地产黑铁时代：公寓降价是客户的春天吗？
“生命在夜色中蓬勃生长
当明天太阳升起时，春天和希望都会更加浓郁起来”
01
什么是“黑铁时代”？
用经济学家马远光的话说，就是“破铜烂铁的时代”。
或许这几个字着实有点沉重，
2021年，在三道红线和一系列调控政策的重压下，
价格跳水、房企暴雷、大批裁员……
地产经历了至暗时刻。
不过话说回来，对于我们普通人来说，
价格大跳水的公寓是不是个入手投资的捡漏时刻呢？
02
或许每个年轻人，都有过一个公寓梦。
让我们把时间线先拉回到2017年……
在长沙公寓投资环境相对宽松及住宅严控的大环境下，
客户转移投资需求，公寓产品成为投资主力。
量价持续上行，大量公寓产品入市，
2019年达到公寓天花板，均价约1.4万元/㎡。
之后，经济下行、市场遇冷、疫情突袭等原因，
一场价格战偷偷拉开了序幕。
03
2020年9月，*大借“金九银十”及黄金周的噱头，
推出8字头含装修公寓，降价幅度达2000-4000元/㎡。
*大*悦府（两天销售近千套），销售盛况霸屏朋友圈。
在公寓市场竞争不断加大下，“以价换量”去化效果明显。
2021年降价主题贯穿全年，
从1月*天广场开启直降7000元/㎡后，公寓项目纷纷跟进。
其中不乏*桂园、*地等品牌房企项目加入降价营销。而且降价不仅仅在城市边缘板块，逐步延伸到滨江新城、河东中心、梅溪湖一期等热点板块。
但是什么样的项目在这水深火热中能杀出重围，做到热销呢？
再来回头看看这些在“降价潮”中去化情况较好的都能满足两个条件：
产品自身配套满足群体需求+项目区位配套实力强劲
咱通俗点来说呢，
就是从交通、商业、学校等配套来看，畅销项目都各具优势，
位于热门地段，大多近地铁站，交通通达度高。
历经“降价潮”最直观的结果就是2021年度成交面积比2020年上涨了13%。
这么看起来对于房企和消费者是不是都是个好事情呢？
房企去高库存，消费者得到高性价比的心仪公寓。
但是，
但是，
随着*大暴雷，
故事戛然而止。
04
在说房企暴雷前，
脑子里突然想起在众多公寓降价广告里的一句广告词。
“面包低于面粉价 错过即过错”。
这是位于滨江板块的*辰*光里在2021年9月打出的广告词，
5月及9月的两次降价，从15000元/㎡均价降至5888元/㎡起，
倒挂周边3000-4000元/㎡，
9月的新品加推，开盘当天去化近70%。
*辰*光里“5”字头特价公寓再现江湖，
也只是商务公寓“大跳水”的一个缩影。
在“大跳水”的背后与两个“高”息息相关。
1、长沙商务公寓库存大
截止2021年底，长沙市内五区商务公寓库存达到475万方，去化周期36个月。
2、长沙商业供地量过大
2018-2021年，长沙主城五区新成交的土地中，涉商面积每年都在380-480万方之间，远超长沙年均约200万方的商业销售面积。
再来看公寓价格“大跳水”，似乎感觉找到了一点源头。
商业的发展就像一块儿面团，越发膨胀。
对于咱普通人来说，
想投资公寓还是先看一下楼盘的产品性价比和企业资金实力再做决定。
05
说了项目个案，咱还是回到*大暴雷。
9月，债务风险积重难返的*大暴雷，震荡整个行业。
多盘联动、日销百套盛况不复存在。
2020年*大热销降价盘*悦府，当年需要摇号及排队的红盘，如今也被网友戏称“2020年最大韭菜盘”，想抄公寓底，反掉进坑里。
甚至2021年报以“重大经营变化”及“新冠疫情影响”原因推迟发布。
与*大相似的还有*地*岛，
不见当年验资看房的风光，
取而代之的是被业主调侃为“期房变欺房”。
还有梅溪中轴地段的网红盘*荣*溪紫阙台，原均价1.5万元/㎡（精装），
国庆期间价格腰斩至“8”字头，当周劲销270套，
如今已停工且交房遥遥无期……
低价背后加重了客户们的观望情绪，对于楼市的不确定，大家以调侃的语气表达着自己的想法。
但是我们也注意到市场“降价潮”风波外的项目。
坚定价值决定价格，不随波逐流参与降价的项目。
目前看来似乎也仍保持着稳定的流速及正常施工。
所以，公寓降价是不是投资客的春天呢？
大家心里或许也有不一样的答案。
06
有些开发商进入寒冬。
有些开发商熬不过寒冬。
对于投资者来说，
低价不等于捡漏，投资还需谨慎。
我们希望更多的开发商能保工、保质、保交付。
生命在夜色中蓬勃生长
当明天太阳升起时，春天和希望都会更加浓郁起来。#公寓# #降价# #投资#
“生命在夜色中蓬勃生长
当明天太阳升起时，春天和希望都会更加浓郁起来”
01
什么是“黑铁时代”？
用经济学家马远光的话说，就是“破铜烂铁的时代”。
