作为最伟大的埃及学家之一，商博良破译罗塞塔石碑的功绩举世闻名，但鲜为人知的是他对钱币学也曾有着浓厚的兴趣。在1809年至1821年于格勒诺布尔担任历史学教授时，他为当地收藏的5000余枚古币编纂过一本目录，可惜已遗失。作为钱币学家的商博良格外关注东方钱币，尤其是犹太与阿拉伯古币。他为意大利纳尼集藏中的钱币所作的档案有幸保存至今，每枚钱币的注解都含有绘图、阿拉伯语幣文与其法语翻译和造币厂、时间和朝代等细节。

#卢浮展讯# [鼓掌]今年是法国历史学家让-弗朗索瓦·#商博良#（Jean-François Champollion）破译#古埃及#文字，创立埃及学的200周年纪念。值此时机，卢浮宫博物馆将在2022年4月28日，正式推出开年大展：《上下埃及的法老：古埃及史话中的非洲篇章——纳帕塔国王》（Pharaon des Deux Terres : L'épopée africaine des rois de Napata）[憧憬]。

[并不简单]公元前8世纪，辉煌璀璨的拉美西斯王朝走向消亡，古埃及进入分崩离析的第三中间期。然而就在此时，位于埃及南部的努比亚（Nubie）首都纳帕塔建立起了一个新的王国——库什（Le royaume de Koush）。公元前720年前后，国王皮耶（Piânkhi）一路北上，征服了昔日强大的古埃及，并建立起了古埃及第二十五王朝，统治从尼罗河三角洲一直延伸到白、蓝尼罗河交汇处的广阔领土。

[心]在艺术上，来自库什的法老们维系着古埃及的宗教风俗，为新王国的复兴创造了不可小觑的文化基础。卢浮宫博物馆考古团队历时近十年，如今仍在麦罗埃金字塔群不远的哈萨地区进行着挖掘探索工作。本次展览将在最大程度上，为参观者展示团队的考古成果，还原古埃及末期的历史文化与精神传统。让我们一起期待这次的古埃及穿越之旅吧[挤眼]！
#带你看展览##约会博物馆##博物馆奇妙之旅#

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随手翻了一翻一部有趣的译著，《破解古埃及——一场激烈的智力竞争》，作序的是蒲慕州先生，美国约翰霍普金斯大学埃及学博士，台湾“中央研究院”历史语言研究所研究员。

有趣的是，商博良“破解”圣书体象形文字，正好是200年前的1822年。200年后又一条好汉，一根脚趾头横扫天下。
不过，我注意到更有趣的一件事，我一眼看到了一个重要的象形文字。

上图左上角，一支箭，一个罐罐，一道竖杠，一个用作限定符的男子，国际学界知道，这个字是“医”。
不过，我知道，这个字不是“医”，但跟“医”有密切关系。
跟“医”的密切关系在哪里呢？从字的结构来看，就是汉字的“医”恰好跟箭和罐罐有关系。

请大家看仔细一点，秦简的“医”，明显是由矢、殳、瓮（酉）几个构件组成。

咦，这不是跟圣书体象形文字发生了密切关系了么。
可是，被当作“医”的圣书体象形文字并不是“医”，而是另外一个跟“医”有关系的字。
请问，那支箭是什么，读什么？
这个字是“射”，读 yi。

射，当然可以读 she，但是，在上面的圣书体象形文字中，读 yi 。

圣书体象形文字中的小圆罐读什么？这是“瓮”，还是“尊”，当然读weng / eng，同音通假“吾”，所以又可以读为 u。
小竖杠和男子符不参与拼读。射，拼读瓮，读什么，是什么？
尹
尹，有“治理”之意，因此跟“医”发生了关系。

我们再来看看尹的古老写法，更有趣了——

尹，是什么呢。是手拿着一根棍棍。
这是什么样的一根棍棍？这当然是刀剑、箭矢、大棒、教鞭、刀笔，还是“阳爻”，表示华夏统治者文攻武嚇治理天下。
有趣的是，救死扶伤的医生，从字形来看，居然也跟箭矢、投矛、至尊等发生了关系，这是为什么呢？
因为“医”的本义是从“治”引申而来的。华夏天子治天下，华夏医生治病人。但是华夏医生施展医术，必须懂得天文历法，精通五运六气八风的循行，能掐会算，简直就是掌握了华夏最高统治者“通神灵、感天地、正四时”这部分绝技。
所以嘛，我华夏医神就可以斩钉截铁的发出豪迈誓言——
不为良相，便为良医！

好嘛，如果良医也当不了，就跟脚趾头先森一起坐在银河岸边析木之津桃花树下，抠脚趾头，抠脚趾头，抠脚趾头。