小李杜。
真的被一些越来越疯癫乱舞的直男笑死……越在前头的史书越简略，以至于到了讳莫如深的地步；后代的史书比较详细，可信度却没那么高，还老是安些奇怪的设定……
比如旧唐书说，阿杜的从兄做了大官，他身处下位心里不乐，我心想：难道你们关系不好吗？……新唐书解释是，从兄“更历将相”而他一直“困踬不自振”，所以才心理不平衡。（按我说真没必要，你看你的前辈后生，有多少像你这样所历官职能写上满满好几段的……）新唐书所录阿杜谈用兵的原文也是好几段，篇幅就长了（想到是欧阳修你们这些人编的所以也难怪……）唐才子传更离谱，硬要加上一段提点进士的幕后操作和悲情爱情故事……（后世对阿杜的刻版印象，一个疏狂，一个风流，就是被你们这样加深的啊喂）话说你们直男都这样关注别人样貌吗，“美容姿，好歌舞，风情微张，不能自扼”（这是什么梦男文学啊？？？）
提前预见到自己的死亡，为自己写墓志铭，死前烧掉自己的文章什么的真的好黛玉……我的阿杜乖仔……唐才子传你真的好会搞恶俗言情设定……（抹泪）
阿李的新唐书部分貌似缺漏了，旧唐书就一个总结“牛李党争下的可怜好大儿”（人名太多，关系太乱，我一般不看）。但“俱无持操，恃才诡激”是个什么评语啊……这是子美暴脾气第二？前者我大概能明白，应该说他在两党之间摇摆不定都有瓜葛，在坚贞烈女（？）的传统思维里应该是个可恨的二五仔，后句是说他爱论史还是啥的？……吗？（新唐书你回来，我需要你……）唐才子传提到他“廉介可畏”，应该也不是啥温软好脾气的人吧，还提到獭祭鱼的梗，以及乐天爱他爱到想投胎做他的儿子……
真的被一些越来越疯癫乱舞的直男笑死……越在前头的史书越简略，以至于到了讳莫如深的地步；后代的史书比较详细，可信度却没那么高，还老是安些奇怪的设定……
比如旧唐书说，阿杜的从兄做了大官，他身处下位心里不乐，我心想：难道你们关系不好吗？……新唐书解释是，从兄“更历将相”而他一直“困踬不自振”，所以才心理不平衡。（按我说真没必要，你看你的前辈后生，有多少像你这样所历官职能写上满满好几段的……）新唐书所录阿杜谈用兵的原文也是好几段，篇幅就长了（想到是欧阳修你们这些人编的所以也难怪……）唐才子传更离谱，硬要加上一段提点进士的幕后操作和悲情爱情故事……（后世对阿杜的刻版印象，一个疏狂，一个风流，就是被你们这样加深的啊喂）话说你们直男都这样关注别人样貌吗，“美容姿，好歌舞，风情微张，不能自扼”（这是什么梦男文学啊？？？）
提前预见到自己的死亡，为自己写墓志铭，死前烧掉自己的文章什么的真的好黛玉……我的阿杜乖仔……唐才子传你真的好会搞恶俗言情设定……（抹泪）
阿李的新唐书部分貌似缺漏了，旧唐书就一个总结“牛李党争下的可怜好大儿”（人名太多，关系太乱，我一般不看）。但“俱无持操，恃才诡激”是个什么评语啊……这是子美暴脾气第二？前者我大概能明白，应该说他在两党之间摇摆不定都有瓜葛，在坚贞烈女（？）的传统思维里应该是个可恨的二五仔，后句是说他爱论史还是啥的？……吗？（新唐书你回来，我需要你……）唐才子传提到他“廉介可畏”，应该也不是啥温软好脾气的人吧，还提到獭祭鱼的梗，以及乐天爱他爱到想投胎做他的儿子……
行脉不带晕，丹桂无根；堂气不聚极，黄金无种！
《赤霆传》第二篇极晕
作者：魏青江 抄录：邓从云
形形有极，星星有晕。不极不晕，富贵难问。土为金极，水木火晕。极为元气，晕为用神。