或许这几个字着实有点沉重，
2021年，在三道红线和一系列调控政策的重压下，
价格跳水、房企暴雷、大批裁员……
地产经历了至暗时刻。
不过话说回来，对于我们普通人来说，
价格大跳水的公寓是不是个入手投资的捡漏时刻呢？
02
或许每个年轻人，都有过一个公寓梦。
让我们把时间线先拉回到2017年……
在长沙公寓投资环境相对宽松及住宅严控的大环境下，
客户转移投资需求，公寓产品成为投资主力。
量价持续上行，大量公寓产品入市，
2019年达到公寓天花板，均价约1.4万元/㎡。
之后，经济下行、市场遇冷、疫情突袭等原因，
一场价格战偷偷拉开了序幕。
03
2020年9月，*大借“金九银十”及黄金周的噱头，
推出8字头含装修公寓，降价幅度达2000-4000元/㎡。
*大*悦府（两天销售近千套），销售盛况霸屏朋友圈。
在公寓市场竞争不断加大下，“以价换量”去化效果明显。
2021年降价主题贯穿全年，
从1月*天广场开启直降7000元/㎡后，公寓项目纷纷跟进。
其中不乏*桂园、*地等品牌房企项目加入降价营销。而且降价不仅仅在城市边缘板块，逐步延伸到滨江新城、河东中心、梅溪湖一期等热点板块。
但是什么样的项目在这水深火热中能杀出重围，做到热销呢？
再来回头看看这些在“降价潮”中去化情况较好的都能满足两个条件：
产品自身配套满足群体需求+项目区位配套实力强劲
咱通俗点来说呢，
就是从交通、商业、学校等配套来看，畅销项目都各具优势，
位于热门地段，大多近地铁站，交通通达度高。
历经“降价潮”最直观的结果就是2021年度成交面积比2020年上涨了13%。
这么看起来对于房企和消费者是不是都是个好事情呢？
房企去高库存，消费者得到高性价比的心仪公寓。
但是，
但是，
随着*大暴雷，
故事戛然而止。
04
在说房企暴雷前，
脑子里突然想起在众多公寓降价广告里的一句广告词。
“面包低于面粉价 错过即过错”。
这是位于滨江板块的*辰*光里在2021年9月打出的广告词，
5月及9月的两次降价，从15000元/㎡均价降至5888元/㎡起，
倒挂周边3000-4000元/㎡，
9月的新品加推，开盘当天去化近70%。
*辰*光里“5”字头特价公寓再现江湖，
也只是商务公寓“大跳水”的一个缩影。
在“大跳水”的背后与两个“高”息息相关。
1、长沙商务公寓库存大
截止2021年底，长沙市内五区商务公寓库存达到475万方，去化周期36个月。
2、长沙商业供地量过大
2018-2021年，长沙主城五区新成交的土地中，涉商面积每年都在380-480万方之间，远超长沙年均约200万方的商业销售面积。
再来看公寓价格“大跳水”，似乎感觉找到了一点源头。
商业的发展就像一块儿面团，越发膨胀。
对于咱普通人来说，
想投资公寓还是先看一下楼盘的产品性价比和企业资金实力再做决定。
05
说了项目个案，咱还是回到*大暴雷。
9月，债务风险积重难返的*大暴雷，震荡整个行业。
多盘联动、日销百套盛况不复存在。
2020年*大热销降价盘*悦府，当年需要摇号及排队的红盘，如今也被网友戏称“2020年最大韭菜盘”，想抄公寓底，反掉进坑里。
甚至2021年报以“重大经营变化”及“新冠疫情影响”原因推迟发布。
与*大相似的还有*地*岛，
不见当年验资看房的风光，
取而代之的是被业主调侃为“期房变欺房”。
还有梅溪中轴地段的网红盘*荣*溪紫阙台，原均价1.5万元/㎡（精装），
国庆期间价格腰斩至“8”字头，当周劲销270套，
如今已停工且交房遥遥无期……
低价背后加重了客户们的观望情绪，对于楼市的不确定，大家以调侃的语气表达着自己的想法。
但是我们也注意到市场“降价潮”风波外的项目。
坚定价值决定价格，不随波逐流参与降价的项目。
目前看来似乎也仍保持着稳定的流速及正常施工。
所以，公寓降价是不是投资客的春天呢？
大家心里或许也有不一样的答案。
06
有些开发商进入寒冬。
有些开发商熬不过寒冬。
对于投资者来说，
低价不等于捡漏，投资还需谨慎。
我们希望更多的开发商能保工、保质、保交付。
生命在夜色中蓬勃生长
当明天太阳升起时，春天和希望都会更加浓郁起来。#公寓# #降价# #投资#
丁亥讲八字（一）相似八字，为何有人富贵有人“富屋贫人”
君子爱财，取之有道。在这个物欲横飞的时代，人们的刚需除了衣食住行，最大的刚需就是赚钱了，但钱这个东西，有大有小，并不是每个人都能发大财的，有的人虽然没太多的社会资源，但是仍然能比大多数人富有，有的人虽然天天接触数不清的钱，但自己与之无缘，最终沦为了所谓的富屋贫人。
