修行多年，还没认清自己的“修炼根器”，怪不得老修不上道！
——道人说道
中等根器的人，不能言下顿悟，必须要修定，世上有许多人，都把自己看成上等根器，道理懂了以为到了。换言之，他制心一处都办不到，叫他打坐都坐不住，一天到晚在散乱中，随时随地在散乱，念头都控制不住，还自以为在学佛，不晓得自己是在造地狱之业。那么高的理固然懂了，但都是太用假聪明。我是否比你们聪明，不知道，但是我修法时，走的路子笨得很。我读经读到“如芭蕉”，硬买芭蕉来剥，一层层剥光了，才相信。这个道理很笨，你们一般人不肯走这个笨路，所以我经常说你们不踏实，理懂了是个理，你要再求证啊！佛经说制心一处，无事不办，我做不到无事不办，那么我先来制心一处吧，试试看。你们制心一处都做不到，还能够谈定吗？什么叫制心一处？外面的境界一动，你就东看西看，这叫什么制心一处？这是什么佛法？自己都不晓得反省，不晓得惭愧，还自以为是。过去的丛林，像这样子的话，就打棒子，赶出山门。
老实的修持，中等根器修法，先要把心境修得昼夜在清明中，先要修到制心一处，得正念而不动。这很难了，要没有散乱心，随时在正念中。什么叫正念？随时在快乐、光明、无念的境界里，正念而住。乐、明、无念不是念，而是境界，就是心理生理两种现状。比如你观“光”，这时一念光明；你观白骨，这时就是白骨朗然；你修止观，心息定住了；如果念佛，念到这一念没有散乱，也不昏沉，就是正念的念佛了。比如念咒，一念空境，昼夜长明，躺下也好，站也好，行也好，永远在这个境界里。上上根器言下顿悟的人，就是永远在这个境界中的。你以为悟了道就没有这个境界吗？那还叫做悟吗？没有用！要制心一处得正念，不是散乱住在乐明无念中。如果散乱，不能制心一处，那就犯戒，有过错；这个戒是根本大戒，比杀盗淫妄还要重。你们不管是否受过戒，只要一念发心学圣贤之道，如果你的心，不能正心诚意而住，已经犯戒了。我们天天要反省，一天有一念不在正念中，已经是犯戒了。等到你去犯杀盗淫妄才叫犯戒，那就太迟了。所以真修持的人，要刹那间都无散乱心，既不散乱又不昏沉，得正念而住；而这个正念境界是乐、明、无念，这才叫定。
有许多人以为，打起坐来，什么都不知道就叫做定，那是大昏沉；有许多道家、佛家中，都把大昏沉当作定，我已看了几十年。不过你们打坐姿势都不对，要身正而后心正，心正而后身修，身修而后家齐；身都不能调整，身子都不正，怎能叫做得定？现在佛法都告诉你们，不散乱，住在乐、明、无念，同时三种平等，这个才是正念定。所以佛在《涅槃经》中说“常乐我净”，那才是真净土，才是真正的我。
“观修一切过失，皆由散乱而心不能制于一处。”观白骨观等等，要注意，你修观时，已经在散乱中了，因为你要想到脚趾头，或者玉枕骨啦，想这一念本身是散乱，观是利用散乱的这一念，把念集中起来。比如一团面粉散在那里，然后滴一点水，把面粉裹成一坨，把散乱心都裹起来，变成一团面，把一团面再变成一个馒头，所以修观的观想，本身就是一念。不错，这是以妄来治妄，那么你说要空嘛！那你先把妄念治住了再说；佛也告诉你制心一处，制就是制住，但是你修法要先会调整。
为什么不能定呢？因为我们散乱心多，如散掉的面粉，被风一吹都在飞扬，我们先下一点定水下去。所以《楞严经》也讲，你道理都懂了，讲得天花乱坠，没有用，了不了生死，那叫干慧，像干面粉一样，风一吹就没有了。什么才不是干慧呢？要定水来滋润才是。我们修法集中在一点时，就是用定水，先把念头制服下来。有时观不起来，也不一定是因为心散乱，很难讲的，也可能因道理不懂。儒家讲的，过犹不及，都是病，太聪明与太笨都观想不起来；太用心反而观不起来。说观想时便观想，轻轻松松定在那里就好了，只是轻轻松松摆着，轻轻松松地制心一处；制心一处久了就叫做定，慢慢就有变化，程度一步一步深入。所以大家慢慢来吧，不要急。
“故生所依脉、气、明点及能依心等之诸障碍也。”因为心散乱，不能够制心一处，而产生气脉、明点（包括精）的障碍，气脉等都是“所依”的境界；“能依”的本身是心。物质世界也是附属的，是“所依”，本身的主体是“能依”，是唯心。所以“主”是心，身体是“宾”。如果把气脉、明点认为是主，你就错了。一般学密宗、学道的，也多数都把这个观念弄错了。可是话说回来，你的心真能定了，就是“能依”能够定了，“所依”的自然会起来。如观足趾白骨，你“能依”的心定住了，“所依”的暖就起来了，“所依”的定久了，气脉自然通。
但是有了这个也不稀奇，这是所依的，不是能依。由于我们不能得定，因此气、脉、明点不起作用，仍旧是有生老病死苦的凡夫，没有办法转生老病死。如果你得定了，“能依”心明白了，“所依”的气脉、明点发起来了，但不随生老病死转，反而能转生老病死苦。所以修定很重要，不要玩嘴巴，自己没有证到的佛法，不要乱讲，讲不得，乱讲会有下地狱的罪。有一天你证到了这个境界，不管你怎么说，都是功德，所以要求证。这段完全是讲工夫。
