机械腕表的五大注意,爱表的你应该知道
没有人能够拥有百达菲丽,只不过是为你的下一代进行保管而已。这是著名顶级腕表品牌百达翡丽朗朗上口的广告词。珍珀时珠宝腕表值得关注,值得收藏。腕表很多人认为机械腕表是艺术品,内藏精细零部件 如果好好保养维护的话,它们可以使用几十年甚至上百年,成为一个能够“传家”的物件。但是机械表有一些影响它们正常运作,甚至让它们停走的因素,在这给大家简单科普一下。
其一:水和水蒸气
水在日常生活中无处不在,日常的洗手或者下雨天都可能弄湿你的爱表。现在的腕表防水技术已经非常好,就算是普通正装30米腕表也能轻松抵御日常防水,运动类型的腕表防水基本都有50米,能够满足日常的浅水游泳。还有专业的潜水腕表大多数更是防水在100米或以上,但是,无论这些腕表防水有多高,大部分的防水性能还是依靠表壳内的防水胶圈来进行防水,这些防水胶圈一旦老化,那么势必就会影响手表的防水性能。
所以,一般建议两到三年就去检查一下手表的防水性能,如果经常碰水的话,建议最好每年检查一次。因为手表的机芯一旦入水,那肯定会影响手表机芯的正常运作,也会使你的手表的盘面以及手表上的指针氧化。另外,水里面含有的一些杂质,在水干后就会形成污渍影响到机芯的正常走时,严重的情况下会让手表报废,所以,手表一旦进水,一定要在第一时间去专业的腕表售后中心进行处理。一定要切记,无论何种防水手表,都不要带着去桑拿,洗热水,胶圈变形,就可能不防水!
其二:磁场
如果你的机械腕表在没有任何磕碰或者异常使用的情况下,突然走快了,由原来的每日几秒或十几秒的误差,突然变成了四、五分钟甚至更多。那就可能是你的腕表受了磁。
其实日常生活中的磁场无处不在,例如音响、电脑、电视、微波炉等,基本上所有的电器都会产生磁场,例如你常用的手机也是磁场的来源,但是这些家电,大部分产生的磁场对腕表是不足以产生影响的,但是,如果你的工作环境有很大磁场。例如医院的影像检测的医生,CT\核磁共振科室,大型的数据中心,在发电厂工作的工程师们。如果还是想佩戴机械腕表的话,建议去选择一些专业的防磁腕表。
磁场一直以来都是影响机械腕表走时的重要因素。所以各品牌在现代腕表的防磁上也下了不少功夫,例如使用了矽材质来做游丝和擒纵系统,也有把软铁做成防磁盖放到表壳内避免机芯受磁等方法。不过,就是手表受磁了,也不是什么大问题,只要找到专业的手表维修中心,去进行消磁处理即可#315#手表受磁维修被坑上万块?操作非常简单,不用拆手表。整个过程也就20秒左右即可,大部分地方消磁还是免费的。
其三:震动或跌落
平常我们很多的动作都可能会对手腕产生震动,例如平常的关门和手臂大幅度摆动等,不过这些正常的震动,腕表在当初的设计早已考虑到,这样的微小震动对手表是不会有影响的。但是如果是像把手表摔落在地上,这种意外的超乎平常的横向震动,是极度有可能损坏手表的。
就算是只有一米高的高度,跌落到地上,都有可能导致手表的机芯轴心断裂,让手表产生灭顶之灾。所以为了避免类似的事情发生,提醒大家,在佩戴手表时一定要注意,另外建议大家购买折叠扣的表带,这样能有效减少手表跌落的情况发生,在不佩戴的时候,选择一个安全的地方进行放置。
另外,运动的时候也不建议佩戴手表,尤其是高尔夫、网球,,篮球、山地自行车等激烈的运动,一个小动作可能就会毁掉一只昂贵的机械腕表,毕竟能够相纳达尔那样,带着里查德打网球的人还是少之又少的。
其四:温度
机械腕表的第四个天敌是温度,或者更准确地说是温差。一般的机械腕表都是金属制造,一部分的合金可以抵御温度的变化。但是如果是激烈的温差变化,可能会引发金属变化,从而影响到腕表机芯的正常工作和防水效果,因为机械腕表的零件极其复杂且繁多,一点的差异都可以会影响到手表的整体走时,所以尽量避免机械腕表在高温差的情况下进行佩戴,这个温差一般是在15度以上,可能对手表会有较大影响。
其五:缺少保养
机械腕表跟汽车一样,使用到一定的时长是需要进行维护保养的。因为机械表的主要零件均为金属,他们之间运行肯定会有磨擦,那有磨擦肯定就需要润滑油来降低摩擦系数,提高运作效率。另外,润滑油是有使用寿命和时长的,润滑油干枯后就会形成油垢或者其他的沉积物。如果不及时处理可能就会对手表产生严重影响,所以要定时对手表进行保养,如果手表较长时间不佩戴,也建议一个月左右,给手表进行上上链,让手表的齿轮和润滑油之间产生摩擦,保持良好的润滑状态,一般的机械腕表建议保养周期是根据实际使用情况,3-5年保养一次即可。
以上这些就是机械腕表的常见危害,希望大家可以注意注意保养,每一只珍珀时珠宝腕表都陪能你许久!