今天不给大家讲故事了，给大家讲一讲一些八字的分析，而今天的主题就是一个字：财。我会给大家分析几个八字，这几个主人公很有意思：一个人是天朝有名的富豪，提到房地产与投资几乎都离不开他的名字；一个人是名校海龟，一个项目随便几个亿起步，而且项目成功率很高，但自己就是离这些钱却近在眼前，却远在天边；还有一个人，普普通通，但却靠自己的聪明才智，变成了一个比绝大多数人富有的职业投资人。
而什么原因导致了他们，有人能拿到这些大财，有人能拿到小财，而有人却只能帮着别人拿大财呢？接下来的分析，足以告诉大家答案。
首先我们来看第一个八字，戊辰 戊午 壬寅 壬寅（乾造）。
职业不说，留着打某些人脸用。
图片
看到这个八字，很多人会说这是财多身弱，或者说官重身轻，不是个好命，或者还有人说这是个从格，大富贵的八字。在这里我先告诉大家，以上两种结论都是错的，首先这个人比很大多数人强，再其次这个人也并非富贵命，其次这个八字也不论从。我先给大家解释一下，论身弱，这个八字是必然的，但是我一再强调，身弱身旺并没有那么重要，拿这个去断八字无疑管中窥豹，一叶障目，所以这不重要，那是不是从格呢？答案肯定不是的，因为如果从财杀，是不能见食伤的，况且天干还出来了一个比肩，一般从杀格遇到了食伤就从不了，最重要的是，从不从跟八字富贵不富贵没半毛钱关系，这个可以参考我在b站的视频：
从格八字照样穷困潦倒（ https://t.cn/A6XRYtQC ）
这个人八字应该这样分析，两个壬寅干了两件事，就是一起透出去两个戊土在辰和午上面，然后地支寅午合，就是这两件事。我们来取个相，两个寅木透出去两个戊土在辰与午上面，辰会加强戊土的力量，午火源源不断的生这个戊土，戊土也变得越来越旺了，然后寅午合去求这个戊午，可以这样去理解，透出去戊土被午火生变得更旺了，就可以理解成在做投资嘛，寅午合，是在求这个戊午财，月柱谈不上特别的大，所以说他现在是一个职业股票投资人，目前手上有快一千万资金。我断他未来会帮别人掌管资金，并且掌管的钱还比较大，过亿甚至十亿这种，因为自己出去了一个戊土坐在辰上面，年上的戊土一直被辰放大，但是没有任何的办法去把这个戊辰拉回来，这个戊辰是非常大的财，所以说他就有给别人投资的相。实际上他告诉我，有几个朋友都想给他钱，但是他都没有接这个资金。我告诉他，尽量少接这种钱，做到后面把钱拿去买田宅或者放到别的地方。因为所求的戊午与戊辰，虽然都是财，但是戊土是壬水的七杀，如果财太多，可以理解成求到的戊辰与戊午就越多，那这个七杀就会克到自己，对于他本身是不利的，所以我给出了这样的建议，至于最终怎么样，那就是命运的安排了。三十四岁，现金接近一千万，我相信他已经比很多人强了，所以这个“财多身弱”的八字，也并非什么差八字。
接下来我们来看第二个八字，戊辰 戊午 乙巳 壬午（坤造），这个人其实是一个股权基金经理，做一级市场的，名校海龟。
图片
我们来看她的八字，其实这个八字跟上一个八字分析是很接近的，乙巳出去了两个戊土，分别坐午还有辰上面，然后两个戊土源源不断的被放大，但是地支没有什么冲穿刑克，唯一有一个两个午火暗冲出来一个子水去合年上的辰库，但是这个毕竟是暗，不做明看，所以她这个人就是给人投资的，从八字看得出来，她出去的两个戊土都被年月的地支放大了，也就是力量更强旺了，所以说她做的项目成功率很高（股权投资，投十个成功一个属于成功率高），但是呢自己得不到年月的戊辰，戊午财，所以说她本身并没有特别富有，大概年薪几十万的样子。所以她本身只能通过走好的大运，来作用到自己和年月的财，然后求得更多的财。
以上分析可以看得出来，她是给人投资赚钱的，但是自己却拿不到这么多钱，每天都在跟钱打交道，但却得不到，不过她也比不少人强了，毕竟没有几个是海龟的，就算给人投资，也是接触几十亿的资金，也比我们大多数人要厉害的多。
到最后我们来看压轴的八字：戊辰 戊午 甲申 甲子 （乾造）前华人首富李嘉诚，关于这个八字真实性我可以告诉大家是真实的，这个命造的来源是一位老友，他们老家就是李嘉诚祖籍，村子里有一位老太婆给他看过，经老太婆核实过，其次也对的上他本身的经历，所以真实性没问题。
图片
首先看这个八字，甲申自己出去两个戊土分别坐在年柱的辰库，与月柱的午火上面，然后出去的两个戊土被年柱的辰与月柱的午，源源不断的放大。
算到这里，我要给大家提醒两点，第一点就是空亡的问题，有人说月柱空亡，这样的人成不了什么气候。大家仔细看，李嘉诚的八字，月柱就是一个空亡，所以这样的论命方式就是错误的，不能一句话就把全盘否定死了。第二个关键点是，他已经具备投资出去的钱会被源源不断增大的相，接下来要做的就是自己把这些钱收回来（也就是得到）。