“第三义下根者。”下面讲钝根的人如何修。我们不要自以为是上根或中根，你可能连下根都“根”不上，落在后面成了慢慢“根”。”下根调治其次第。看法、物品、缘起、三。总看法者毗卢法，跏跌、目定、气徐缓，定印、压喉、舌抵颚，眼看鼻尖气心均，生不昏掉无谬定。“
下根修是有次序的，先要学会目光专一，看一点，比如看佛像，佛像刚好与眼睛平，尤其看佛像的眉间，或者胸口，眼神先看定了。或者看一点亮光，先要看，眼光定住在一个东西，这叫缘起法，把印象先留着。接着要跏跌坐，两眼先定住，目光不定而想得定是不可能的。所以有定无定，一看目光就知道了。目光定了，呼吸慢慢……慢下来。再说喉管压好，喉管压不好是不会得定的，一个人气脉有没有通，有没有工夫，一看喉咙就知道。第一看眼光，第二印堂，第三喉咙。真修定得定，气脉就通了，脖子不论年龄总是圆的，这里（师指脖子）会充满，浑圆的，不会成鸡皮。工夫好了以后，喉结会慢慢地下沉，颈部有圆圈，像挂念佛珠一样。
普通人年纪一大，喉结渐渐上升，升至一定点，喉锁住了，气断了。这个地方是玄关，像一把锁，锁打开的人已了脱生死，这些东西骗不住人的，所以有没有工夫，每个地方都有象征的。压喉不是低头，腰要靠坐垫垫好，不要硬撑，坐垫如果垫对了姿势，腰部自然弯进去，不要硬挺，背脊张开，气脉很容易通。大家之所以气脉不通，是因姿势不对，自己不研究，还非要别人来改。姿势不对，肚子越坐越大，坐对的人，小腹是充满的，但不会挺出来。头部参看骷髅模型，脖子一摆好，脑下垂体就自然地分泌，自己在坐垫上研究，一点不对的话，要随即调整好，姿势一对，自然稳如泰山一样不动摇。
眼看鼻尖，不是真拿眼看住鼻尖，是眼帘垂下，约略可视鼻尖，半闭全闭皆可。气调匀，心调匀，在这境界上不要昏沉，不要掉举，但要缘修一物，或者白骨；然后第二步换成佛的像，意境中始终有着白骨，或佛的影像，既不昏沉，也不散乱，不动摇。
“故诸过由乱身要，乱气、明点、脉、所生。精勤不乱定等住，其德由气脉明点，三者不动要所生。是故应勤悟此要。”不能得定，不能系心一缘，是由于生理方面；身体不对，气脉不对，一切散乱，而不能得定。虽是生理问题，但不是普通生理气脉的关系。身体是四大组合，身体里头还有一个内在的真身体，就是气、脉、明点三样。气脉明点就是精气神，炼精化气，炼气化神，我们不能得定，就是身体的气脉明点没有修好，所以永远不能得定。因此先要修身，炼精化气，炼气化神，要精勤地修；大家学佛没有成果，就是犯了这两个字的毛病，不精勤、不定时、不定量、不继续努力。所以专修者，是专一境界而修，心不专，外形专没有用，心专就是精勤一念叫专修，精勤不乱，定就到了，平等而住。
修气脉、明点修通了，得了这个要点，定就出来，定生一切功德。气脉明点除了传授你外，还要你自己领悟，不悟也不行。明点很难，都是精的一种，精修成功，变成有形的明点，照遍大地，灵光独耀，那是真明点了。所以精与明点有连带关系，也可以讲，精就是明点。精漏失了以后，身体也会不舒服了，又容易昏沉，因为精也是明点。
“是故若无增长与魔障者，乃由不知调正气脉之身所生。”所以一个人修道，如果自己每天没有进步，没有增长，魔也很势力，你没有道，他还不理你呢！魔还看不起你呢！这是真的。所以“道高一尺，魔高一丈”是真理，如果你没有魔障，进步必不大，所以密宗与道家一样，注重修身调身。
“因功德亦由妙随身调要所生故。”想要神通、功德、福报，还要修道环境好，无烦恼，都是与身体有关系来的，要身上无病无痛才好。病痛也是魔障，你工夫好一点了，明天就给你病一场，后天你说我又好了，吹不得牛的，说不定魔障又找你一下。一自信，一傲慢，一大意，它就找你了。大意不得，一大意它就来，所以修行不是好玩的。这中间一点傲慢不得，一点大意不得。功德包括神通一切等等，都跟着你的身体来的，是调身来的；福报也是跟着你身体来。今天我还活着，有这个色身，就需要一点福报，功德也是这样。所以修身、修气脉最重要，注意调身，身就是气脉明点。
“由金刚之身，气、脉、明点三者之聚散，遂生出善恶之行，而现苦乐境界及功力优劣故。”由凡夫的色身，修成功为金刚之身，金刚之身不在肉体，在肉体的内部气、脉、明点三样，也就是精、气、神。精气神修到定，凝结了，就是道家所说炼精化气，炼气化神，修到以后，就是金刚不坏之身。这个色身成就了，在这个肉体内生出另外一个生命，散而为炁，聚而成形。换句话说，普通人的生命，是靠男女两性的欲，成就一个色身的人。但是，只靠自己的气脉明点，在自身以内阴阳结合，可以产生另外一个生命，也就是像色界天人的生命一样。换言之，我们在欲界中的身体，也可以经由自身修炼精气神，而产生这样的生命。
