并不知道她是谁。几年后，得知徐临越要回国在某公司担任执行总裁，陶婷决定辞职进入了他的公司，陶婷说：我想站到一个他不用回头不用垂眸也能看见我的地方。

进入公司后，陶婷得到机会面对徐临越报告工作，并且得到了他的认可与欣赏，徐临越喜欢努力聪明的女孩，所以一些爱情因子正在悄然生长。但两人似乎总不在同一个频道，徐临越送陶婷闲置的香水，为陶婷的礼服买单，陶婷以为这是一种施舍，心里不是滋味，会以同等价格的礼品回赠给他。在一次酒会上趁着酒劲吻了徐临越，徐临越却不打算放过她，追问原因，而陶婷却不敢承认。

两人在不经意间牵手，拥抱，但陶婷误会徐临越是个无情的渣男，而徐临越误会陶婷有男朋友，于是两人的关系也停滞不前，好在误会很快解开了，两人甜甜的在一起同居了。

【开启山西方言喜剧的新阶段——评太原莲花落轻喜剧《合浪浪许家》】

“七一”前夕，《合浪浪许家》这部优秀的话剧又要在青年宫剧场演出了，而且即将连演五场。我想，作为文艺工作者，用这样的作品迎接党的生日，实际上就是为党和人民奉献的最好的精神礼物。我还想，在全市人民迎接“二十大”召开的喜庆日子里，这部作品，肯定还会带给我们更大的快乐！

《合浪浪许家》是什么？它是“胡同巷子”的太原方言说法，是对改革开放后城市变迁史的一段提炼，是用“太原莲花落”串联的一台轻喜剧，是由本省笑星、歌星组合而成的精粹创作班底共同推出的话剧作品，当然，它更是本剧的三位核心人物——导演柴京云、主演柴京海与编剧兼主演王名乐的师徒友爱结晶，是山西太原、大同两大城市曲艺家们的凝聚和结合，是本土编创力量象征性的崛起，是对古城民俗的一次亲切的叩问，是对“非遗”文化元素的一次深度挖掘，是对地域题材蕴含的无尽宝藏的一次快乐的提醒，是对先辈名师的一次致敬巡礼，是对三晋风情的一次艺术再现，是对本乡本土过去时代的一次乡愁回顾——当然，方言话剧《合浪浪许家》出现的本身，就是一种由文化积淀所带来的艺术创作力的喷发：它的创作是自觉的，表演团队的合力是自觉的，呈现出的感人魅力是自觉且自然的。我认为，本剧至少在如下几个方面，都给予了我们一些深刻的启示：

一、巧妙的民俗切入以及方言的原生魅力体现。在本剧中，编导们展现出了特别珍贵的展示民俗文化的自觉性，将太原古城从改革开放初期到现在的一些生活景象——沉淀较长的生活景象自然地成为了当地的民俗——一一呈现。诸如：一号人物许有福靠修自行车为生的职业，既说明了这位主人公在太原“合浪浪”（胡同）的阶层角色，又将过去时代标志性手工业修理的职业给予了亮相，虽然这一职业目前已有所衰微；还有许家养的鹦鹉，也将那个时代流行于市民中的玩鸟——一种准风俗给予了展示。还有，大杂院内各个家庭的纷乱关系与纠葛，以及太原酒厂“高粱白”、“宁化府的陈醋”、“认一力的饺子馅”等等元素的渗入，特别是太原莲花落曲艺形式的贯彻串联，将地域特色一览无余地灌输给了观众。太原莲花落是已故的曹强先生在60年前发掘、整理、创立的一个独特的曲艺品种，它以纯正的（其实亦是按照汉语拼音发声）太原话为基调，融合了说、唱于快板中，亦说亦唱、快说慢唱，与表演中保存与发展了诸多的地方性语言，已成为国家级非物质文化遗产保护项目。在民族语言、地域方言迅速消失的时代，太原方言在这样一种形式的寄托之下生存繁衍，并且能够寄生于像王名乐这样的“90后一代”，堪称幸事一件。这也使我们想到：语言的承载与延续，其实就是民俗文化的承载与延续，而城市的记忆，既在固定的建筑中，也在流动的语汇里。珍惜每一种含有记忆的方言，不仅应该是“非遗保护工作者”的责任，也是曲艺家们特别是方言曲艺家们的责任。是的，本剧最重要的对太原民俗的展现，主要体现在了语言上——除了太原莲花落的曲艺元素之外，还包涵了太原话、五台话，同时也为了体现工业城市外地人多的特点，还加入了老师身份的标准普通话和调侃逗笑待业青年的山东话。舞台之上，语言的特别往往引发观众的笑点，但总体而言，我们看到了一台运用“晋方言”创作的好剧——强调一下，我们之所以对“晋方言”话剧给予如此的关注与重视，是因为，它是山西文化软实力的最重要的代表形式，是“晋商”先辈卧冰饮雪、艰难拓殖的文化沉淀，它也是晋剧、二人台、晋陕蒙黄河三角州民歌等艺术形式的最重要的语言基础。商路即戏路，商路即歌路，商路即艺路，这其中，太原方言，因了省城所在地的缘故，成为或应当成为“晋语区”的核心。事实上，细心人可以发现，内蒙古首府呼和浩特的方言，与太原的方言极为相似——也就是说，从太原北上，在跨越了忻州、雁北地区等地的方言鸿沟之后，太原方言与呼和浩特方言近乎神奇地重叠了——而这，实际上是晋中一带晋商，用几百年“走西口”的血汗经历所开发与渗透的历史结果。我们想说的是，通过对太原方言的溯源、挖掘、推广、研究与比较，以及通过对《合浪浪许家》这样的方言话剧的宣传和介绍，我们应该捡回山西与陕北、山西与内蒙古中西部、山西与张家口等区域的文化纽带，迎回飘泊在如上区域的晋商之魂，重新开通与这些区域的文化艺术交流，进而加强全面的经济贸易联系，找回历史的亲情与商情。