因为投资出去的钱赚钱了是一码事，收回来是另一码事，相信懂金融的朋友都明白我说的这句话是有道理的。所以说这里就要看地支了，地支有一个申子辰三合水局，三合水局的中申是子水，所以这个八字就是申与子一起发力，去把年柱的戊辰大财往自己家里拉，所以他投资出去的钱不仅能变得更多，还能踹到自己腰包里。其次我们仔细看一看，戊土是喜欢甲木的，天干上两个戊土，两个甲木，两个甲木被地支三合印局，生助，也不是很弱，然后一起努力的去克年月两柱的偏财，也有得到的相，八字金木水火土一个不缺，身也不弱，赚到钱也能享受到，求到的戊辰与戊午也不会破坏掉甲木，也不会坏掉地支的三合水局，尤其可见这个八字就是自己投资赚得到钱，还能揣自己兜里的八字，所以他是巨富之命。
从这三个八字的分析，大家应该清楚了，为什么有的人能富，有的人就是所谓的“富屋贫人”了吧。
接下来我会在这里，故事与讲八字穿插着来写，这样也会增加一些趣味性，感谢大家的支持。 #算命八字占卜合婚# #八字合婚看婚姻# #四柱八字命理# #星座#
君子爱财，取之有道。在这个物欲横飞的时代，人们的刚需除了衣食住行，最大的刚需就是赚钱了，但钱这个东西，有大有小，并不是每个人都能发大财的，有的人虽然没太多的社会资源，但是仍然能比大多数人富有，有的人虽然天天接触数不清的钱，但自己与之无缘，最终沦为了所谓的富屋贫人。
今天不给大家讲故事了，给大家讲一讲一些八字的分析，而今天的主题就是一个字：财。我会给大家分析几个八字，这几个主人公很有意思：一个人是天朝有名的富豪，提到房地产与投资几乎都离不开他的名字；一个人是名校海龟，一个项目随便几个亿起步，而且项目成功率很高，但自己就是离这些钱却近在眼前，却远在天边；还有一个人，普普通通，但却靠自己的聪明才智，变成了一个比绝大多数人富有的职业投资人。
而什么原因导致了他们，有人能拿到这些大财，有人能拿到小财，而有人却只能帮着别人拿大财呢？接下来的分析，足以告诉大家答案。
首先我们来看第一个八字，戊辰 戊午 壬寅 壬寅（乾造）。
职业不说，留着打某些人脸用。
图片
看到这个八字，很多人会说这是财多身弱，或者说官重身轻，不是个好命，或者还有人说这是个从格，大富贵的八字。在这里我先告诉大家，以上两种结论都是错的，首先这个人比很大多数人强，再其次这个人也并非富贵命，其次这个八字也不论从。我先给大家解释一下，论身弱，这个八字是必然的，但是我一再强调，身弱身旺并没有那么重要，拿这个去断八字无疑管中窥豹，一叶障目，所以这不重要，那是不是从格呢？答案肯定不是的，因为如果从财杀，是不能见食伤的，况且天干还出来了一个比肩，一般从杀格遇到了食伤就从不了，最重要的是，从不从跟八字富贵不富贵没半毛钱关系，这个可以参考我在b站的视频：
从格八字照样穷困潦倒（ https://t.cn/A6XRYtQC ）
这个人八字应该这样分析，两个壬寅干了两件事，就是一起透出去两个戊土在辰和午上面，然后地支寅午合，就是这两件事。我们来取个相，两个寅木透出去两个戊土在辰与午上面，辰会加强戊土的力量，午火源源不断的生这个戊土，戊土也变得越来越旺了，然后寅午合去求这个戊午，可以这样去理解，透出去戊土被午火生变得更旺了，就可以理解成在做投资嘛，寅午合，是在求这个戊午财，月柱谈不上特别的大，所以说他现在是一个职业股票投资人，目前手上有快一千万资金。我断他未来会帮别人掌管资金，并且掌管的钱还比较大，过亿甚至十亿这种，因为自己出去了一个戊土坐在辰上面，年上的戊土一直被辰放大，但是没有任何的办法去把这个戊辰拉回来，这个戊辰是非常大的财，所以说他就有给别人投资的相。实际上他告诉我，有几个朋友都想给他钱，但是他都没有接这个资金。我告诉他，尽量少接这种钱，做到后面把钱拿去买田宅或者放到别的地方。因为所求的戊午与戊辰，虽然都是财，但是戊土是壬水的七杀，如果财太多，可以理解成求到的戊辰与戊午就越多，那这个七杀就会克到自己，对于他本身是不利的，所以我给出了这样的建议，至于最终怎么样，那就是命运的安排了。三十四岁，现金接近一千万，我相信他已经比很多人强了，所以这个“财多身弱”的八字，也并非什么差八字。
接下来我们来看第二个八字，戊辰 戊午 乙巳 壬午（坤造），这个人其实是一个股权基金经理，做一级市场的，名校海龟。
图片