所以，你修持得好不好，由你这个色身这一点上，就看出你的善恶之行。今天起心动念某一件事情，善行功德到了，气脉明点不修却突然打开，这是意想不到的来了；要是做了坏事，气脉明点马上闭塞，就有那么怪。看起来似乎有一个他力主宰你一样，实际上就是你的生命本来具备的功能。所以你的头脑打不开，笨笨的，智慧不够，身体一天到晚难过，甚至越坐腿越麻，腰越酸，心中烦恼，用不上功，也谈不到定。像这些等等，都是由于金刚之身的修持，气脉明点三种，和你善行功德不够之故。
讲到这里就非常严重，你修行的成就，物理的组合，硬是要配合你的功德、善行的，这样成就的功力就快，所以想修成，就要真的发利他之心。什么叫利他？就是不自利，也就是老子说的“后其身而身先”，念念为天下、国家，结果最后成功的还是你。我们一般学佛的人，连一点小事都没有利他之心。为什么修不成？不要说读经典不够，因为道理不通，所以智慧不够，智慧也是由功德修成的啊。《金刚经》讲福德，福德到了，智慧就开了。
——道人说道
中等根器的人，不能言下顿悟，必须要修定，世上有许多人，都把自己看成上等根器，道理懂了以为到了。换言之，他制心一处都办不到，叫他打坐都坐不住，一天到晚在散乱中，随时随地在散乱，念头都控制不住，还自以为在学佛，不晓得自己是在造地狱之业。那么高的理固然懂了，但都是太用假聪明。我是否比你们聪明，不知道，但是我修法时，走的路子笨得很。我读经读到“如芭蕉”，硬买芭蕉来剥，一层层剥光了，才相信。这个道理很笨，你们一般人不肯走这个笨路，所以我经常说你们不踏实，理懂了是个理，你要再求证啊！佛经说制心一处，无事不办，我做不到无事不办，那么我先来制心一处吧，试试看。你们制心一处都做不到，还能够谈定吗？什么叫制心一处？外面的境界一动，你就东看西看，这叫什么制心一处？这是什么佛法？自己都不晓得反省，不晓得惭愧，还自以为是。过去的丛林，像这样子的话，就打棒子，赶出山门。
老实的修持，中等根器修法，先要把心境修得昼夜在清明中，先要修到制心一处，得正念而不动。这很难了，要没有散乱心，随时在正念中。什么叫正念？随时在快乐、光明、无念的境界里，正念而住。乐、明、无念不是念，而是境界，就是心理生理两种现状。比如你观“光”，这时一念光明；你观白骨，这时就是白骨朗然；你修止观，心息定住了；如果念佛，念到这一念没有散乱，也不昏沉，就是正念的念佛了。比如念咒，一念空境，昼夜长明，躺下也好，站也好，行也好，永远在这个境界里。上上根器言下顿悟的人，就是永远在这个境界中的。你以为悟了道就没有这个境界吗？那还叫做悟吗？没有用！要制心一处得正念，不是散乱住在乐明无念中。如果散乱，不能制心一处，那就犯戒，有过错；这个戒是根本大戒，比杀盗淫妄还要重。你们不管是否受过戒，只要一念发心学圣贤之道，如果你的心，不能正心诚意而住，已经犯戒了。我们天天要反省，一天有一念不在正念中，已经是犯戒了。等到你去犯杀盗淫妄才叫犯戒，那就太迟了。所以真修持的人，要刹那间都无散乱心，既不散乱又不昏沉，得正念而住；而这个正念境界是乐、明、无念，这才叫定。
有许多人以为，打起坐来，什么都不知道就叫做定，那是大昏沉；有许多道家、佛家中，都把大昏沉当作定，我已看了几十年。不过你们打坐姿势都不对，要身正而后心正，心正而后身修，身修而后家齐；身都不能调整，身子都不正，怎能叫做得定？现在佛法都告诉你们，不散乱，住在乐、明、无念，同时三种平等，这个才是正念定。所以佛在《涅槃经》中说“常乐我净”，那才是真净土，才是真正的我。
“观修一切过失，皆由散乱而心不能制于一处。”观白骨观等等，要注意，你修观时，已经在散乱中了，因为你要想到脚趾头，或者玉枕骨啦，想这一念本身是散乱，观是利用散乱的这一念，把念集中起来。比如一团面粉散在那里，然后滴一点水，把面粉裹成一坨，把散乱心都裹起来，变成一团面，把一团面再变成一个馒头，所以修观的观想，本身就是一念。不错，这是以妄来治妄，那么你说要空嘛！那你先把妄念治住了再说；佛也告诉你制心一处，制就是制住，但是你修法要先会调整。
为什么不能定呢？因为我们散乱心多，如散掉的面粉，被风一吹都在飞扬，我们先下一点定水下去。所以《楞严经》也讲，你道理都懂了，讲得天花乱坠，没有用，了不了生死，那叫干慧，像干面粉一样，风一吹就没有了。什么才不是干慧呢？要定水来滋润才是。我们修法集中在一点时，就是用定水，先把念头制服下来。有时观不起来，也不一定是因为心散乱，很难讲的，也可能因道理不懂。儒家讲的，过犹不及，都是病，太聪明与太笨都观想不起来；太用心反而观不起来。说观想时便观想，轻轻松松定在那里就好了，只是轻轻松松摆着，轻轻松松地制心一处；制心一处久了就叫做定，慢慢就有变化，程度一步一步深入。所以大家慢慢来吧，不要急。