二、雄厚的创作班底以及集体创作组合的自发性。前面说了，《合浪浪许家》是太原、大同曲艺形式的融汇贯通，还是太原莲花落与大同数来宝创作经验的交流与碰撞。如果我们将太原莲花落与大同数来宝做一个比较，我们发现，二者的共同点颇多：一、二者都是本地艺术家创新的结果；二、二者皆用当地方言表演；三、最大的共同点，二者之所以在本地深入人心，是因为它们都有过硬的作品，而在过硬的作品背后，是因为太原莲花落的创始人曹强与大同数来宝的创始人柴京云，本身就是文化底蕴深厚的曲艺作家。当观众欣赏并且喜爱这两种快板形式的地方艺术时，常常因为看到他们本人的精彩表演而忽略了他们的创作实力，而当我们在仔细分析二者的成功因素时，也才透过表演研究文本时感叹：曹强与柴京云两人的创作功力之深厚、提炼生活现象之精准。很难想像，假如不是因为他们二人的创作，太原莲花落与大同数来宝能够有如此之大的影响力，有如此深远的吸引力。曹强创作的太原莲花落小段，如《卖花生》《看车祸》《立竿见影》等等，柴京云创作的大同数来宝《工钱》《隔辈亲》《望子成龙》等等，无论从取材的角度上看，还是从内容的鲜活度上看，更或从语言的精彩度上看，都比一般的曲艺作家水平要高。对普通市民阶层平凡生活的深切的观察，以及独具匠心、巧妙构思的提纯和提炼，使得曹强与柴京云为太原莲花落与大同数来宝创作的诸多作品，饱含着城市的烟火气，接续着世间的地息气，散发着乡土的草根气，也抒发着人生的七情六欲，表达着大千世界的变化多端，上得了厅堂，也下得了厨房，上能获奖，下有市场——实际上，是生活基础和创作的视角一直站在群众的角度使然，更是超功利创作的意外收获。令人惊喜的是，相当年轻的“90后”编剧王名乐，在师从了曹强与柴京云之后，真正站在了艺术大家的肩膀上，承继了太原莲花落与大同数来宝以上的优秀基因，用回顾的眼光，为我们送上了《合浪浪许家》这盘民俗大菜，将太原古城改革开放40年的过程，用喜剧的一角，给予了透视和表现。它的曲艺语言手法的运用，娴熟而轻巧；它的悲喜剧的揉合，贴切而无痕；它的人物身份的设置，照顾了各个层面；它的情节的回环、悬念的解扣，都表现出了较高的艺术创作的悟性。

三、省城文艺演出团体的内生动力及潜力挥发。《合浪浪许家》的出品单位是太原市歌舞杂技团，本身并不是常规性的演出话剧的剧团，但这个单位确实是根据自身条件和市场需求，在它的上级单位——太原广播电视台的支持下，大胆地进行了跨界的尝试，并且取得了成功。换言之，这个剧团没有因为主业是歌舞和杂技，而排斥作为“非遗”元素的太原莲花落。相反，该团的领导充分地重视和发挥了王名乐的作用，大胆起用这位在曲艺界崭露头角的“90后”人才，并且使金辉等名演员适当转型，在本剧中饰演了重要角色，辅助或配合王名乐的表演，同样取得了成功。而歌舞及杂技的元素在全剧收尾时给予了体现，也使我们看到了该团综合性的表演实力。实际上，歌舞及杂技在本剧中出现与否，其实并不重要，重要的是：我们看到，这个艺术团体，对青年人才的重视和起用，这一点，我们应当给予相当高的评价！无论那一个行业，人才的竞争才是终极的竞争。用对一个人才，振兴一项事业，而这，也是我看《合浪浪许家》之后，最想发出的呼喊。

（作者：王 辉，为文旅部优秀专家，省政协委员，省文旅厅艺委会秘书长，省戏剧家协会副主席，省宣传文化名家工作室领衔人，一级编剧）