我们来看她的八字，其实这个八字跟上一个八字分析是很接近的，乙巳出去了两个戊土，分别坐午还有辰上面，然后两个戊土源源不断的被放大，但是地支没有什么冲穿刑克，唯一有一个两个午火暗冲出来一个子水去合年上的辰库，但是这个毕竟是暗，不做明看，所以她这个人就是给人投资的，从八字看得出来，她出去的两个戊土都被年月的地支放大了，也就是力量更强旺了，所以说她做的项目成功率很高（股权投资，投十个成功一个属于成功率高），但是呢自己得不到年月的戊辰，戊午财，所以说她本身并没有特别富有，大概年薪几十万的样子。所以她本身只能通过走好的大运，来作用到自己和年月的财，然后求得更多的财。
以上分析可以看得出来，她是给人投资赚钱的，但是自己却拿不到这么多钱，每天都在跟钱打交道，但却得不到，不过她也比不少人强了，毕竟没有几个是海龟的，就算给人投资，也是接触几十亿的资金，也比我们大多数人要厉害的多。
到最后我们来看压轴的八字：戊辰 戊午 甲申 甲子 （乾造）前华人首富李嘉诚，关于这个八字真实性我可以告诉大家是真实的，这个命造的来源是一位老友，他们老家就是李嘉诚祖籍，村子里有一位老太婆给他看过，经老太婆核实过，其次也对的上他本身的经历，所以真实性没问题。
图片
首先看这个八字，甲申自己出去两个戊土分别坐在年柱的辰库，与月柱的午火上面，然后出去的两个戊土被年柱的辰与月柱的午，源源不断的放大。
算到这里，我要给大家提醒两点，第一点就是空亡的问题，有人说月柱空亡，这样的人成不了什么气候。大家仔细看，李嘉诚的八字，月柱就是一个空亡，所以这样的论命方式就是错误的，不能一句话就把全盘否定死了。第二个关键点是，他已经具备投资出去的钱会被源源不断增大的相，接下来要做的就是自己把这些钱收回来（也就是得到）。
因为投资出去的钱赚钱了是一码事，收回来是另一码事，相信懂金融的朋友都明白我说的这句话是有道理的。所以说这里就要看地支了，地支有一个申子辰三合水局，三合水局的中申是子水，所以这个八字就是申与子一起发力，去把年柱的戊辰大财往自己家里拉，所以他投资出去的钱不仅能变得更多，还能踹到自己腰包里。其次我们仔细看一看，戊土是喜欢甲木的，天干上两个戊土，两个甲木，两个甲木被地支三合印局，生助，也不是很弱，然后一起努力的去克年月两柱的偏财，也有得到的相，八字金木水火土一个不缺，身也不弱，赚到钱也能享受到，求到的戊辰与戊午也不会破坏掉甲木，也不会坏掉地支的三合水局，尤其可见这个八字就是自己投资赚得到钱，还能揣自己兜里的八字，所以他是巨富之命。
从这三个八字的分析，大家应该清楚了，为什么有的人能富，有的人就是所谓的“富屋贫人”了吧。
接下来我会在这里，故事与讲八字穿插着来写，这样也会增加一些趣味性，感谢大家的支持。 #算命八字占卜合婚# #八字合婚看婚姻# #四柱八字命理# #星座#
一丝不挂、
想入非非竟源于佛教！
人人都会说，
真正含义却很少人知道
赵朴初先生说 ：
不了解佛教文化，
就不了解中国文化，
可以说没有佛教文化加入中国，
就没有丰富多彩的中国语言文化。
佛教文化在中国流传已有二千多年的历史，
但提起佛教文化，
许多人觉得那是一个很神秘的彼岸世界，
与现实人生了不相关。
但其实，
我们的生活中，
每时每刻都与佛教不可分离，
简直如空气一般。
我国璀璨夺目的成语之中，
与佛教相关的条目也是数不胜数。
下面带您盘点一些跟佛教有关的成语！
文 / 赵朴初
头头是道
“ 头头是道 ”
原是禅语，
指得是开悟以后的境界 ：
心境融合，
内外打成一片，
乃至吃饭穿衣、
挑水打柴、
一举一动，
开口闭口，
无一事不与
“ 妙道 ”
冥合，
所谓
“ 头头皆是道，
法法本圆成
（《 续传灯录 》）”。
古代诗人常用
“ 头头是道 ”来形容
通灵入妙的
化境、
禅趣。
宋代严羽在
《 沧浪诗话 》中指出，
学诗有
“ 三节 ”
功夫，
“ 及其透彻，
则七纵八横，
信手拈来，
头头是道。”
宋代胡仔在
《 苕溪渔隐丛话前集 》中
称誉杜甫
《 红樱桃 》诗谓
“ 此诗如禅家所谓信手拈来，
头头是道者。”
头头是道，
后亦用来形容语言、
举动左右逢源，
无一不合规矩。
恍然大悟
《 观无量寿经 》 ：
“ 心生欢喜，
叹未曾有，
廓然大悟，
得无生忍。”
《 景德传灯录·慧能大师 》 ：
“ 单蒙指教，
豁然大悟。”
后作
“ 恍然大悟 ”，
形容一下子完全明白了。
《 红楼梦 》第九五回 ：
“ 王夫人也进屋里来了，
见他这样，
便道 ：
这不用说了。
他那玉原是胎里带来的一种古怪东西，
自然他有道理。
想来这个必是人见了帖儿照样做的。
大家此时恍然大悟。”
《 儿女英雄传 》第十六回 ：
“ 安老爷这才把此番公子南来 ……
因此辞官亲身寻访的话，
从头至尾说了一遍。