“故生所依脉、气、明点及能依心等之诸障碍也。”因为心散乱，不能够制心一处，而产生气脉、明点（包括精）的障碍，气脉等都是“所依”的境界；“能依”的本身是心。物质世界也是附属的，是“所依”，本身的主体是“能依”，是唯心。所以“主”是心，身体是“宾”。如果把气脉、明点认为是主，你就错了。一般学密宗、学道的，也多数都把这个观念弄错了。可是话说回来，你的心真能定了，就是“能依”能够定了，“所依”的自然会起来。如观足趾白骨，你“能依”的心定住了，“所依”的暖就起来了，“所依”的定久了，气脉自然通。
但是有了这个也不稀奇，这是所依的，不是能依。由于我们不能得定，因此气、脉、明点不起作用，仍旧是有生老病死苦的凡夫，没有办法转生老病死。如果你得定了，“能依”心明白了，“所依”的气脉、明点发起来了，但不随生老病死转，反而能转生老病死苦。所以修定很重要，不要玩嘴巴，自己没有证到的佛法，不要乱讲，讲不得，乱讲会有下地狱的罪。有一天你证到了这个境界，不管你怎么说，都是功德，所以要求证。这段完全是讲工夫。
“第三义下根者。”下面讲钝根的人如何修。我们不要自以为是上根或中根，你可能连下根都“根”不上，落在后面成了慢慢“根”。”下根调治其次第。看法、物品、缘起、三。总看法者毗卢法，跏跌、目定、气徐缓，定印、压喉、舌抵颚，眼看鼻尖气心均，生不昏掉无谬定。“
下根修是有次序的，先要学会目光专一，看一点，比如看佛像，佛像刚好与眼睛平，尤其看佛像的眉间，或者胸口，眼神先看定了。或者看一点亮光，先要看，眼光定住在一个东西，这叫缘起法，把印象先留着。接着要跏跌坐，两眼先定住，目光不定而想得定是不可能的。所以有定无定，一看目光就知道了。目光定了，呼吸慢慢……慢下来。再说喉管压好，喉管压不好是不会得定的，一个人气脉有没有通，有没有工夫，一看喉咙就知道。第一看眼光，第二印堂，第三喉咙。真修定得定，气脉就通了，脖子不论年龄总是圆的，这里（师指脖子）会充满，浑圆的，不会成鸡皮。工夫好了以后，喉结会慢慢地下沉，颈部有圆圈，像挂念佛珠一样。
普通人年纪一大，喉结渐渐上升，升至一定点，喉锁住了，气断了。这个地方是玄关，像一把锁，锁打开的人已了脱生死，这些东西骗不住人的，所以有没有工夫，每个地方都有象征的。压喉不是低头，腰要靠坐垫垫好，不要硬撑，坐垫如果垫对了姿势，腰部自然弯进去，不要硬挺，背脊张开，气脉很容易通。大家之所以气脉不通，是因姿势不对，自己不研究，还非要别人来改。姿势不对，肚子越坐越大，坐对的人，小腹是充满的，但不会挺出来。头部参看骷髅模型，脖子一摆好，脑下垂体就自然地分泌，自己在坐垫上研究，一点不对的话，要随即调整好，姿势一对，自然稳如泰山一样不动摇。
眼看鼻尖，不是真拿眼看住鼻尖，是眼帘垂下，约略可视鼻尖，半闭全闭皆可。气调匀，心调匀，在这境界上不要昏沉，不要掉举，但要缘修一物，或者白骨；然后第二步换成佛的像，意境中始终有着白骨，或佛的影像，既不昏沉，也不散乱，不动摇。
“故诸过由乱身要，乱气、明点、脉、所生。精勤不乱定等住，其德由气脉明点，三者不动要所生。是故应勤悟此要。”不能得定，不能系心一缘，是由于生理方面；身体不对，气脉不对，一切散乱，而不能得定。虽是生理问题，但不是普通生理气脉的关系。身体是四大组合，身体里头还有一个内在的真身体，就是气、脉、明点三样。气脉明点就是精气神，炼精化气，炼气化神，我们不能得定，就是身体的气脉明点没有修好，所以永远不能得定。因此先要修身，炼精化气，炼气化神，要精勤地修；大家学佛没有成果，就是犯了这两个字的毛病，不精勤、不定时、不定量、不继续努力。所以专修者，是专一境界而修，心不专，外形专没有用，心专就是精勤一念叫专修，精勤不乱，定就到了，平等而住。
修气脉、明点修通了，得了这个要点，定就出来，定生一切功德。气脉明点除了传授你外，还要你自己领悟，不悟也不行。明点很难，都是精的一种，精修成功，变成有形的明点，照遍大地，灵光独耀，那是真明点了。所以精与明点有连带关系，也可以讲，精就是明点。精漏失了以后，身体也会不舒服了，又容易昏沉，因为精也是明点。
“是故若无增长与魔障者，乃由不知调正气脉之身所生。”所以一个人修道，如果自己每天没有进步，没有增长，魔也很势力，你没有道，他还不理你呢！魔还看不起你呢！这是真的。所以“道高一尺，魔高一丈”是真理，如果你没有魔障，进步必不大，所以密宗与道家一样，注重修身调身。
