《太上感应篇》心得分享10-2-83a
《文钞》1
“示戒善,辟人天之坦路。明因果,陈趋避之良谟”。
这是说今天文字的大纲。昨天我们讲了人天道的略戒,即“诸恶莫作,众善奉行”,这都是断恶修善的阶段。今天再进一步说断恶修善的方式方法,一部分是戒,一部分是因果。戒是从善发展来的,这里把善恶交代清楚了;因果报应比戒善更有刺激性,更具威力,他把善恶的结果都一起告诉你,让你断恶修善更加积极努力,更加仔细谨慎。为什么?结果是你要小心考虑的大事情。
做什么事,你要考虑到结果满不满意,结果好自然好,结果不好,你为什么要做呢?所以在一开始,你就要对结果仔细考虑,结果也关系到你未来提升还是堕落。不只是结果吉凶,还要考虑结果使自己的灵性提升还是堕落。
吉凶祸福是自己造的,与别人没有关系。提升与堕落也是这样。为什么与别人没有关系?别人怎么对待你,只关系到他自己的因果报应,你的所作所为不可以受别人影响,这是很关键的事,要谨慎考虑自己的结果是否理想,一点不能任性、糊涂、操之过急,完全操纵在自己手里面。这是一定的道理,没有其他的可能性,除非你大意、不谨慎、任性、迷惑颠倒,糊涂等等。
凡是真正受过因果教育的人,这件事上就不会出差错了。这和你信因果,懂因果,都有很大距离。这是一个人灵性升降的根本因素,因果报应。能提升自己灵性的人,自然一路吉祥,堕落的人必定灾祸重重。
灵性提升,就是烦恼轻,智慧长的样子,他在六道中,就像“芝麻开花节节高”。这条路只在佛门,其他宗教中,没有这些指示。灵性堕落,就是烦恼越来越重,任性造业,智慧越来越小,心胸也很小。
可是你前面不是说,真正懂因果报应,能把握自己的灵性提升还是堕落吗?这个升降,大概只在人道,不包括在六道中。佛法之外的宗教,都不知道有六道,他怎么告诉你六道中的提升和堕落呢?那么六道之外,十法界、一真法界、乃至于诸佛大涅槃界,就更没有人知道了。
“言戒善者,五戒,不杀,即仁;不盗,即义;不邪淫,即礼;不妄语,即信;不饮酒,则心常清而志凝,神不昏而理现,即智。五戒全持,不堕三途,恒生人道。此与儒之五常大同”。
这里把五戒和五常对应起来说,这两项在世间的作用,差不多,都是保住人身的标准。你有这个能力,能得人身,不至于堕落到人道下面的三恶道去。你能守住五常,也是这个作用,能保住人身。
说句俗话,你懂做人的道理后,你信儒,要做到五常,就能保住人身,不堕三途;你信佛,能做到五戒,也能保住人身。
“第儒唯令尽义,佛则兼明果报耳。十善者,不杀、不盗、不邪淫,名身三业。不妄言、不绮语、不两舌、不恶口,名口四业。不贪、不瞋、不痴,名意三业。此与五戒大同。而五戒多分约身,十善多分约心。十善具足,定生天界”。
儒只讲尽义务,佛则兼明因果报应。这是讲儒家和佛法在世间意义上的区别,各有所重视,儒家简单,不够完备,佛法就很详尽了。
上面讲了五戒,这里再说十善。十善分在三部分,身口意。与五戒大体一样,五戒重点在身体部分(身),十善更重视心理部分(意)。上品十善是升天的条件,当然还有四无量心和禅定。
不是说善不如戒的功德大吗?怎么能守十善,升天,守住五戒,只能得人身?升天,要上品十善以及四无量心、禅定。一点也不简单,远比持五戒难度高。守住身是小乘戒,能守住心,就是大乘程度,没点功夫,根本守不住十善,四无量心和禅定就更难了。
五戒是不杀盗淫妄等,你只要没有做出来,就算守住了。十善则不然,贪心一动,你就没有守住,更提不上上品十善了。慈悲喜舍你能随时做到吗?遇到仇人还能做到吗?遇到欺负你的人,还能做到吗?这已经心乱了,禅定你还能守得住吗?