邓九公这才恍然大悟。”
森罗万象
即纷然罗列在眼前的一切事物，
指天地万物。
如鲁迅
《 华盖集续编·马上日记 》 ：
“ 在宇宙的森罗万象中，
我的胃痛当然不过是小事，
或者简直不算事。”
森罗万象一词出于三国时译出的
《 法句经 》 ：
“ 森罗及万象，
一法之所印。”
这两句经偈怎么理解呢？
原来，
森罗万象是
“ 色 ”，
即一切物质现象，
而物质现象是刹那生灭、
虚幻不实的。
马祖道一禅师指出 ：
“ 森罗万象，
一法之所印。
凡所见色，
皆是见心；
心不自心，
因色故有。”
（《 五灯会元 》卷三 ）
所谓
“ 一法 ”，
即指能现森罗万象的
“ 一心 ”而言。
佛教主张
“ 三界唯心 ”，
反对
“ 心外取法 ”。
“ 森罗万象 ”也作
“ 万象森罗 ”。
如南朝梁陶弘景
《 茅山长沙馆碑 》 ：
“ 万象森罗，
不离两仪所育。”
千差万别
“ 差别 ” 与
“ 平等 ” 相对，
本是佛教教义中的一个范畴。
后禅宗将
“ 差别 ”衍为
“ 千差万别 ”，
谓天地间的万物品类繁多，
区别很大。
如 《 景德传灯录·文遂 》 ：
“ 僧问 ：
如何是无异底事？
师曰 ：
千差万别。
“ 意谓
“ 千差万别 ”与
“ 平等无异 ”
是同一本体，
“ 差别 ”即
“ 平等 ”。
庄子也说过 ：
“ 以不平平之，
其平也不平。”
也写作
“ 万别千差 ”。
如《 五灯会元 ：宝峰文禅师法嗣 》 ：
“ 四天之下，
万别千差。
一时明了，
便能握金刚王宝剑，
七纵八横，
受用自在，
岂不快哉！”
俗语中多用之。
如朱自清
《“ 海阔天空 ”与
“ 古今中外 ”》 ：
“ 而身心所从来，
又有遗传、
时代、
周围、
教育等等，
尤其五花八门，
千差万别。”
泥牛入海
泥牛，
即泥土所作之牛，
俗称
“ 春牛 ”。
我国封建社会时期，
立春前一日，
官府用泥土做的春牛置于府前，
至立春日绝早，
用红绿鞭击之以迎春，
并预示春耕之早晚。
如唐卢肇在谪连州时书
《 春牛榜子书 》说 ：
“ 不得职田饥欲死，
儿侬何用春牛！”
宋刘蒙叟有诗句云 ：
“ 村妇祈蚕分面茧，
老农占岁说泥牛。”
这是以迎春牛乞丰年的一种风俗。
但泥牛入海一词，
乃源于
《 景德传灯录 》卷八 ：
“ 洞山（ 良介 ）又问 ：
‘ 和尚见个什么道理便住此山？’
师云 ：
‘ 我见两个泥牛斗入海，
直至如今无消息。’”
《 五灯会元·元日禅师 》说 ：
“ 三脚驴儿跳上天，
泥牛入海无消息。”
后来用泥牛入海一词比喻一去不返，
杳无音信。
《 二十年目睹之怪现状 》第七回 ：
“ 那两个钱庄干事的人，
等了好久，
只等得一个泥牛入海，
永无消息。”
随机应变
“ 随机 ”
一词最早见于佛典，
如“ 随机说法利众生 ”
（《 金光明最胜王经 》卷二 ）；
“ 适化无方，
随机隐显 ”
（《 戒疏 》卷一上 ）等。
“ 机 ”
皆指众生根机、
根器、
根性而言，
以众生根机各别，
必须随其根机，
为彼说法，
方能领解，
各得其益。
后多泛指随着时机或情况的变化，
灵活应付。
如茅盾
《 腐蚀 》 ：
“ 大有视我为
‘ 同道 ’，
属于他们一伙似的。
我当然随机应变，
不但夸大了我与舜英的关系，
而且暗示着我也参与密勿的。”
一知半解
教外别传的禅宗主张超越经验的直接体认，
谓之
“ 直指人心，
见性成佛 ”。
禅宗反对一味地依文解义，
反对执著于琐碎的
“ 知解 ”，
斥为
“ 一知二解 ”。
如唐灵祐
《 沩山警策 》说 ：
“ 若向外得一知二解，
将为禅道，
且没交涉，
名运粪入，
不名运粪出。”
粪，
比喻那些虚妄的
“ 知解 ”。
后人用
“ 一知半解 ”
谓所知甚少而理解肤浅。
宋严羽说诗，
好用禅语，
其《 沧浪诗话·诗辨 》谓 ：
“ 悟有浅深。
有分限之悟，
有透彻之悟，
有但得一知半解之悟。”
鲁迅在谈到学外语时，
也用了这个词。
他指出 ：
“ 学日本文要到能够看小说，
且非一知半解，
所需的时间和力气，
我觉得不亚于学一种欧洲文字。”
一丝不挂
“ 一丝不挂 ”之
“ 丝 ”有两解。
一解为一绺衣饰。
如《 无灯会元 》卷十二 ：
“ 诸上座终日着衣吃饭，
未曾咬着一粒米，
未曾挂着一绺丝。”
另一解为一根钓丝。
如《 五灯会元 》卷十四 ：
“ 僧问 ：
‘ 一丝不着时如何？’
师日 ：
‘ 合同船子并头行。’ ”
意思是说，
“一丝不着”
便达到了船子和尚超脱的境界。
船子和尚有诗偈云 ：
“ 金鳞不遇空劳力，
收取丝纶归去来 ......
