所谓政治成熟，在于这个民族能够意识到自我与世界的内在一致性，从而在真正意义上理解自己

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施密特所说的委托专政权，对谁在危急时刻拥有行动能力给出了答案。但是，这仍然无法避免行动者对宪法本身的反噬，也无法避免国家被狭隘民族主义所绑架。
因此，在最终极意义上来说，对于宪法的守护，来自人民，来自社会，来自一个政治成熟的民族。所谓政治成熟，在于这个民族能够意识到自我与世界的内在一致性，从而在真正意义上理解自己的长远利益，并且以此作为判断一般国家利益的根本标准。

秦始皇把秦的制度推广到全中国，其所创造的不仅是一个国家，而且将在后继者汉朝手里变成一种统一的中国精英文化。这不同于群众现象的现代民族主义。尽管如此，将中国社会精英链结起来这一新意识，坚韧不拔，在朝代兴亡和内乱之后，总能浴火重生。

选自《政治秩序的起源》一书，作者：[美]弗朗西斯·福山，译者：毛俊杰
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如果一个人非常关注环境保护，那他就是环保主义者; 如果一个人非常关注动物权益，那他就是动保人士; 如果一个人非常关注本民族的命运，那他就是民族主义者; 如果一个白人非常关注白人的利益，那他就是种族主义者; 如果一个黑人非常关注黑人的利益，那他绝不是种族主义者: 如果一个人非常关注自己的利益，那他就是利己主义者; 如果一个男人非常关注自己的利益，那他就是男权主义者;如果一个女人非常关注自己的利益，那她就是女权主义者。