没有人能够拥有百达菲丽,只不过是为你的下一代进行保管而已。这是著名顶级腕表品牌百达翡丽朗朗上口的广告词。珍珀时珠宝腕表值得关注,值得收藏。腕表很多人认为机械腕表是艺术品,内藏精细零部件 如果好好保养维护的话,它们可以使用几十年甚至上百年,成为一个能够“传家”的物件。但是机械表有一些影响它们正常运作,甚至让它们停走的因素,在这给大家简单科普一下。
其一:水和水蒸气
水在日常生活中无处不在,日常的洗手或者下雨天都可能弄湿你的爱表。现在的腕表防水技术已经非常好,就算是普通正装30米腕表也能轻松抵御日常防水,运动类型的腕表防水基本都有50米,能够满足日常的浅水游泳。还有专业的潜水腕表大多数更是防水在100米或以上,但是,无论这些腕表防水有多高,大部分的防水性能还是依靠表壳内的防水胶圈来进行防水,这些防水胶圈一旦老化,那么势必就会影响手表的防水性能。
所以,一般建议两到三年就去检查一下手表的防水性能,如果经常碰水的话,建议最好每年检查一次。因为手表的机芯一旦入水,那肯定会影响手表机芯的正常运作,也会使你的手表的盘面以及手表上的指针氧化。另外,水里面含有的一些杂质,在水干后就会形成污渍影响到机芯的正常走时,严重的情况下会让手表报废,所以,手表一旦进水,一定要在第一时间去专业的腕表售后中心进行处理。一定要切记,无论何种防水手表,都不要带着去桑拿,洗热水,胶圈变形,就可能不防水!
其二:磁场
如果你的机械腕表在没有任何磕碰或者异常使用的情况下,突然走快了,由原来的每日几秒或十几秒的误差,突然变成了四、五分钟甚至更多。那就可能是你的腕表受了磁。
其实日常生活中的磁场无处不在,例如音响、电脑、电视、微波炉等,基本上所有的电器都会产生磁场,例如你常用的手机也是磁场的来源,但是这些家电,大部分产生的磁场对腕表是不足以产生影响的,但是,如果你的工作环境有很大磁场。例如医院的影像检测的医生,CT\核磁共振科室,大型的数据中心,在发电厂工作的工程师们。如果还是想佩戴机械腕表的话,建议去选择一些专业的防磁腕表。
磁场一直以来都是影响机械腕表走时的重要因素。所以各品牌在现代腕表的防磁上也下了不少功夫,例如使用了矽材质来做游丝和擒纵系统,也有把软铁做成防磁盖放到表壳内避免机芯受磁等方法。不过,就是手表受磁了,也不是什么大问题,只要找到专业的手表维修中心,去进行消磁处理即可#315#手表受磁维修被坑上万块?操作非常简单,不用拆手表。整个过程也就20秒左右即可,大部分地方消磁还是免费的。
其三:震动或跌落
平常我们很多的动作都可能会对手腕产生震动,例如平常的关门和手臂大幅度摆动等,不过这些正常的震动,腕表在当初的设计早已考虑到,这样的微小震动对手表是不会有影响的。但是如果是像把手表摔落在地上,这种意外的超乎平常的横向震动,是极度有可能损坏手表的。
就算是只有一米高的高度,跌落到地上,都有可能导致手表的机芯轴心断裂,让手表产生灭顶之灾。所以为了避免类似的事情发生,提醒大家,在佩戴手表时一定要注意,另外建议大家购买折叠扣的表带,这样能有效减少手表跌落的情况发生,在不佩戴的时候,选择一个安全的地方进行放置。
另外,运动的时候也不建议佩戴手表,尤其是高尔夫、网球,,篮球、山地自行车等激烈的运动,一个小动作可能就会毁掉一只昂贵的机械腕表,毕竟能够相纳达尔那样,带着里查德打网球的人还是少之又少的。
其四:温度
机械腕表的第四个天敌是温度,或者更准确地说是温差。一般的机械腕表都是金属制造,一部分的合金可以抵御温度的变化。但是如果是激烈的温差变化,可能会引发金属变化,从而影响到腕表机芯的正常工作和防水效果,因为机械腕表的零件极其复杂且繁多,一点的差异都可以会影响到手表的整体走时,所以尽量避免机械腕表在高温差的情况下进行佩戴,这个温差一般是在15度以上,可能对手表会有较大影响。
其五:缺少保养
机械腕表跟汽车一样,使用到一定的时长是需要进行维护保养的。因为机械表的主要零件均为金属,他们之间运行肯定会有磨擦,那有磨擦肯定就需要润滑油来降低摩擦系数,提高运作效率。另外,润滑油是有使用寿命和时长的,润滑油干枯后就会形成油垢或者其他的沉积物。如果不及时处理可能就会对手表产生严重影响,所以要定时对手表进行保养,如果手表较长时间不佩戴,也建议一个月左右,给手表进行上上链,让手表的齿轮和润滑油之间产生摩擦,保持良好的润滑状态,一般的机械腕表建议保养周期是根据实际使用情况,3-5年保养一次即可。
以上这些就是机械腕表的常见危害,希望大家可以注意注意保养,每一只珍珀时珠宝腕表都陪能你许久!