“因功德亦由妙随身调要所生故。”想要神通、功德、福报，还要修道环境好，无烦恼，都是与身体有关系来的，要身上无病无痛才好。病痛也是魔障，你工夫好一点了，明天就给你病一场，后天你说我又好了，吹不得牛的，说不定魔障又找你一下。一自信，一傲慢，一大意，它就找你了。大意不得，一大意它就来，所以修行不是好玩的。这中间一点傲慢不得，一点大意不得。功德包括神通一切等等，都跟着你的身体来的，是调身来的；福报也是跟着你身体来。今天我还活着，有这个色身，就需要一点福报，功德也是这样。所以修身、修气脉最重要，注意调身，身就是气脉明点。
“由金刚之身，气、脉、明点三者之聚散，遂生出善恶之行，而现苦乐境界及功力优劣故。”由凡夫的色身，修成功为金刚之身，金刚之身不在肉体，在肉体的内部气、脉、明点三样，也就是精、气、神。精气神修到定，凝结了，就是道家所说炼精化气，炼气化神，修到以后，就是金刚不坏之身。这个色身成就了，在这个肉体内生出另外一个生命，散而为炁，聚而成形。换句话说，普通人的生命，是靠男女两性的欲，成就一个色身的人。但是，只靠自己的气脉明点，在自身以内阴阳结合，可以产生另外一个生命，也就是像色界天人的生命一样。换言之，我们在欲界中的身体，也可以经由自身修炼精气神，而产生这样的生命。
所以，你修持得好不好，由你这个色身这一点上，就看出你的善恶之行。今天起心动念某一件事情，善行功德到了，气脉明点不修却突然打开，这是意想不到的来了；要是做了坏事，气脉明点马上闭塞，就有那么怪。看起来似乎有一个他力主宰你一样，实际上就是你的生命本来具备的功能。所以你的头脑打不开，笨笨的，智慧不够，身体一天到晚难过，甚至越坐腿越麻，腰越酸，心中烦恼，用不上功，也谈不到定。像这些等等，都是由于金刚之身的修持，气脉明点三种，和你善行功德不够之故。
讲到这里就非常严重，你修行的成就，物理的组合，硬是要配合你的功德、善行的，这样成就的功力就快，所以想修成，就要真的发利他之心。什么叫利他？就是不自利，也就是老子说的“后其身而身先”，念念为天下、国家，结果最后成功的还是你。我们一般学佛的人，连一点小事都没有利他之心。为什么修不成？不要说读经典不够，因为道理不通，所以智慧不够，智慧也是由功德修成的啊。《金刚经》讲福德，福德到了，智慧就开了。
我爸是努力打工的十八线小演员，跟我妈合作演出了一部戏，他从三年前看到我妈的第一眼就开始暗恋我妈，苦于一直没有机会接近，我妈咖位不高，但在圈子里是个很特别的存在，他基本不参加任何综艺，也不在公开场合活动，粉丝从来打探不到他的任何行程，也没有在机场之类的地方拍到过他，只有在他拍戏期间，才能看到他每天的路透图，戏一拍完人又没影了。
我爸这段暗恋就一直埋在心底，直到接到这个本子，二话不说就点头应了，直到开机那天我妈才出现，我爸远远看着他走过来，觉得自己像在做梦，我妈周身好像都环绕着仙气，看得我爸都有点呆了，等我妈走到跟前他才反应过来，结结巴巴地跟梦中情人打招呼，“张老师你好，我……我姓龚。”
我爸看起来高大冷峻，是属于长相偏薄情的浓颜系帅哥，不得不说在颜值这方面是占据了一定的优势的，我妈阅人无数看到他的时候也愣了一愣，又觉得这人怎么说起话来傻傻的，不太聪明的样子，好像一只小狗，也笑着跟他打招呼，我爸迷迷瞪瞪的都快同手同脚，跟在他后面走，险些踩到我妈的脚后跟。
我妈转过头看他，他紧张得脸红，直摆手道歉，“对不起张老师，我不是故意的，我……”
我妈看了他一会噗嗤一声笑出来，“你跟着我干嘛呀，你化妆间在那边。”
他俩演的是双男主的剧，导演吩咐他们要尽快地熟悉起来，我爸对我妈何止是熟悉，那可以说是如数家珍，我妈演过的角色哪怕是一个只有几秒钟镜头的他也记得清清楚楚，但我妈确实不知道我爸这号人，他敬业又认真，想着要了解对方就先从他演的戏开始看吧，于是抓紧一切时间恶补我爸演过的剧。
我爸闲暇时间找外面的饭店借了锅买了肉，特意给我妈炖了锅鸡汤送过去，敲开门就看到我妈支着腿衣裳领口大咧咧地敞开露出一片好风光，面前摆着的电脑屏幕上播放的赫然是我爸几年前的黑历史电影。
我爸鼻子还没来得及一热，眼前先一黑。
我妈倒很自然的样子招呼他坐下，动着鼻子闻了闻，“好香啊。”
我爸心如死灰地掀开保温桶的盖子给他盛汤，我妈眨了眨眼忽然说，“想不到龚老师几年前也这么帅啊。”
我爸心头一颤，又从那片灰烬里扑哧一下开出来一朵小花，红着脸低着头小媳妇似的使劲搓衣角，“没有……张老师才完美。”
时间一天天过去，他俩越来越熟悉，从前看到我妈还会脸红心跳的我爸逐渐从害羞小狗变成了黏人小狗，天天追在我妈后面跑，我妈平日里并不喜欢别人近身，却总是纵容我爸跟着他，一直到杀青那天，我爸鼓足了勇气要跟他表白，我妈刘海用夹子夹着，边低头斗地主边往他这边走，我爸戴了个白色的假发套，眼神里充满了势在必得的光。