钓竿折尽重栽竹，
不计功程便得休。”
可见
“ 一丝不挂 ”
本是禅语，
譬喻超然洒脱，
绝无患得患失的念头，
丝毫不受尘俗牵挂，
是很高的修持境界。
后世把这个词用以泛指毫无牵挂，
如《 警世通言 ---
庄子休鼓盆成大道 》中说 ：
“ 把世情荣枯得丧看作行云流水，
一丝不挂。”
也有的干脆直指赤身裸体。
如《 夷坚丁志-李氏红蛇 》中有
“ 披发裸体；
一丝不挂 ”的句子。
想入非非
俗称不切实际的胡思乱想为
“ 想入非非 ”。
如端木蕻良
《 曹雪芹 》十九 ：
“ 霑儿就爱想入非非，
不理他也就没事了。”
此语出于佛经中的
“ 非想非非想天 ” 或
“ 非想非非想处 ”。
三界中以无色界为最高，
无色界四天中以
“ 非想非非想天 ”
为最高，
又名 “ 有顶天 ”。
《 楞严经 》说 ：
“ 如存不存，
若尽非尽，
如是一类，
名非想非非想处。”
另据《 俱舍颂疏·世间品三 》说，
此天据诸天之首，
其中众生定力深湛，
已经没有下地的
“ 粗想 ”，
但也并非暗昧无想，
而是还有
“ 细想 ”，
故称
“ 非想非非想天 ”。
文章来源 ：
《 俗语佛源 》
想入非非竟源于佛教！
人人都会说，
真正含义却很少人知道
赵朴初先生说 ：
不了解佛教文化，
就不了解中国文化，
可以说没有佛教文化加入中国，
就没有丰富多彩的中国语言文化。
佛教文化在中国流传已有二千多年的历史，
但提起佛教文化，
许多人觉得那是一个很神秘的彼岸世界，
与现实人生了不相关。
但其实，
我们的生活中，
每时每刻都与佛教不可分离，
简直如空气一般。
我国璀璨夺目的成语之中，
与佛教相关的条目也是数不胜数。
下面带您盘点一些跟佛教有关的成语！
文 / 赵朴初
头头是道
“ 头头是道 ”
原是禅语，
指得是开悟以后的境界 ：
心境融合，
内外打成一片，
乃至吃饭穿衣、
挑水打柴、
一举一动，
开口闭口，
无一事不与
“ 妙道 ”
冥合，
所谓
“ 头头皆是道，
法法本圆成
（《 续传灯录 》）”。
古代诗人常用
“ 头头是道 ”来形容
通灵入妙的
化境、
禅趣。
宋代严羽在
《 沧浪诗话 》中指出，
学诗有
“ 三节 ”
功夫，
“ 及其透彻，
则七纵八横，
信手拈来，
头头是道。”
宋代胡仔在
《 苕溪渔隐丛话前集 》中
称誉杜甫
《 红樱桃 》诗谓
“ 此诗如禅家所谓信手拈来，
头头是道者。”
头头是道，
后亦用来形容语言、
举动左右逢源，
无一不合规矩。
恍然大悟
《 观无量寿经 》 ：
“ 心生欢喜，
叹未曾有，
廓然大悟，
得无生忍。”
《 景德传灯录·慧能大师 》 ：
“ 单蒙指教，
豁然大悟。”
后作
“ 恍然大悟 ”，
形容一下子完全明白了。
《 红楼梦 》第九五回 ：
“ 王夫人也进屋里来了，
见他这样，
便道 ：
这不用说了。
他那玉原是胎里带来的一种古怪东西，
自然他有道理。
想来这个必是人见了帖儿照样做的。
大家此时恍然大悟。”
《 儿女英雄传 》第十六回 ：
“ 安老爷这才把此番公子南来 ……
因此辞官亲身寻访的话，
从头至尾说了一遍。
邓九公这才恍然大悟。”
森罗万象
即纷然罗列在眼前的一切事物，
指天地万物。
如鲁迅
《 华盖集续编·马上日记 》 ：
“ 在宇宙的森罗万象中，
我的胃痛当然不过是小事，
或者简直不算事。”
森罗万象一词出于三国时译出的
《 法句经 》 ：
“ 森罗及万象，
一法之所印。”
这两句经偈怎么理解呢？
原来，
森罗万象是
“ 色 ”，
即一切物质现象，
而物质现象是刹那生灭、
虚幻不实的。
马祖道一禅师指出 ：
“ 森罗万象，
一法之所印。
凡所见色，
皆是见心；
心不自心，
因色故有。”
（《 五灯会元 》卷三 ）
所谓
“ 一法 ”，
即指能现森罗万象的
“ 一心 ”而言。
佛教主张
“ 三界唯心 ”，
反对
“ 心外取法 ”。
“ 森罗万象 ”也作
“ 万象森罗 ”。
如南朝梁陶弘景
《 茅山长沙馆碑 》 ：
“ 万象森罗，
不离两仪所育。”
千差万别
“ 差别 ” 与
“ 平等 ” 相对，
本是佛教教义中的一个范畴。
后禅宗将
“ 差别 ”衍为
“ 千差万别 ”，
谓天地间的万物品类繁多，
区别很大。
如 《 景德传灯录·文遂 》 ：
“ 僧问 ：
如何是无异底事？
师曰 ：
千差万别。
“ 意谓
“ 千差万别 ”与
“ 平等无异 ”
是同一本体，
“ 差别 ”即
“ 平等 ”。
庄子也说过 ：
“ 以不平平之，
其平也不平。”