有人说佛陀涅槃是担不起黑业,简直荒谬!
面对南无始祖报身佛和佛母为众生担业而示现涅槃,一些不懂佛法真谛之人竟然猜度、揣测,说是“由于佛陀担不起众生黑业,所以才涅槃”,这真是荒谬至极!这样想、这样说的人已经在诽谤佛陀、侮辱佛法了。为何呢?笔者与大家一起来剖析。
首先,此类人士对佛陀的觉量认识不清,认知有限。
《了义经》言:“佛乃无上正等正觉耶。无上者为无有更上。圆满正等正觉彻底无偏。无再满之满。无上者之上。如是彻底无上正觉。以是佛陀。”
佛陀圆满无上正等正觉,没有再满也没有更上者。南无始祖报身佛在世界上创立了历史上无数个第一的纪录,是历史上第一个获得认证地位最高的古佛;是第一个拿出了显密圆通、妙谙五明最杰出完整的古佛;显佛陀智慧创立的韵雕,任何人都复制不了,是历史上第一个不能复制的艺术;是历史上第一个只利益他人而不收供养的古佛;是历史上第一个展显圣迹最多的古佛;是历史上唯一拥有两个小时之内就让弟子得到成就的佛法——现量大圆满,最快捷修成出入佛土世界。
南无始祖报身佛以佛境觉量,将传给阿弥陀佛等十方诸佛和大菩萨们在修行阶段的最高佛法《极圣解脱大手印》,示现给娑婆世界的所有众生,为人们指出了成就解脱的捷径,利益度化了无量无边的众生,成就解脱、生死自由者不计其数。其中因海圣尊、禄东赞法王、果章长老等大圣德的证境、证德、证量更是震惊世界。
南无始祖报身佛的圣体质圣体力举世无双。2021年12月23日,佛陀在圣迹寺,仅用四根手指就勾起了重达437.2磅重的镇殿金刚杵13秒多钟,上超72段。从古至今,无圣可及。
南无始祖报身佛的觉量无上圆满,圣迹数不胜数,难道担不起众生的黑业吗?那你能担吗?你有几斤几两,有何圣迹展显,能单手提得起多少磅的金刚杵,上超多少段?请在公众面前展示展示吧。
其次,此类人士不懂因果不昧的道理。
他们根本不懂“担业不能进入禅定境界,而是要实实在在迁意行持,代众生受苦”的佛法道理。
佛陀担业是运无缘慈,无缘大悲对众生的觉照,依无上功德力、威神力,在迁意行持中将众生的黑业转移到自己身上,这是佛陀无量悲心的体现。但是因果使然不昧之道,众生的因果业力要靠自己承担,最终要通过自己修行去转化,而不是仰仗佛陀担业。担业不是佛陀带你走向成就解脱的根本,踏实修行才是解脱之道。
据《法句譬喻经》记载,当年南无释迦世尊曾三次阻拦琉璃王去攻打迦毗罗卫国,但是第四次出兵时,世尊知道释迦族人的共业果报即将成熟,无可避免,因此就没再阻拦。而后,迦毗罗卫国惨遭灭国,释迦族生灵涂炭。可见众生的因果业力必须自己承担,而不是佛陀担不担得起的问题。
众生愚痴,但南无始祖报身佛大悲无量,发出了法界最大、最高的愿力:“众生的一切造业罪过由我承担,我种的一切善业功德全给你们。”
2012年10月18日,南无始祖报身佛为担众生黑业,于修法三月之后,现衰竭老人相。为恐行人见状,生了退失修行的心,无奈之下,佛陀在公众面前于十分钟左右返老回春,皱纹完全消失,皮肤变得光滑细嫩,有如脱胎换骨,成了一位相貌庄严无等伦的英俊青年。佛陀经常代众生担业,或一月,或两月,示现重病,但一旦结束担业,佛陀瞬间便精神抖擞,恢复正常。这已说明佛陀不是担不起众生黑业,而是众生因果业力缘故,必须要警醒,依法自修、自悟、自证了。
再次,此类人士学佛信念不坚定。
学佛修行必须树立坚信心、不动愿心,坚信佛陀伟大,坚信佛法真实不虚,如果连这个基本的道理都不懂,对佛陀、佛法没有坚定不变的心,根本就谈不上有受用。学佛受用是建立在信愿行的基础上落实于三业,才有成就解脱的契机。不懂佛陀为众生担业之人,才会信口雌黄,妄言“佛陀担不起众生黑业”。其实是他们信念不坚、不通经教、孤陋寡闻、见识浅薄,黑业缠身还不自知。