今天不成功便成仁！
他到我妈跟前的时候，又开始紧张得同手同脚，我妈好像料到了什么，牌都不打了，站在原地等着他开口，我爸紧张到结巴，开口就是一个“我……”
结果话还没说完，我妈抢答，“我也喜欢你，愿意跟你在一起！”
我爸瞪大眼，人都傻了，心想我妈还有读心术呢，结果我妈确实有，我妈本来是个小神仙，只是天上的日子太无聊了，跑来人间玩觉得当演员还挺有意思的，就来拍戏了，粉丝当然拍不到他的行踪，他坐不惯人间的这些交通工具，总是飞来飞去的。我妈见到我爸的第一眼时完全听不见周围的人说什么，因为我爸的心声实在太嘹亮了，一直反复念叨“他好漂亮我好喜欢他”，跟音响似的3D环绕，在后来的一次次见面中他也一次次听到了我爸那些可爱的碎碎念。
“今天给张老师炖了鸡汤，是棒棒的小狗！”
“张老师怎么在看我黑历史啊，我没一点形象了！”
“张老师跟别人对戏了，不高兴。”
当然更多的还是“他好漂亮我好喜欢他”。
没有哪个神仙能拒绝小狗的啊，我妈理直气壮地说，反正我是不能的。
我爸目瞪口呆又有点不好意思，“那我们第一次见面你就知道我喜欢你了啊……”
我妈掏了掏耳朵，“我也不想知道的呀，你声音实在太大啦！”
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我爸这段暗恋就一直埋在心底，直到接到这个本子，二话不说就点头应了，直到开机那天我妈才出现，我爸远远看着他走过来，觉得自己像在做梦，我妈周身好像都环绕着仙气，看得我爸都有点呆了，等我妈走到跟前他才反应过来，结结巴巴地跟梦中情人打招呼，“张老师你好，我……我姓龚。”
我爸看起来高大冷峻，是属于长相偏薄情的浓颜系帅哥，不得不说在颜值这方面是占据了一定的优势的，我妈阅人无数看到他的时候也愣了一愣，又觉得这人怎么说起话来傻傻的，不太聪明的样子，好像一只小狗，也笑着跟他打招呼，我爸迷迷瞪瞪的都快同手同脚，跟在他后面走，险些踩到我妈的脚后跟。
我妈转过头看他，他紧张得脸红，直摆手道歉，“对不起张老师，我不是故意的，我……”
我妈看了他一会噗嗤一声笑出来，“你跟着我干嘛呀，你化妆间在那边。”
他俩演的是双男主的剧，导演吩咐他们要尽快地熟悉起来，我爸对我妈何止是熟悉，那可以说是如数家珍，我妈演过的角色哪怕是一个只有几秒钟镜头的他也记得清清楚楚，但我妈确实不知道我爸这号人，他敬业又认真，想着要了解对方就先从他演的戏开始看吧，于是抓紧一切时间恶补我爸演过的剧。
我爸闲暇时间找外面的饭店借了锅买了肉，特意给我妈炖了锅鸡汤送过去，敲开门就看到我妈支着腿衣裳领口大咧咧地敞开露出一片好风光，面前摆着的电脑屏幕上播放的赫然是我爸几年前的黑历史电影。
我爸鼻子还没来得及一热，眼前先一黑。
我妈倒很自然的样子招呼他坐下，动着鼻子闻了闻，“好香啊。”
我爸心如死灰地掀开保温桶的盖子给他盛汤，我妈眨了眨眼忽然说，“想不到龚老师几年前也这么帅啊。”
我爸心头一颤，又从那片灰烬里扑哧一下开出来一朵小花，红着脸低着头小媳妇似的使劲搓衣角，“没有……张老师才完美。”
时间一天天过去，他俩越来越熟悉，从前看到我妈还会脸红心跳的我爸逐渐从害羞小狗变成了黏人小狗，天天追在我妈后面跑，我妈平日里并不喜欢别人近身，却总是纵容我爸跟着他，一直到杀青那天，我爸鼓足了勇气要跟他表白，我妈刘海用夹子夹着，边低头斗地主边往他这边走，我爸戴了个白色的假发套，眼神里充满了势在必得的光。
今天不成功便成仁！
他到我妈跟前的时候，又开始紧张得同手同脚，我妈好像料到了什么，牌都不打了，站在原地等着他开口，我爸紧张到结巴，开口就是一个“我……”
结果话还没说完，我妈抢答，“我也喜欢你，愿意跟你在一起！”
我爸瞪大眼，人都傻了，心想我妈还有读心术呢，结果我妈确实有，我妈本来是个小神仙，只是天上的日子太无聊了，跑来人间玩觉得当演员还挺有意思的，就来拍戏了，粉丝当然拍不到他的行踪，他坐不惯人间的这些交通工具，总是飞来飞去的。我妈见到我爸的第一眼时完全听不见周围的人说什么，因为我爸的心声实在太嘹亮了，一直反复念叨“他好漂亮我好喜欢他”，跟音响似的3D环绕，在后来的一次次见面中他也一次次听到了我爸那些可爱的碎碎念。
“今天给张老师炖了鸡汤，是棒棒的小狗！”
“张老师怎么在看我黑历史啊，我没一点形象了！”
“张老师跟别人对戏了，不高兴。”
当然更多的还是“他好漂亮我好喜欢他”。
没有哪个神仙能拒绝小狗的啊，我妈理直气壮地说，反正我是不能的。
我爸目瞪口呆又有点不好意思，“那我们第一次见面你就知道我喜欢你了啊……”
我妈掏了掏耳朵，“我也不想知道的呀，你声音实在太大啦！”
.