青江注：脉穴砂水，无处不有极晕，而极晕中又子财官三者为用神。极犹太极，二气适中，无少偏倚，体也。晕为轮晕，一气流行，活动有情，用也。凡山之起顶水之凝注为极，山之行度水之流转为晕。土者金之母，此极也，为元气。水木火，金之子财官，此晕也，为用神。火者土之母，水者木之母。母为极，余皆晕。
极不送，亦不迎，闪闪浑如顧复情。晕不昂，亦不俯，依依恰似相回互。
青江注：极晕之形体，如母子。不送不迎，浑如顧復，此母道也。尊重沈默，静中有情，极之体也。不昂不俯，恰似回互，此子道也。神情活泼，动中有意，晕之势也。闪闪欲张，动而体不可失。依依欲离去，而情不忍捨。极晕之形体如此。
官出现，财伏藏，子端蛰，是为正晕。正晕者，爵禄悠长而为卿为相。官伏藏，财崛起，子纵横，是为变晕。变晕者，威权猛烈而为将为台。
青江注：晕有正变显藏。官星透露出现，则清高主贵。财星低伏隐藏，则蓄厚主富。子星端正凝一，蛰蛰和辑，则人丁旺盛。是为正晕。故主卿相之尊而爵禄悠长也。若官星伏藏，虽不现露而端重。财星崛起，虽不浑厚而明正。子星纵横，虽张设而情馴伏。三者形体反覆，是为变晕。故主将台之职而威权猛烈也。三晕全合则全盛。一有不全则盛亦不全，此用神之应也。
行脉不带晕，丹桂无根。纵有二甲二乙，不产状元之子。堂气不聚极，黄金无种。纵有文武辅弼，难登将相之臺。
青江注：脉带子晕才晕或者官晕，而行走不带晕，无生活之致，无清秀之气，体顽形贱，故丹桂无根，纵有贵人文笔，止出二甲二乙，不能产状元之子。堂气聚极。如金穴上（应为土）明堂，木穴水明堂，则吉不聚极，财气散漫，不能生官，故黄金无种，纵有文武佐貳，难登将相之臺。可见砂以脉为主，脉贵则砂贵。水以堂为经，水聚斯财聚矣。
极见晕而端凝，龙章凤诰。晕见极而低缩，紫阁丹扉。
青江注：极见晕而端莊凝一，体度贵重华美，有龙章凤诰之封。晕见极而低伏缩藏，情势整齐秀丽，主紫阁丹扉之贵。
登穴场而极居托乐，或为屏嶂之尊。挹明堂而晕列官禽，亦作排衙之状。极在砂中，锋芒不露，而晕皆隐隐以流行。极藏水面，源派无踪，而晕却洋洋以布置。
青江注：托乐有极，或如屏嶂，为穴之元气，耸峙于后而不动。官禽有晕，为穴之用神，唱喏于前而多情。极在砂中，收敛锋芒，不露爪牙。极居水面，静镇澄凝，不见来去。然有极必有晕，而其中之隐隐然朝顾流行，皆有相向之情。洋洋然来去迂徐，皆有相揖之形。极晕相依如此。
脉穴之极晕不全，懼貽炎于乡党。砂水之极晕不備，恐播恶于苍生。极有欠缺，不为孝子忠臣。晕有疎违，难说经邦济世。
青江注：脉穴或有极无晕，则极为顽罡孤体。或有晕无极，则晕属荡散余气。或三晕用神有此无彼，则偏废偏胜。未得其宜，脉穴必偏枯，体势必歪斜，纵有穴只出草野奸雄，播恶横行于乡党。若砂水极晕不备，出人行止不端，竊柄弄权，为生民之害。极有欠缺，则体不员净，气不纯粹，焉能产孝子忠臣。晕与极或疎远而不亲切，违背而不顺从，应左者而变右，应右者忽变左，形气乖戾，性度执拘，难言经邦济世。故极晕必宜全而始纯美无瑕也。
极有极之方，方宜出现。极夺于财者贫，极夺于子者弱，极夺于兄者争。不若收官压之，犹为耀祖。晕有晕之位，位有其宜。官晕之位宜耸，财晕之位宜伏，子晕之位宜端。一有不得其宜，即为显祸。
青江注：极乃穴之父，亦有宜忌。方非其位，即为受夺。极星现于财旺之方，或财星入于极旺之地，并受其欺压者，皆为受夺。子兄例推。
如金穴，土极夺于金穴之木财，是土受克制不能生金，金穴财旺气弱，反见贫穷。如土极夺于金穴之水子，则金穴之气洩，元辰已伤，故弱。如土极夺于金穴之金兄，则金穴比肩劫财，故争。