最后,佛陀涅槃表象是为众生担业,追根究底仍是众生因缘福报不够。
佛陀示现涅槃说明众生不能再继续恭闻佛陀更多的法音、跟随佛陀学更多大法,而不是佛陀不展显无上觉量为众生担业。因此,佛陀自然也就报化涅槃。
反过来说,难道佛陀涅槃是由于担不起众生黑业所致吗?难道南无释迦牟尼佛也因为担不起众生黑业而涅槃的吗?真是荒谬到了顶点!实际上这都是众生的因果业力,导致不能更多地享受佛陀住世的因缘。当今末法时期,众生业力越来越严重,南无始祖报身佛报化涅槃,正是众生因缘福报不够所致。
正如《妙法莲华经·如来寿量品第十六》记载:“若佛久住于世,薄德之人,不种善根,贫穷下贱,贪著五欲,入于忆想妄见网中,若见如来常在不灭,便起憍恣、而怀厌怠,不能生难遭之想、恭敬之心,是故如来以方便说:‘比丘当知,诸佛出世,难可值遇。’所以者何。诸薄德人,过无量百千万亿劫,或有见佛,或不见者,以此事故,我作是言:‘诸比丘,如来难可得见。’斯众生等、闻如是语,必当生于难遭之想,心怀恋慕,渴仰于佛,便种善根,是故如来虽不实灭,而言灭度。”
佛陀示现涅槃有若干种因缘,众生应以此鞭策自我,当珍法、惜法、重法。
总之,佛陀无论示现何种因缘,显佛陀觉量渡化众生也罢、担业也罢、涅槃也罢,都是慈悲智慧的体现,正是“佛陀为利益众生而来,为利益众生而去”,这不是普通人能够了解的。这正说明初地不知二地事,众生永远不知道佛陀的境界,也不要恶意揣度。不然,妄议佛陀、甚而怀疑佛陀觉量,必将染上黑业,走向堕落,而不得成就。
奉劝这些迷惑、愚痴之人,真诚忏悔罪业,认真恭闻南无始祖报身佛的法音,树立正知正见,明信因果真修行吧。迷途知返,为时不晚。
面对南无始祖报身佛和佛母为众生担业而示现涅槃,一些不懂佛法真谛之人竟然猜度、揣测,说是“由于佛陀担不起众生黑业,所以才涅槃”,这真是荒谬至极!这样想、这样说的人已经在诽谤佛陀、侮辱佛法了。为何呢?笔者与大家一起来剖析。
首先,此类人士对佛陀的觉量认识不清,认知有限。
《了义经》言:“佛乃无上正等正觉耶。无上者为无有更上。圆满正等正觉彻底无偏。无再满之满。无上者之上。如是彻底无上正觉。以是佛陀。”
佛陀圆满无上正等正觉,没有再满也没有更上者。南无始祖报身佛在世界上创立了历史上无数个第一的纪录,是历史上第一个获得认证地位最高的古佛;是第一个拿出了显密圆通、妙谙五明最杰出完整的古佛;显佛陀智慧创立的韵雕,任何人都复制不了,是历史上第一个不能复制的艺术;是历史上第一个只利益他人而不收供养的古佛;是历史上第一个展显圣迹最多的古佛;是历史上唯一拥有两个小时之内就让弟子得到成就的佛法——现量大圆满,最快捷修成出入佛土世界。
南无始祖报身佛以佛境觉量,将传给阿弥陀佛等十方诸佛和大菩萨们在修行阶段的最高佛法《极圣解脱大手印》,示现给娑婆世界的所有众生,为人们指出了成就解脱的捷径,利益度化了无量无边的众生,成就解脱、生死自由者不计其数。其中因海圣尊、禄东赞法王、果章长老等大圣德的证境、证德、证量更是震惊世界。
南无始祖报身佛的圣体质圣体力举世无双。2021年12月23日,佛陀在圣迹寺,仅用四根手指就勾起了重达437.2磅重的镇殿金刚杵13秒多钟,上超72段。从古至今,无圣可及。
南无始祖报身佛的觉量无上圆满,圣迹数不胜数,难道担不起众生的黑业吗?那你能担吗?你有几斤几两,有何圣迹展显,能单手提得起多少磅的金刚杵,上超多少段?请在公众面前展示展示吧。
其次,此类人士不懂因果不昧的道理。