到底可不可以和同事交朋友？
今日#奶老师课堂#的答疑来啦！看看你答对了吗？
答案选B，以下是这道题的解析。
可不可以和同事教朋友，评论区对于这道题的回答，有很大的分歧。
分歧主要体现在两个方面：
1，对同事和朋友的定义。
2，应该看人和公司，而不是一到切。
首先，我们来具体说说，同事和朋友的定义。
同事指的同一个公司共同工作的人——老板是你同事，你的下属是你同事，和你对接工作的是同事，隔壁部门从没和你说过话的，也是同事。
这时候，同事就可以分为两类，利益相关，利益不相关。
而朋友指的是，你对对方有亲密关系的期待，有感情的诉求，是情感依赖的一种关系。
把同事和朋友的定义确定后，你还觉得可以和同事交朋友吗？
利益相关的同事，不能交朋友，利益不相关的同事，才可以交朋友。
职场上的第一大忌，就是和利益相关的同事交朋友。
因为来公司上班的主要矛盾就是升职加薪，而交朋友会束缚你争权夺利的手脚。
拿平级同事举例，同事是一种竞合关系，在存量一定的情况下，在机会有限的情况下，你需要和对方竞争，来争取资源和机会，势必会有零和博弈，要么你死，要么他亡。
这时候，你摸着你的良心，问问自己，你把同事当朋友，那上司把机会和资源都给这同事了，你会开心吗？
反过来，上司把资源和机会都给你了，你觉得同事会开心吗？
那么你不开心，你会向同事表达吗？你们可是朋友啊。
那么你同事不开心，你会去安慰她讨好她吗？你们可是朋友啊。
我再问你几个问题：
如果同事抢先一步，背叛了你，把你对领导和公司吐槽的话，把你跳槽的想法，把你摸鱼的情况，说了出来，中伤了你，害你失去了升职加薪的机会，甚至直接让你在这个公司待不下去，你该怎么办？
如果你的同事升职成了你的领导，对你使脸色，拿出了领导该有的样子，你服还是不服？你是嬉皮笑脸的和他沟通，还是正经的沟通？
如果他安排的活太多，他想授权给你做，你嫌累，你该表达还是不表达？
如果你和他对一个方案有不同意见，你觉得你是对的，他是错的，你要不要真情反驳？
如果他知道你又懒又蠢，能力低下，不堪重用，让另一个人升职，你怎么办？
你看，这就是问题所在，当利益关系夹杂着亲密关系的时候，边界缺失，我们就会陷入混乱，无法用正常的人际关系原则去处理问题，必然会伤害关系，要么伤害亲密关系的部分，要么伤害利益关系的部分，难两全。
把同事当朋友，你会非常拧巴。
你把同事当朋友，那么你就会有高期望，你对对方好，也希望对方也对你好，往往会失望。
你把同事当朋友，你就会努力去合群，去寻求接纳，去讨好，往往无法拒绝不合理的要求。
你把同事当朋友，你就放不开手脚去争取的自己的利益，往往错失机会。
与同事相处，最好的关系是什么呢？把同事当做盟友而不是朋友。
盟友就是为了共同利益而合作，不得不竞争的时候，敢于大大方方的斗争，不怕伤害别人，也不怕失败，败了就认了。
你看国与国之间，不就是这样么。
没有永远的朋友，没有永远的敌人，只有永远的利益，随时可以根据利益大大方方的变脸，才不纠结，不拧巴。
这是最爽的了。
其次，我们再来分析一下，要不要和同事交朋友，应该看人和公司，而不是一到切法。
这个说法，对不对，我们转换成买彩票就知道了——应不应该买彩票，应该看人的运气，而不是一刀切。
你看出问题没？如果你赞成，和同事交朋友，是看人品，那么就相当于你也赞成，买彩票应该看手气。
可是，你有那个手气一定能中奖吗？你有那个能力看得出对方的人品吗？
说看同事人品的，完全就是自大，觉得自己看人的能力很强，看得出别人的人品。
如果你识人都这么厉害，那你为什么不去做天使投资人？为什么不去给世界500强做高管的招聘？为什么不去做相亲人品鉴定师？是因为你不想吗？
人品差到大家都知道，不管是不是同事，你肯定也不会和他交朋友。
人品差，但是伪装的很深，看起来人品很好，他又不在脸上专门刻着“我是人渣我在装”这几个大字，你怎么能看得出他是人渣？
普通人千万不要高估自己看人的能力，比你老奸巨猾十倍以上的政客商人都没这个底气，觉得自己看人很准——一旦对自己识人能力很满意，往往都要栽跟头。
猎人都是以猎物的形式出现，当你觉得你看透一个人的时候，多想想，到底谁才是真的猎物。
说看对方的人品，还是算了吧，能不被骗就不错了。
这道题目的分析就到这里了，感兴趣的同学，可以再看下该题的补充资料：
1，到底应该如何与同事相处？点击阅读https://t.cn/A65U3QmM
2，职场上总有同事来阴阳怪气怎么办？点击阅读https://t.cn/A6JsTdXI
3，对待不怀好意的同事就该狠心打击报复！点击阅读https://t.cn/A661IMCa