如土穴，火极夺于土穴之水财，是火受水克制，不能生土，土穴财旺身弱，反见贫穷。如火极夺于土穴之金子，则土穴气洩，元辰已伤，故弱。如火极夺于土穴之土兄，则土穴比肩劫财，故争。
如木穴，水极夺于木穴之土财，是水受克制，不能生木，木穴财旺身弱，反见贫穷。如水极夺于木穴之火子，则木穴气洩，元辰已伤，故弱。如水极夺于木穴之木兄，则木穴比肩劫财，故争。
官乃生父之星，父受官之益，子必豪其庥，定然祖业丰厚，故官压犹耀祖也。如金穴宜火官生土父，土穴宜木官生火父，木穴宜金官生水父。晕如离火方忌水星，坎水方忌土星，震巽木方忌金星，兑乾金方忌火星，艮坤土方忌木星。盖金穴宜火方竦，木方伏，水方端。土穴宜木方竦，水方伏，金方端。木穴宜金多竦，土方伏，火方端。此正晕也。又有变晕，亦须变之得宜。倘方位彼此受夺受欺。如金穴火伏木竦水不正。土穴木伏水竦金不正。木穴金伏土竦火不正。便受显祸。此方位之贵宜也。不言兄者例推可耳。
明堂内四晕俱全，少年及第。水口内四晕俱备，晚岁登科。
青江注：此以用神而验发达之迟早也。明堂内官子才兄四晕俱全，则制化贴切，少年及第，以其近穴，故早发也。水口内子官才兄四晕俱备，则制化少缓，晚岁登科，以其远穴，故发迟也。
大富者财晕常端而得位，盖富非骤至，须铢積寸累而后千仓万箱。大贵者官晕必竦而居方，盖贵非倘来，亦琢磨勤苦而后姓扬名显。
青江注：富贵以财官特达为主。我克为财，克我为官。须形体端竦，又必方位生旺。经積累而后致富，历磨练而后得贵。推此则子晕之系乎人丁，亦由渐而致繁衍可知矣。 https://t.cn/EGc2DE2
《赤霆传》第二篇极晕
作者：魏青江 抄录：邓从云
形形有极，星星有晕。不极不晕，富贵难问。土为金极，水木火晕。极为元气，晕为用神。
青江注：脉穴砂水，无处不有极晕，而极晕中又子财官三者为用神。极犹太极，二气适中，无少偏倚，体也。晕为轮晕，一气流行，活动有情，用也。凡山之起顶水之凝注为极，山之行度水之流转为晕。土者金之母，此极也，为元气。水木火，金之子财官，此晕也，为用神。火者土之母，水者木之母。母为极，余皆晕。
极不送，亦不迎，闪闪浑如顧复情。晕不昂，亦不俯，依依恰似相回互。
青江注：极晕之形体，如母子。不送不迎，浑如顧復，此母道也。尊重沈默，静中有情，极之体也。不昂不俯，恰似回互，此子道也。神情活泼，动中有意，晕之势也。闪闪欲张，动而体不可失。依依欲离去，而情不忍捨。极晕之形体如此。
官出现，财伏藏，子端蛰，是为正晕。正晕者，爵禄悠长而为卿为相。官伏藏，财崛起，子纵横，是为变晕。变晕者，威权猛烈而为将为台。
青江注：晕有正变显藏。官星透露出现，则清高主贵。财星低伏隐藏，则蓄厚主富。子星端正凝一，蛰蛰和辑，则人丁旺盛。是为正晕。故主卿相之尊而爵禄悠长也。若官星伏藏，虽不现露而端重。财星崛起，虽不浑厚而明正。子星纵横，虽张设而情馴伏。三者形体反覆，是为变晕。故主将台之职而威权猛烈也。三晕全合则全盛。一有不全则盛亦不全，此用神之应也。
行脉不带晕，丹桂无根。纵有二甲二乙，不产状元之子。堂气不聚极，黄金无种。纵有文武辅弼，难登将相之臺。
青江注：脉带子晕才晕或者官晕，而行走不带晕，无生活之致，无清秀之气，体顽形贱，故丹桂无根，纵有贵人文笔，止出二甲二乙，不能产状元之子。堂气聚极。如金穴上（应为土）明堂，木穴水明堂，则吉不聚极，财气散漫，不能生官，故黄金无种，纵有文武佐貳，难登将相之臺。可见砂以脉为主，脉贵则砂贵。水以堂为经，水聚斯财聚矣。