不是偶尔做到一次,就算数了。要永远做到,才算数。
“至于遇父言慈,遇子言孝,对兄说友,对弟说恭,种种伦理之教,则皆欲使人各尽其分,无或欠缺,随顺世相,修出世法”。
大乘修行,也不能离开世间法,家庭能脱离吗?人群能脱离吗?都要在这当中做好样子,这才像个学佛人。你不学怎么行?
可别以为自己学佛了,牛哄哄。你要处处不给佛菩萨丢脸,才真牛。可不能小看人天法,那只会耽误自己。你要是影响大,还会耽误很多人。
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《文钞》1
“示戒善,辟人天之坦路。明因果,陈趋避之良谟”。
这是说今天文字的大纲。昨天我们讲了人天道的略戒,即“诸恶莫作,众善奉行”,这都是断恶修善的阶段。今天再进一步说断恶修善的方式方法,一部分是戒,一部分是因果。戒是从善发展来的,这里把善恶交代清楚了;因果报应比戒善更有刺激性,更具威力,他把善恶的结果都一起告诉你,让你断恶修善更加积极努力,更加仔细谨慎。为什么?结果是你要小心考虑的大事情。
做什么事,你要考虑到结果满不满意,结果好自然好,结果不好,你为什么要做呢?所以在一开始,你就要对结果仔细考虑,结果也关系到你未来提升还是堕落。不只是结果吉凶,还要考虑结果使自己的灵性提升还是堕落。
吉凶祸福是自己造的,与别人没有关系。提升与堕落也是这样。为什么与别人没有关系?别人怎么对待你,只关系到他自己的因果报应,你的所作所为不可以受别人影响,这是很关键的事,要谨慎考虑自己的结果是否理想,一点不能任性、糊涂、操之过急,完全操纵在自己手里面。这是一定的道理,没有其他的可能性,除非你大意、不谨慎、任性、迷惑颠倒,糊涂等等。
凡是真正受过因果教育的人,这件事上就不会出差错了。这和你信因果,懂因果,都有很大距离。这是一个人灵性升降的根本因素,因果报应。能提升自己灵性的人,自然一路吉祥,堕落的人必定灾祸重重。
灵性提升,就是烦恼轻,智慧长的样子,他在六道中,就像“芝麻开花节节高”。这条路只在佛门,其他宗教中,没有这些指示。灵性堕落,就是烦恼越来越重,任性造业,智慧越来越小,心胸也很小。
可是你前面不是说,真正懂因果报应,能把握自己的灵性提升还是堕落吗?这个升降,大概只在人道,不包括在六道中。佛法之外的宗教,都不知道有六道,他怎么告诉你六道中的提升和堕落呢?那么六道之外,十法界、一真法界、乃至于诸佛大涅槃界,就更没有人知道了。
“言戒善者,五戒,不杀,即仁;不盗,即义;不邪淫,即礼;不妄语,即信;不饮酒,则心常清而志凝,神不昏而理现,即智。五戒全持,不堕三途,恒生人道。此与儒之五常大同”。
这里把五戒和五常对应起来说,这两项在世间的作用,差不多,都是保住人身的标准。你有这个能力,能得人身,不至于堕落到人道下面的三恶道去。你能守住五常,也是这个作用,能保住人身。
说句俗话,你懂做人的道理后,你信儒,要做到五常,就能保住人身,不堕三途;你信佛,能做到五戒,也能保住人身。
“第儒唯令尽义,佛则兼明果报耳。十善者,不杀、不盗、不邪淫,名身三业。不妄言、不绮语、不两舌、不恶口,名口四业。不贪、不瞋、不痴,名意三业。此与五戒大同。而五戒多分约身,十善多分约心。十善具足,定生天界”。
儒只讲尽义务,佛则兼明因果报应。这是讲儒家和佛法在世间意义上的区别,各有所重视,儒家简单,不够完备,佛法就很详尽了。
上面讲了五戒,这里再说十善。十善分在三部分,身口意。与五戒大体一样,五戒重点在身体部分(身),十善更重视心理部分(意)。上品十善是升天的条件,当然还有四无量心和禅定。
不是说善不如戒的功德大吗?怎么能守十善,升天,守住五戒,只能得人身?升天,要上品十善以及四无量心、禅定。一点也不简单,远比持五戒难度高。守住身是小乘戒,能守住心,就是大乘程度,没点功夫,根本守不住十善,四无量心和禅定就更难了。
五戒是不杀盗淫妄等,你只要没有做出来,就算守住了。十善则不然,贪心一动,你就没有守住,更提不上上品十善了。慈悲喜舍你能随时做到吗?遇到仇人还能做到吗?遇到欺负你的人,还能做到吗?这已经心乱了,禅定你还能守得住吗?