他们根本不懂“担业不能进入禅定境界,而是要实实在在迁意行持,代众生受苦”的佛法道理。
佛陀担业是运无缘慈,无缘大悲对众生的觉照,依无上功德力、威神力,在迁意行持中将众生的黑业转移到自己身上,这是佛陀无量悲心的体现。但是因果使然不昧之道,众生的因果业力要靠自己承担,最终要通过自己修行去转化,而不是仰仗佛陀担业。担业不是佛陀带你走向成就解脱的根本,踏实修行才是解脱之道。
据《法句譬喻经》记载,当年南无释迦世尊曾三次阻拦琉璃王去攻打迦毗罗卫国,但是第四次出兵时,世尊知道释迦族人的共业果报即将成熟,无可避免,因此就没再阻拦。而后,迦毗罗卫国惨遭灭国,释迦族生灵涂炭。可见众生的因果业力必须自己承担,而不是佛陀担不担得起的问题。
众生愚痴,但南无始祖报身佛大悲无量,发出了法界最大、最高的愿力:“众生的一切造业罪过由我承担,我种的一切善业功德全给你们。”
2012年10月18日,南无始祖报身佛为担众生黑业,于修法三月之后,现衰竭老人相。为恐行人见状,生了退失修行的心,无奈之下,佛陀在公众面前于十分钟左右返老回春,皱纹完全消失,皮肤变得光滑细嫩,有如脱胎换骨,成了一位相貌庄严无等伦的英俊青年。佛陀经常代众生担业,或一月,或两月,示现重病,但一旦结束担业,佛陀瞬间便精神抖擞,恢复正常。这已说明佛陀不是担不起众生黑业,而是众生因果业力缘故,必须要警醒,依法自修、自悟、自证了。
再次,此类人士学佛信念不坚定。
学佛修行必须树立坚信心、不动愿心,坚信佛陀伟大,坚信佛法真实不虚,如果连这个基本的道理都不懂,对佛陀、佛法没有坚定不变的心,根本就谈不上有受用。学佛受用是建立在信愿行的基础上落实于三业,才有成就解脱的契机。不懂佛陀为众生担业之人,才会信口雌黄,妄言“佛陀担不起众生黑业”。其实是他们信念不坚、不通经教、孤陋寡闻、见识浅薄,黑业缠身还不自知。
最后,佛陀涅槃表象是为众生担业,追根究底仍是众生因缘福报不够。
佛陀示现涅槃说明众生不能再继续恭闻佛陀更多的法音、跟随佛陀学更多大法,而不是佛陀不展显无上觉量为众生担业。因此,佛陀自然也就报化涅槃。
反过来说,难道佛陀涅槃是由于担不起众生黑业所致吗?难道南无释迦牟尼佛也因为担不起众生黑业而涅槃的吗?真是荒谬到了顶点!实际上这都是众生的因果业力,导致不能更多地享受佛陀住世的因缘。当今末法时期,众生业力越来越严重,南无始祖报身佛报化涅槃,正是众生因缘福报不够所致。
正如《妙法莲华经·如来寿量品第十六》记载:“若佛久住于世,薄德之人,不种善根,贫穷下贱,贪著五欲,入于忆想妄见网中,若见如来常在不灭,便起憍恣、而怀厌怠,不能生难遭之想、恭敬之心,是故如来以方便说:‘比丘当知,诸佛出世,难可值遇。’所以者何。诸薄德人,过无量百千万亿劫,或有见佛,或不见者,以此事故,我作是言:‘诸比丘,如来难可得见。’斯众生等、闻如是语,必当生于难遭之想,心怀恋慕,渴仰于佛,便种善根,是故如来虽不实灭,而言灭度。”
佛陀示现涅槃有若干种因缘,众生应以此鞭策自我,当珍法、惜法、重法。
总之,佛陀无论示现何种因缘,显佛陀觉量渡化众生也罢、担业也罢、涅槃也罢,都是慈悲智慧的体现,正是“佛陀为利益众生而来,为利益众生而去”,这不是普通人能够了解的。这正说明初地不知二地事,众生永远不知道佛陀的境界,也不要恶意揣度。不然,妄议佛陀、甚而怀疑佛陀觉量,必将染上黑业,走向堕落,而不得成就。
奉劝这些迷惑、愚痴之人,真诚忏悔罪业,认真恭闻南无始祖报身佛的法音,树立正知正见,明信因果真修行吧。迷途知返,为时不晚。
