九大菩萨分别管啥事儿？
看看你与哪尊佛菩萨有缘
生活在世间，
难免因世事纷扰引发内心的烦躁、
不安，
而看到佛菩萨的形象，
总是让人感到安定和清凉，
从而找回初心、
重获勇气和力量。
虽然，
我们以肉眼难以现量见到诸佛菩萨，
但他们以各种形式应化在世间，
并保护、
指引、
陪伴着我们。
相信佛菩萨庄严的形象大家都了然于心，
但你知道九大佛菩分别对治什么问题吗？
本性法师为大家总结了九大佛菩萨的特点，
想要知道自己与哪尊佛菩萨有缘？
快来对照一下吧！
文 / 本性法师
在此世间，
多少佛？
多少菩萨？
圣人说 ：
非一非众。
但为因应众生不同根机，
便有不同诸佛菩萨。
诸佛菩萨，
随机说法，
随机说教，
有征对性地广度不同根机的众生。
那么，
通常情况下，
都有些什么诸佛菩萨特别相应人间众生犹其人类呢？
他们，
又都是侧重护佑解决人类的什么大问题呢？
综合经律论，
特列如下九大佛菩萨及其对治的大问题。
九大佛菩萨，
分别为 ：
毗卢遮那佛，
释迦牟尼佛，
弥勒佛，
药师佛，
阿弥陀佛，
观音菩萨，
文殊菩萨，
地藏菩萨，
普贤菩萨。
1 、毗卢遮那佛
毗卢遮那佛，
是法身世界佛，
是法身世界教主。
其世间大功德，
就是 ：
清六根，
净六境；
现诸神通，
通诸贤圣。
其出世间大功德，
就是 ：
见本性，
证法身；
明心见性，
即身成佛。
毗卢遮那佛的特色，
即具大永恒。
2 、释迦牟尼佛
释迦牟尼佛，
是现在世界佛，
现在世界教主。
其世间大功德，
就是 ：
修福报，
积功德；
家和业兴，
惠泽子孙。
其出世间大功德，
就是 ：
作罗汉，
成菩萨；
超凡入圣，
成佛作祖。
释迦牟尼佛的特色，
即具大戒定。
3 、弥勒佛
弥勒佛，
是未来世界佛，
未来世界教主。
其世间大功德，
就是 ：
赢净财，
得清誉；
门庭若市，
禄位双增。
其出世间大功德，
就是 ：
生兜率，
会龙华；
追随弥勒，
当来下生。
弥勒佛的特色，
即大善缘。
4 、药师佛
药师佛即消灾延寿药师佛，
是东方世界佛，
东方净土世界教主。
其世间大功德，
就是 ：
消灾厄，
去疾病；
美丽青春，
延年益寿。
其出世间大功德，
就是 ：
转恶业，
除邪魔；
往生佛国，
东方净土。
消灾延寿药师佛的特色，
即大健康。
5 、阿弥陀佛
阿弥陀佛，
是西方世界佛，
西方净土世界教主。
其世间大功德，
就是 ：
心不动，
念不乱；
一句弥陀，
放下自在。
其出世间大功德，
就是 ：
观音帮，
大势助；
带业往生，
西方净土。
阿弥陀佛的特色，
即大光明。
6 、观音菩萨
观音菩萨，
其世间大功德，
就是 ：
保吉祥，
佑平安；
子孙满堂，
婚姻美满。
其出世间大功德，
就是 ：
童男帮，
童女助；
大势加持，
弥陀接引。
观音菩萨的特色，
即大慈悲。
7 、文殊菩萨
文殊菩萨，
其世间大功德，
就是 ：
助升学，
启灵感；
破愚痴，
得威猛；
其出世间大功德，
就是 ：
助释迦，
广说法；
锐断烦恼，
普得解脱。
文殊菩萨的特色，
即大智慧。
8 、地藏菩萨
地藏菩萨，
其世间大功德，
就是 ：
超度灵，
消业障；
光宗耀祖，
上慈下孝。
其出世间大功德，
就是 ：
超秽土，
度六道；
不堕地狱，
得生善道。
地藏菩萨的特色，
即大愿力。
9 、普贤菩萨
普贤菩萨，
其世间大功德，
就是 ：
得称赞，
受供养；
解行并重，
理想高远。
其出世间大功德，
就是 ：
助释迦，
广实践；
恒顺众生，
普皆回向。
普贤菩萨的特色，
即大行动。
以上是九大佛菩萨的世间与出世间大功德之总结，
这在告知我们，
当我们要忏悔、
要许愿、
要祈福、
要感恩时，
我们可以依据自己的身心灵具体情况，
选择相应的哪尊佛菩萨作为忏悔、
许愿、
祈福、
感恩的对象，
他们都是具有灵性的圣像或诸佛菩萨本身。
看看你与哪尊佛菩萨有缘
生活在世间，
难免因世事纷扰引发内心的烦躁、
不安，
而看到佛菩萨的形象，