不是偶尔做到一次,就算数了。要永远做到,才算数。
“至于遇父言慈,遇子言孝,对兄说友,对弟说恭,种种伦理之教,则皆欲使人各尽其分,无或欠缺,随顺世相,修出世法”。
大乘修行,也不能离开世间法,家庭能脱离吗?人群能脱离吗?都要在这当中做好样子,这才像个学佛人。你不学怎么行?
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听我一句劝,硬装越简单,空间越显大~
产权135,套内110+,拿到毛坯房的时候感觉感觉好小,综合前一套房子自装经验,[得意R]我们果断决定用简单的硬装,把空间感腾出来,几点经验给你们参考:
-
1)不要多余设计
墙面没有做设计,浅灰色乳墙漆带一点点颜色,但不影响采光,简单的无主灯吊顶,把层高留出来,显大不只一点点~
-
2)地砖通铺,门洞加高加大
大家都知道不用波导线可以扩充空间感,其实可以连着门槛石一起省掉,门洞加高加大,门框\u002F垭口\u002F踢脚线同一空间尽量同一个颜色,[害羞R]相信我,又扩大了三分之一~
-
3)落地窗
别小看这个,落地窗有一种把窗外的空间都纳入家里的既视感,不会不安全,维护和打扫都挺简单的~
-
4)硬装颜色统一
提前规划好硬装颜色,尤其是门和家具建议用同一色系,或者互相呼应的设计,站在哪里都觉得有整体感,显大小心机get~[赞R]
-
5)隐形收纳
再整齐的摆放都会打乱视觉,做个大餐边柜,把桌面空出来,各种杂物收纳盒,柜子里面整齐划一,关上柜门,强迫症患者舒适感抵达~[萌萌哒R]
-
6)家具高脚款
高脚款式会把地面的空间感延伸,并且,真的好打理,告别卫生死角,两全其美~
-
搬进来以后的各种捯饬,不断总结出各种经验,给正在装修或者准备装修的你们参考~[害羞R]
没有装地暖的我,新换了个炒鸡厚实的地毯,异形设计很特别,灰色质感跟我家好搭~[偷笑R]
-
大家一直问到的:
✨乳墙漆---诗珑漆-撒丁到的炊烟
✨瓷砖尺寸---800*800
✨美缝---亚浅灰
✨餐厅灯---奢活灯饰
✨地毯---布鲁罗曼韵说
✨坐墩\u002F抱枕---装典美家
✨暖风机---斗禾
✨煎锅\u002F汤锅---安博力
✨动感单车---野小兽 https://t.cn/A6xb8Dqm
产权135,套内110+,拿到毛坯房的时候感觉感觉好小,综合前一套房子自装经验,[得意R]我们果断决定用简单的硬装,把空间感腾出来,几点经验给你们参考:
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1)不要多余设计
墙面没有做设计,浅灰色乳墙漆带一点点颜色,但不影响采光,简单的无主灯吊顶,把层高留出来,显大不只一点点~
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2)地砖通铺,门洞加高加大
大家都知道不用波导线可以扩充空间感,其实可以连着门槛石一起省掉,门洞加高加大,门框\u002F垭口\u002F踢脚线同一空间尽量同一个颜色,[害羞R]相信我,又扩大了三分之一~
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3)落地窗
别小看这个,落地窗有一种把窗外的空间都纳入家里的既视感,不会不安全,维护和打扫都挺简单的~
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4)硬装颜色统一
提前规划好硬装颜色,尤其是门和家具建议用同一色系,或者互相呼应的设计,站在哪里都觉得有整体感,显大小心机get~[赞R]
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5)隐形收纳