也写作
“ 万别千差 ”。
如《 五灯会元 ：宝峰文禅师法嗣 》 ：
“ 四天之下，
万别千差。
一时明了，
便能握金刚王宝剑，
七纵八横，
受用自在，
岂不快哉！”
俗语中多用之。
如朱自清
《“ 海阔天空 ”与
“ 古今中外 ”》 ：
“ 而身心所从来，
又有遗传、
时代、
周围、
教育等等，
尤其五花八门，
千差万别。”
泥牛入海
泥牛，
即泥土所作之牛，
俗称
“ 春牛 ”。
我国封建社会时期，
立春前一日，
官府用泥土做的春牛置于府前，
至立春日绝早，
用红绿鞭击之以迎春，
并预示春耕之早晚。
如唐卢肇在谪连州时书
《 春牛榜子书 》说 ：
“ 不得职田饥欲死，
儿侬何用春牛！”
宋刘蒙叟有诗句云 ：
“ 村妇祈蚕分面茧，
老农占岁说泥牛。”
这是以迎春牛乞丰年的一种风俗。
但泥牛入海一词，
乃源于
《 景德传灯录 》卷八 ：
“ 洞山（ 良介 ）又问 ：
‘ 和尚见个什么道理便住此山？’
师云 ：
‘ 我见两个泥牛斗入海，
直至如今无消息。’”
《 五灯会元·元日禅师 》说 ：
“ 三脚驴儿跳上天，
泥牛入海无消息。”
后来用泥牛入海一词比喻一去不返，
杳无音信。
《 二十年目睹之怪现状 》第七回 ：
“ 那两个钱庄干事的人，
等了好久，
只等得一个泥牛入海，
永无消息。”
随机应变
“ 随机 ”
一词最早见于佛典，
如“ 随机说法利众生 ”
（《 金光明最胜王经 》卷二 ）；
“ 适化无方，
随机隐显 ”
（《 戒疏 》卷一上 ）等。
“ 机 ”
皆指众生根机、
根器、
根性而言，
以众生根机各别，
必须随其根机，
为彼说法，
方能领解，
各得其益。
后多泛指随着时机或情况的变化，
灵活应付。
如茅盾
《 腐蚀 》 ：
“ 大有视我为
‘ 同道 ’，
属于他们一伙似的。
我当然随机应变，
不但夸大了我与舜英的关系，
而且暗示着我也参与密勿的。”
一知半解
教外别传的禅宗主张超越经验的直接体认，
谓之
“ 直指人心，
见性成佛 ”。
禅宗反对一味地依文解义，
反对执著于琐碎的
“ 知解 ”，
斥为
“ 一知二解 ”。
如唐灵祐
《 沩山警策 》说 ：
“ 若向外得一知二解，
将为禅道，
且没交涉，
名运粪入，
不名运粪出。”
粪，
比喻那些虚妄的
“ 知解 ”。
后人用
“ 一知半解 ”
谓所知甚少而理解肤浅。
宋严羽说诗，
好用禅语，
其《 沧浪诗话·诗辨 》谓 ：
“ 悟有浅深。
有分限之悟，
有透彻之悟，
有但得一知半解之悟。”
鲁迅在谈到学外语时，
也用了这个词。
他指出 ：
“ 学日本文要到能够看小说，
且非一知半解，
所需的时间和力气，
我觉得不亚于学一种欧洲文字。”
一丝不挂
“ 一丝不挂 ”之
“ 丝 ”有两解。
一解为一绺衣饰。
如《 无灯会元 》卷十二 ：
“ 诸上座终日着衣吃饭，
未曾咬着一粒米，
未曾挂着一绺丝。”
另一解为一根钓丝。
如《 五灯会元 》卷十四 ：
“ 僧问 ：
‘ 一丝不着时如何？’
师日 ：
‘ 合同船子并头行。’ ”
意思是说，
“一丝不着”
便达到了船子和尚超脱的境界。
船子和尚有诗偈云 ：
“ 金鳞不遇空劳力，
收取丝纶归去来 ......
钓竿折尽重栽竹，
不计功程便得休。”
可见
“ 一丝不挂 ”
本是禅语，
譬喻超然洒脱，
绝无患得患失的念头，
丝毫不受尘俗牵挂，
是很高的修持境界。
后世把这个词用以泛指毫无牵挂，
如《 警世通言 ---
庄子休鼓盆成大道 》中说 ：
“ 把世情荣枯得丧看作行云流水，
一丝不挂。”
也有的干脆直指赤身裸体。
如《 夷坚丁志-李氏红蛇 》中有
“ 披发裸体；
一丝不挂 ”的句子。
想入非非
俗称不切实际的胡思乱想为
“ 想入非非 ”。
如端木蕻良
《 曹雪芹 》十九 ：
“ 霑儿就爱想入非非，
不理他也就没事了。”
此语出于佛经中的
“ 非想非非想天 ” 或
“ 非想非非想处 ”。
三界中以无色界为最高，
无色界四天中以
“ 非想非非想天 ”
为最高，
又名 “ 有顶天 ”。
《 楞严经 》说 ：
“ 如存不存，
若尽非尽，
如是一类，
名非想非非想处。”
另据《 俱舍颂疏·世间品三 》说，
此天据诸天之首，
其中众生定力深湛，
已经没有下地的
“ 粗想 ”，
但也并非暗昧无想，
而是还有
“ 细想 ”，
故称
“ 非想非非想天 ”。
文章来源 ：
《 俗语佛源 》
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