总是让人感到安定和清凉，
从而找回初心、
重获勇气和力量。
虽然，
我们以肉眼难以现量见到诸佛菩萨，
但他们以各种形式应化在世间，
并保护、
指引、
陪伴着我们。
相信佛菩萨庄严的形象大家都了然于心，
但你知道九大佛菩分别对治什么问题吗？
本性法师为大家总结了九大佛菩萨的特点，
想要知道自己与哪尊佛菩萨有缘？
快来对照一下吧！
文 / 本性法师
在此世间，
多少佛？
多少菩萨？
圣人说 ：
非一非众。
但为因应众生不同根机，
便有不同诸佛菩萨。
诸佛菩萨，
随机说法，
随机说教，
有征对性地广度不同根机的众生。
那么，
通常情况下，
都有些什么诸佛菩萨特别相应人间众生犹其人类呢？
他们，
又都是侧重护佑解决人类的什么大问题呢？
综合经律论，
特列如下九大佛菩萨及其对治的大问题。
九大佛菩萨，
分别为 ：
毗卢遮那佛，
释迦牟尼佛，
弥勒佛，
药师佛，
阿弥陀佛，
观音菩萨，
文殊菩萨，
地藏菩萨，
普贤菩萨。
1 、毗卢遮那佛
毗卢遮那佛，
是法身世界佛，
是法身世界教主。
其世间大功德，
就是 ：
清六根，
净六境；
现诸神通，
通诸贤圣。
其出世间大功德，
就是 ：
见本性，
证法身；
明心见性，
即身成佛。
毗卢遮那佛的特色，
即具大永恒。
2 、释迦牟尼佛
释迦牟尼佛，
是现在世界佛，
现在世界教主。
其世间大功德，
就是 ：
修福报，
积功德；
家和业兴，
惠泽子孙。
其出世间大功德，
就是 ：
作罗汉，
成菩萨；
超凡入圣，
成佛作祖。
释迦牟尼佛的特色，
即具大戒定。
3 、弥勒佛
弥勒佛，
是未来世界佛，
未来世界教主。
其世间大功德，
就是 ：
赢净财，
得清誉；
门庭若市，
禄位双增。
其出世间大功德，
就是 ：
生兜率，
会龙华；
追随弥勒，
当来下生。
弥勒佛的特色，
即大善缘。
4 、药师佛
药师佛即消灾延寿药师佛，
是东方世界佛，
东方净土世界教主。
其世间大功德，
就是 ：
消灾厄，
去疾病；
美丽青春，
延年益寿。
其出世间大功德，
就是 ：
转恶业，
除邪魔；
往生佛国，
东方净土。
消灾延寿药师佛的特色，
即大健康。
5 、阿弥陀佛
阿弥陀佛，
是西方世界佛，
西方净土世界教主。
其世间大功德，
就是 ：
心不动，
念不乱；
一句弥陀，
放下自在。
其出世间大功德，
就是 ：
观音帮，
大势助；
带业往生，
西方净土。
阿弥陀佛的特色，
即大光明。
6 、观音菩萨
观音菩萨，
其世间大功德，
就是 ：
保吉祥，
佑平安；
子孙满堂，
婚姻美满。
其出世间大功德，
就是 ：
童男帮，
童女助；
大势加持，
弥陀接引。
观音菩萨的特色，
即大慈悲。
7 、文殊菩萨
文殊菩萨，
其世间大功德，
就是 ：
助升学，
启灵感；
破愚痴，
得威猛；
其出世间大功德，
就是 ：
助释迦，
广说法；
锐断烦恼，
普得解脱。
文殊菩萨的特色，
即大智慧。
8 、地藏菩萨
地藏菩萨，
其世间大功德，
就是 ：
超度灵，
消业障；
光宗耀祖，
上慈下孝。
其出世间大功德，
就是 ：
超秽土，
度六道；
不堕地狱，
得生善道。
地藏菩萨的特色，
即大愿力。
9 、普贤菩萨
普贤菩萨，
其世间大功德，
就是 ：
得称赞，
受供养；
解行并重，
理想高远。
其出世间大功德，
就是 ：
助释迦，
广实践；
恒顺众生，
普皆回向。
普贤菩萨的特色，
即大行动。
以上是九大佛菩萨的世间与出世间大功德之总结，
这在告知我们，
当我们要忏悔、
要许愿、
要祈福、
要感恩时，
我们可以依据自己的身心灵具体情况，
选择相应的哪尊佛菩萨作为忏悔、
许愿、
祈福、
感恩的对象，
他们都是具有灵性的圣像或诸佛菩萨本身。
雾起山半笼，水静影成双。
不语，茶声沸，一时两忘。
#释会融#
望远，所见是雾染，所得是寂然。
静处随心，世事随尘，不为所动。
#厚学慈善会#
随风吹去，不困其心，何必忧苦悲愁。
秋韵不多言，眼所见，耳所闻，心所悟。