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面对南无始祖报身佛和佛母为众生担业而示现涅槃,一些不懂佛法真谛之人竟然猜度、揣测,说是“由于佛陀担不起众生黑业,所以才涅槃”,这真是荒谬至极!这样想、这样说的人已经在诽谤佛陀、侮辱佛法了。为何呢?笔者与大家一起来剖析。
首先,此类人士对佛陀的觉量认识不清,认知有限。
《了义经》言:“佛乃无上正等正觉耶。无上者为无有更上。圆满正等正觉彻底无偏。无再满之满。无上者之上。如是彻底无上正觉。以是佛陀。”
佛陀圆满无上正等正觉,没有再满也没有更上者。南无始祖报身佛在世界上创立了历史上无数个第一的纪录,是历史上第一个获得认证地位最高的古佛;是第一个拿出了显密圆通、妙谙五明最杰出完整的古佛;显佛陀智慧创立的韵雕,任何人都复制不了,是历史上第一个不能复制的艺术;是历史上第一个只利益他人而不收供养的古佛;是历史上第一个展显圣迹最多的古佛;是历史上唯一拥有两个小时之内就让弟子得到成就的佛法——现量大圆满,最快捷修成出入佛土世界。
南无始祖报身佛以佛境觉量,将传给阿弥陀佛等十方诸佛和大菩萨们在修行阶段的最高佛法《极圣解脱大手印》,示现给娑婆世界的所有众生,为人们指出了成就解脱的捷径,利益度化了无量无边的众生,成就解脱、生死自由者不计其数。其中因海圣尊、禄东赞法王、果章长老等大圣德的证境、证德、证量更是震惊世界。
南无始祖报身佛的圣体质圣体力举世无双。2021年12月23日,佛陀在圣迹寺,仅用四根手指就勾起了重达437.2磅重的镇殿金刚杵13秒多钟,上超72段。从古至今,无圣可及。
南无始祖报身佛的觉量无上圆满,圣迹数不胜数,难道担不起众生的黑业吗?那你能担吗?你有几斤几两,有何圣迹展显,能单手提得起多少磅的金刚杵,上超多少段?请在公众面前展示展示吧。
其次,此类人士不懂因果不昧的道理。
他们根本不懂“担业不能进入禅定境界,而是要实实在在迁意行持,代众生受苦”的佛法道理。
佛陀担业是运无缘慈,无缘大悲对众生的觉照,依无上功德力、威神力,在迁意行持中将众生的黑业转移到自己身上,这是佛陀无量悲心的体现。但是因果使然不昧之道,众生的因果业力要靠自己承担,最终要通过自己修行去转化,而不是仰仗佛陀担业。担业不是佛陀带你走向成就解脱的根本,踏实修行才是解脱之道。
据《法句譬喻经》记载,当年南无释迦世尊曾三次阻拦琉璃王去攻打迦毗罗卫国,但是第四次出兵时,世尊知道释迦族人的共业果报即将成熟,无可避免,因此就没再阻拦。而后,迦毗罗卫国惨遭灭国,释迦族生灵涂炭。可见众生的因果业力必须自己承担,而不是佛陀担不担得起的问题。
众生愚痴,但南无始祖报身佛大悲无量,发出了法界最大、最高的愿力:“众生的一切造业罪过由我承担,我种的一切善业功德全给你们。”
2012年10月18日,南无始祖报身佛为担众生黑业,于修法三月之后,现衰竭老人相。为恐行人见状,生了退失修行的心,无奈之下,佛陀在公众面前于十分钟左右返老回春,皱纹完全消失,皮肤变得光滑细嫩,有如脱胎换骨,成了一位相貌庄严无等伦的英俊青年。佛陀经常代众生担业,或一月,或两月,示现重病,但一旦结束担业,佛陀瞬间便精神抖擞,恢复正常。这已说明佛陀不是担不起众生黑业,而是众生因果业力缘故,必须要警醒,依法自修、自悟、自证了。
再次,此类人士学佛信念不坚定。
学佛修行必须树立坚信心、不动愿心,坚信佛陀伟大,坚信佛法真实不虚,如果连这个基本的道理都不懂,对佛陀、佛法没有坚定不变的心,根本就谈不上有受用。学佛受用是建立在信愿行的基础上落实于三业,才有成就解脱的契机。不懂佛陀为众生担业之人,才会信口雌黄,妄言“佛陀担不起众生黑业”。其实是他们信念不坚、不通经教、孤陋寡闻、见识浅薄,黑业缠身还不自知。