再整齐的摆放都会打乱视觉,做个大餐边柜,把桌面空出来,各种杂物收纳盒,柜子里面整齐划一,关上柜门,强迫症患者舒适感抵达~[萌萌哒R]
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6)家具高脚款
高脚款式会把地面的空间感延伸,并且,真的好打理,告别卫生死角,两全其美~
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没有装地暖的我,新换了个炒鸡厚实的地毯,异形设计很特别,灰色质感跟我家好搭~[偷笑R]
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大家一直问到的:
✨乳墙漆---诗珑漆-撒丁到的炊烟
✨瓷砖尺寸---800*800
✨美缝---亚浅灰
✨餐厅灯---奢活灯饰
✨地毯---布鲁罗曼韵说
✨坐墩\u002F抱枕---装典美家
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楞严咒第292句“嚧陀啰”,293句“讫唎担”
智容法师:292句“嚧陀啰”是金刚护法善神的名号,所以这两句是并列的。
所以你看292句颂里面说:最为上首大金刚 能持明净义弘扬,卫护行者修圣道,永获不退常寂光。”
这是接引金刚护法善神的,这是为他们说法的转这些八万四千金刚藏菩萨的心为佛心,令他们证到不退转,同时也是对他们下达的命令。他们要,护持三宝,降妖除魔,接引众生。到
后面293句“讫唎担”,转他们的心为佛心,就是前边三宝放大光明,为所有的大自在天众和所有的金刚护法善神放光加被,接引他们,同时对他们下达命令,转他们的心为佛心。
所以,“讫唎担”这三个字,你可别小看,如果我们心脏有问题的,心态有问题的,有一些人精神病,这心呐,这心脏总是不舒服,或者你心烦,心烦意乱,你这个心的心神不宁,心里面住的有什呢?心神不宁,心脏难受,心烦意乱,心里面念头多,烦恼多啊,那么你都可以念这个“讫唎担”,但是你最好前面加上 “毗陀夜闍”,“嗔陀夜弥”,“鸡囉夜弥”!
你如果自己不舒服,就念自己的名字加持自己, “毗陀夜闍”,“嗔陀夜弥”,“鸡囉夜弥”,某某某“讫唎担”!比如说我,我就想着“毗陀夜闍”,“嗔陀夜弥”,“鸡囉夜弥”,智容法师“讫唎担”,然后我就想着三宝放大光明,转我的心为佛心。
智容法师:292句“嚧陀啰”是金刚护法善神的名号,所以这两句是并列的。
所以你看292句颂里面说:最为上首大金刚 能持明净义弘扬,卫护行者修圣道,永获不退常寂光。”
这是接引金刚护法善神的,这是为他们说法的转这些八万四千金刚藏菩萨的心为佛心,令他们证到不退转,同时也是对他们下达的命令。他们要,护持三宝,降妖除魔,接引众生。到
后面293句“讫唎担”,转他们的心为佛心,就是前边三宝放大光明,为所有的大自在天众和所有的金刚护法善神放光加被,接引他们,同时对他们下达命令,转他们的心为佛心。
所以,“讫唎担”这三个字,你可别小看,如果我们心脏有问题的,心态有问题的,有一些人精神病,这心呐,这心脏总是不舒服,或者你心烦,心烦意乱,你这个心的心神不宁,心里面住的有什呢?心神不宁,心脏难受,心烦意乱,心里面念头多,烦恼多啊,那么你都可以念这个“讫唎担”,但是你最好前面加上 “毗陀夜闍”,“嗔陀夜弥”,“鸡囉夜弥”!
你如果自己不舒服,就念自己的名字加持自己, “毗陀夜闍”,“嗔陀夜弥”,“鸡囉夜弥”,某某某“讫唎担”!比如说我,我就想着“毗陀夜闍”,“嗔陀夜弥”,“鸡囉夜弥”,智容法师“讫唎担”,然后我就想着三宝放大光明,转我的心为佛心。
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