闭目，暂放下这个纷杂浮躁的世界。
清听，且专注空山雾染的秋江雨色。
独与风雨同寂，且得山河清欢。
曾经的遇见，今日的追念。
慢慢领悟，静静等待。
不以禅心对抗无常，不以淡泊招惹是非。
先忘了，再记起，先别过，再重遇。 https://t.cn/z8ADKpf
不语，茶声沸，一时两忘。
#释会融#
望远，所见是雾染，所得是寂然。
静处随心，世事随尘，不为所动。
#厚学慈善会#
随风吹去，不困其心，何必忧苦悲愁。
秋韵不多言，眼所见，耳所闻，心所悟。
闭目，暂放下这个纷杂浮躁的世界。
清听，且专注空山雾染的秋江雨色。
独与风雨同寂，且得山河清欢。
曾经的遇见，今日的追念。
慢慢领悟，静静等待。
不以禅心对抗无常，不以淡泊招惹是非。
先忘了，再记起，先别过，再重遇。 https://t.cn/z8ADKpf
松鼠的暗示
这里要讲的是释迦牟尼佛刚刚出家时的事情。
释尊深感世事无常，因此放弃了王宫优裕的生活，进山修行。
一天，看到湖边有一只松鼠，把自己的尾巴浸在湖水里，然后再拿出来，再浸在水里，然后再拿出来，反复地做着这个动作。
释尊觉得奇怪，就走上前去询问：“你这是在干什么呢？”
松鼠回答：“我想用尾巴把这湖水吸干。”
释尊吃惊地问：“你这小小的尾巴，每次也就只能吸上那么一点点水，想把这么大的湖里的水吸干，恐怕几百年也完不成吧？”
“你说得虽然不错，可是，我不会因为事情做五、六年，看看不成就放弃的。我已下定决心，直到愿望成就为止，不管花多少时间，我都要坚持到底！”
释尊从松鼠的话里得到了启示：“自己发下的大愿也绝不亚于这只松鼠，既然如此，就应该像松鼠这样，哪怕花上几十年，也要坚持初衷，不达目的绝不罢休！”
此后释尊一心修行，终于大彻大悟，成就了佛觉。
那只松鼠，是帝释天化身而来的。因为释尊苦于无法开悟，不觉生起了想放弃修行返回王宫的念头。帝释天看到之后，就化为松鼠前来鼓励释尊：要想实现成佛的大愿，非有巨大的决心不可。
目标越是远大，越应该抱有“精神一到，何事不成”的坚定信念。
同时也要知道，如果为了早日达到目的而心急火燎，不知节度进退，反而会造成疲劳过度，或者误入歧途，收到相反的效果。
不管做什么事，既不能操之过急，也不能处之过缓。
目标越是远大，就越要看着脚下，一步一步，脚踏实地地往前走。
这，才是早成大业的秘诀！
这里要讲的是释迦牟尼佛刚刚出家时的事情。
释尊深感世事无常，因此放弃了王宫优裕的生活，进山修行。
一天，看到湖边有一只松鼠，把自己的尾巴浸在湖水里，然后再拿出来，再浸在水里，然后再拿出来，反复地做着这个动作。
释尊觉得奇怪，就走上前去询问：“你这是在干什么呢？”
松鼠回答：“我想用尾巴把这湖水吸干。”
释尊吃惊地问：“你这小小的尾巴，每次也就只能吸上那么一点点水，想把这么大的湖里的水吸干，恐怕几百年也完不成吧？”
“你说得虽然不错，可是，我不会因为事情做五、六年，看看不成就放弃的。我已下定决心，直到愿望成就为止，不管花多少时间，我都要坚持到底！”
释尊从松鼠的话里得到了启示：“自己发下的大愿也绝不亚于这只松鼠，既然如此，就应该像松鼠这样，哪怕花上几十年，也要坚持初衷，不达目的绝不罢休！”
此后释尊一心修行，终于大彻大悟，成就了佛觉。
那只松鼠，是帝释天化身而来的。因为释尊苦于无法开悟，不觉生起了想放弃修行返回王宫的念头。帝释天看到之后，就化为松鼠前来鼓励释尊：要想实现成佛的大愿，非有巨大的决心不可。
目标越是远大，越应该抱有“精神一到，何事不成”的坚定信念。
同时也要知道，如果为了早日达到目的而心急火燎，不知节度进退，反而会造成疲劳过度，或者误入歧途，收到相反的效果。
不管做什么事，既不能操之过急，也不能处之过缓。
目标越是远大，就越要看着脚下，一步一步，脚踏实地地往前走。
这，才是早成大业的秘诀！
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