最后,佛陀涅槃表象是为众生担业,追根究底仍是众生因缘福报不够。
佛陀示现涅槃说明众生不能再继续恭闻佛陀更多的法音、跟随佛陀学更多大法,而不是佛陀不展显无上觉量为众生担业。因此,佛陀自然也就报化涅槃。
反过来说,难道佛陀涅槃是由于担不起众生黑业所致吗?难道南无释迦牟尼佛也因为担不起众生黑业而涅槃的吗?真是荒谬到了顶点!实际上这都是众生的因果业力,导致不能更多地享受佛陀住世的因缘。当今末法时期,众生业力越来越严重,南无始祖报身佛报化涅槃,正是众生因缘福报不够所致。
正如《妙法莲华经·如来寿量品第十六》记载:“若佛久住于世,薄德之人,不种善根,贫穷下贱,贪著五欲,入于忆想妄见网中,若见如来常在不灭,便起憍恣、而怀厌怠,不能生难遭之想、恭敬之心,是故如来以方便说:‘比丘当知,诸佛出世,难可值遇。’所以者何。诸薄德人,过无量百千万亿劫,或有见佛,或不见者,以此事故,我作是言:‘诸比丘,如来难可得见。’斯众生等、闻如是语,必当生于难遭之想,心怀恋慕,渴仰于佛,便种善根,是故如来虽不实灭,而言灭度。”
佛陀示现涅槃有若干种因缘,众生应以此鞭策自我,当珍法、惜法、重法。
总之,佛陀无论示现何种因缘,显佛陀觉量渡化众生也罢、担业也罢、涅槃也罢,都是慈悲智慧的体现,正是“佛陀为利益众生而来,为利益众生而去”,这不是普通人能够了解的。这正说明初地不知二地事,众生永远不知道佛陀的境界,也不要恶意揣度。不然,妄议佛陀、甚而怀疑佛陀觉量,必将染上黑业,走向堕落,而不得成就。
奉劝这些迷惑、愚痴之人,真诚忏悔罪业,认真恭闻南无始祖报身佛的法音,树立正知正见,明信因果真修行吧。迷途知返,为时不晚。
面对南无始祖报身佛和佛母为众生担业而示现涅槃,一些不懂佛法真谛之人竟然猜度、揣测,说是“由于佛陀担不起众生黑业,所以才涅槃”,这真是荒谬至极!这样想、这样说的人已经在诽谤佛陀、侮辱佛法了。为何呢?笔者与大家一起来剖析。
首先,此类人士对佛陀的觉量认识不清,认知有限。
《了义经》言:“佛乃无上正等正觉耶。无上者为无有更上。圆满正等正觉彻底无偏。无再满之满。无上者之上。如是彻底无上正觉。以是佛陀。”
佛陀圆满无上正等正觉,没有再满也没有更上者。南无始祖报身佛在世界上创立了历史上无数个第一的纪录,是历史上第一个获得认证地位最高的古佛;是第一个拿出了显密圆通、妙谙五明最杰出完整的古佛;显佛陀智慧创立的韵雕,任何人都复制不了,是历史上第一个不能复制的艺术;是历史上第一个只利益他人而不收供养的古佛;是历史上第一个展显圣迹最多的古佛;是历史上唯一拥有两个小时之内就让弟子得到成就的佛法——现量大圆满,最快捷修成出入佛土世界。
南无始祖报身佛以佛境觉量,将传给阿弥陀佛等十方诸佛和大菩萨们在修行阶段的最高佛法《极圣解脱大手印》,示现给娑婆世界的所有众生,为人们指出了成就解脱的捷径,利益度化了无量无边的众生,成就解脱、生死自由者不计其数。其中因海圣尊、禄东赞法王、果章长老等大圣德的证境、证德、证量更是震惊世界。
南无始祖报身佛的圣体质圣体力举世无双。2021年12月23日,佛陀在圣迹寺,仅用四根手指就勾起了重达437.2磅重的镇殿金刚杵13秒多钟,上超72段。从古至今,无圣可及。
南无始祖报身佛的觉量无上圆满,圣迹数不胜数,难道担不起众生的黑业吗?那你能担吗?你有几斤几两,有何圣迹展显,能单手提得起多少磅的金刚杵,上超多少段?请在公众面前展示展示吧。
其次,此类人士不懂因果不昧的道理。
他们根本不懂“担业不能进入禅定境界,而是要实实在在迁意行持,代众生受苦”的佛法道理。