4，如何在职场上与人完美撕B？点击阅读https://t.cn/A6JsTdXa
5，上班要不要担心和同事不合群？点击阅读https://t.cn/A661IMCX
6，前同事问自己的下家，要不要告诉他？点击阅读https://t.cn/A6iOAVWQ
7，混职场到底要不要给同事送礼？点击阅读https://t.cn/A6JsTdXK
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1，对同事和朋友的定义。
2，应该看人和公司，而不是一到切。
首先，我们来具体说说，同事和朋友的定义。
同事指的同一个公司共同工作的人——老板是你同事，你的下属是你同事，和你对接工作的是同事，隔壁部门从没和你说过话的，也是同事。
这时候，同事就可以分为两类，利益相关，利益不相关。
而朋友指的是，你对对方有亲密关系的期待，有感情的诉求，是情感依赖的一种关系。
把同事和朋友的定义确定后，你还觉得可以和同事交朋友吗？
利益相关的同事，不能交朋友，利益不相关的同事，才可以交朋友。
职场上的第一大忌，就是和利益相关的同事交朋友。
因为来公司上班的主要矛盾就是升职加薪，而交朋友会束缚你争权夺利的手脚。
拿平级同事举例，同事是一种竞合关系，在存量一定的情况下，在机会有限的情况下，你需要和对方竞争，来争取资源和机会，势必会有零和博弈，要么你死，要么他亡。
这时候，你摸着你的良心，问问自己，你把同事当朋友，那上司把机会和资源都给这同事了，你会开心吗？
反过来，上司把资源和机会都给你了，你觉得同事会开心吗？
那么你不开心，你会向同事表达吗？你们可是朋友啊。
那么你同事不开心，你会去安慰她讨好她吗？你们可是朋友啊。
我再问你几个问题：
如果同事抢先一步，背叛了你，把你对领导和公司吐槽的话，把你跳槽的想法，把你摸鱼的情况，说了出来，中伤了你，害你失去了升职加薪的机会，甚至直接让你在这个公司待不下去，你该怎么办？
如果你的同事升职成了你的领导，对你使脸色，拿出了领导该有的样子，你服还是不服？你是嬉皮笑脸的和他沟通，还是正经的沟通？
如果他安排的活太多，他想授权给你做，你嫌累，你该表达还是不表达？
如果你和他对一个方案有不同意见，你觉得你是对的，他是错的，你要不要真情反驳？
如果他知道你又懒又蠢，能力低下，不堪重用，让另一个人升职，你怎么办？
你看，这就是问题所在，当利益关系夹杂着亲密关系的时候，边界缺失，我们就会陷入混乱，无法用正常的人际关系原则去处理问题，必然会伤害关系，要么伤害亲密关系的部分，要么伤害利益关系的部分，难两全。
把同事当朋友，你会非常拧巴。
你把同事当朋友，那么你就会有高期望，你对对方好，也希望对方也对你好，往往会失望。
你把同事当朋友，你就会努力去合群，去寻求接纳，去讨好，往往无法拒绝不合理的要求。
你把同事当朋友，你就放不开手脚去争取的自己的利益，往往错失机会。
与同事相处，最好的关系是什么呢？把同事当做盟友而不是朋友。
盟友就是为了共同利益而合作，不得不竞争的时候，敢于大大方方的斗争，不怕伤害别人，也不怕失败，败了就认了。
你看国与国之间，不就是这样么。
没有永远的朋友，没有永远的敌人，只有永远的利益，随时可以根据利益大大方方的变脸，才不纠结，不拧巴。
这是最爽的了。
其次，我们再来分析一下，要不要和同事交朋友，应该看人和公司，而不是一到切法。
这个说法，对不对，我们转换成买彩票就知道了——应不应该买彩票，应该看人的运气，而不是一刀切。
你看出问题没？如果你赞成，和同事交朋友，是看人品，那么就相当于你也赞成，买彩票应该看手气。
可是，你有那个手气一定能中奖吗？你有那个能力看得出对方的人品吗？
说看同事人品的，完全就是自大，觉得自己看人的能力很强，看得出别人的人品。
如果你识人都这么厉害，那你为什么不去做天使投资人？为什么不去给世界500强做高管的招聘？为什么不去做相亲人品鉴定师？是因为你不想吗？
人品差到大家都知道，不管是不是同事，你肯定也不会和他交朋友。
人品差，但是伪装的很深，看起来人品很好，他又不在脸上专门刻着“我是人渣我在装”这几个大字，你怎么能看得出他是人渣？
普通人千万不要高估自己看人的能力，比你老奸巨猾十倍以上的政客商人都没这个底气，觉得自己看人很准——一旦对自己识人能力很满意，往往都要栽跟头。
猎人都是以猎物的形式出现，当你觉得你看透一个人的时候，多想想，到底谁才是真的猎物。
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