佛陀担业是运无缘慈,无缘大悲对众生的觉照,依无上功德力、威神力,在迁意行持中将众生的黑业转移到自己身上,这是佛陀无量悲心的体现。但是因果使然不昧之道,众生的因果业力要靠自己承担,最终要通过自己修行去转化,而不是仰仗佛陀担业。担业不是佛陀带你走向成就解脱的根本,踏实修行才是解脱之道。
据《法句譬喻经》记载,当年南无释迦世尊曾三次阻拦琉璃王去攻打迦毗罗卫国,但是第四次出兵时,世尊知道释迦族人的共业果报即将成熟,无可避免,因此就没再阻拦。而后,迦毗罗卫国惨遭灭国,释迦族生灵涂炭。可见众生的因果业力必须自己承担,而不是佛陀担不担得起的问题。
众生愚痴,但南无始祖报身佛大悲无量,发出了法界最大、最高的愿力:“众生的一切造业罪过由我承担,我种的一切善业功德全给你们。”
2012年10月18日,南无始祖报身佛为担众生黑业,于修法三月之后,现衰竭老人相。为恐行人见状,生了退失修行的心,无奈之下,佛陀在公众面前于十分钟左右返老回春,皱纹完全消失,皮肤变得光滑细嫩,有如脱胎换骨,成了一位相貌庄严无等伦的英俊青年。佛陀经常代众生担业,或一月,或两月,示现重病,但一旦结束担业,佛陀瞬间便精神抖擞,恢复正常。这已说明佛陀不是担不起众生黑业,而是众生因果业力缘故,必须要警醒,依法自修、自悟、自证了。
再次,此类人士学佛信念不坚定。
学佛修行必须树立坚信心、不动愿心,坚信佛陀伟大,坚信佛法真实不虚,如果连这个基本的道理都不懂,对佛陀、佛法没有坚定不变的心,根本就谈不上有受用。学佛受用是建立在信愿行的基础上落实于三业,才有成就解脱的契机。不懂佛陀为众生担业之人,才会信口雌黄,妄言“佛陀担不起众生黑业”。其实是他们信念不坚、不通经教、孤陋寡闻、见识浅薄,黑业缠身还不自知。
最后,佛陀涅槃表象是为众生担业,追根究底仍是众生因缘福报不够。
佛陀示现涅槃说明众生不能再继续恭闻佛陀更多的法音、跟随佛陀学更多大法,而不是佛陀不展显无上觉量为众生担业。因此,佛陀自然也就报化涅槃。
反过来说,难道佛陀涅槃是由于担不起众生黑业所致吗?难道南无释迦牟尼佛也因为担不起众生黑业而涅槃的吗?真是荒谬到了顶点!实际上这都是众生的因果业力,导致不能更多地享受佛陀住世的因缘。当今末法时期,众生业力越来越严重,南无始祖报身佛报化涅槃,正是众生因缘福报不够所致。
正如《妙法莲华经·如来寿量品第十六》记载:“若佛久住于世,薄德之人,不种善根,贫穷下贱,贪著五欲,入于忆想妄见网中,若见如来常在不灭,便起憍恣、而怀厌怠,不能生难遭之想、恭敬之心,是故如来以方便说:‘比丘当知,诸佛出世,难可值遇。’所以者何。诸薄德人,过无量百千万亿劫,或有见佛,或不见者,以此事故,我作是言:‘诸比丘,如来难可得见。’斯众生等、闻如是语,必当生于难遭之想,心怀恋慕,渴仰于佛,便种善根,是故如来虽不实灭,而言灭度。”
佛陀示现涅槃有若干种因缘,众生应以此鞭策自我,当珍法、惜法、重法。
总之,佛陀无论示现何种因缘,显佛陀觉量渡化众生也罢、担业也罢、涅槃也罢,都是慈悲智慧的体现,正是“佛陀为利益众生而来,为利益众生而去”,这不是普通人能够了解的。这正说明初地不知二地事,众生永远不知道佛陀的境界,也不要恶意揣度。不然,妄议佛陀、甚而怀疑佛陀觉量,必将染上黑业,走向堕落,而不得成就。
奉劝这些迷惑、愚痴之人,真诚忏悔罪业,认真恭闻南无始祖报身佛的法音,树立正知正见,明信因果真修行吧。迷途知返,为时不晚。
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