极见晕而端凝，龙章凤诰。晕见极而低缩，紫阁丹扉。
青江注：极见晕而端莊凝一，体度贵重华美，有龙章凤诰之封。晕见极而低伏缩藏，情势整齐秀丽，主紫阁丹扉之贵。
登穴场而极居托乐，或为屏嶂之尊。挹明堂而晕列官禽，亦作排衙之状。极在砂中，锋芒不露，而晕皆隐隐以流行。极藏水面，源派无踪，而晕却洋洋以布置。
青江注：托乐有极，或如屏嶂，为穴之元气，耸峙于后而不动。官禽有晕，为穴之用神，唱喏于前而多情。极在砂中，收敛锋芒，不露爪牙。极居水面，静镇澄凝，不见来去。然有极必有晕，而其中之隐隐然朝顾流行，皆有相向之情。洋洋然来去迂徐，皆有相揖之形。极晕相依如此。
脉穴之极晕不全，懼貽炎于乡党。砂水之极晕不備，恐播恶于苍生。极有欠缺，不为孝子忠臣。晕有疎违，难说经邦济世。
青江注：脉穴或有极无晕，则极为顽罡孤体。或有晕无极，则晕属荡散余气。或三晕用神有此无彼，则偏废偏胜。未得其宜，脉穴必偏枯，体势必歪斜，纵有穴只出草野奸雄，播恶横行于乡党。若砂水极晕不备，出人行止不端，竊柄弄权，为生民之害。极有欠缺，则体不员净，气不纯粹，焉能产孝子忠臣。晕与极或疎远而不亲切，违背而不顺从，应左者而变右，应右者忽变左，形气乖戾，性度执拘，难言经邦济世。故极晕必宜全而始纯美无瑕也。
极有极之方，方宜出现。极夺于财者贫，极夺于子者弱，极夺于兄者争。不若收官压之，犹为耀祖。晕有晕之位，位有其宜。官晕之位宜耸，财晕之位宜伏，子晕之位宜端。一有不得其宜，即为显祸。
青江注：极乃穴之父，亦有宜忌。方非其位，即为受夺。极星现于财旺之方，或财星入于极旺之地，并受其欺压者，皆为受夺。子兄例推。
如金穴，土极夺于金穴之木财，是土受克制不能生金，金穴财旺气弱，反见贫穷。如土极夺于金穴之水子，则金穴之气洩，元辰已伤，故弱。如土极夺于金穴之金兄，则金穴比肩劫财，故争。
如土穴，火极夺于土穴之水财，是火受水克制，不能生土，土穴财旺身弱，反见贫穷。如火极夺于土穴之金子，则土穴气洩，元辰已伤，故弱。如火极夺于土穴之土兄，则土穴比肩劫财，故争。
如木穴，水极夺于木穴之土财，是水受克制，不能生木，木穴财旺身弱，反见贫穷。如水极夺于木穴之火子，则木穴气洩，元辰已伤，故弱。如水极夺于木穴之木兄，则木穴比肩劫财，故争。
官乃生父之星，父受官之益，子必豪其庥，定然祖业丰厚，故官压犹耀祖也。如金穴宜火官生土父，土穴宜木官生火父，木穴宜金官生水父。晕如离火方忌水星，坎水方忌土星，震巽木方忌金星，兑乾金方忌火星，艮坤土方忌木星。盖金穴宜火方竦，木方伏，水方端。土穴宜木方竦，水方伏，金方端。木穴宜金多竦，土方伏，火方端。此正晕也。又有变晕，亦须变之得宜。倘方位彼此受夺受欺。如金穴火伏木竦水不正。土穴木伏水竦金不正。木穴金伏土竦火不正。便受显祸。此方位之贵宜也。不言兄者例推可耳。
明堂内四晕俱全，少年及第。水口内四晕俱备，晚岁登科。
青江注：此以用神而验发达之迟早也。明堂内官子才兄四晕俱全，则制化贴切，少年及第，以其近穴，故早发也。水口内子官才兄四晕俱备，则制化少缓，晚岁登科，以其远穴，故发迟也。
大富者财晕常端而得位，盖富非骤至，须铢積寸累而后千仓万箱。大贵者官晕必竦而居方，盖贵非倘来，亦琢磨勤苦而后姓扬名显。
青江注：富贵以财官特达为主。我克为财，克我为官。须形体端竦，又必方位生旺。经積累而后致富，历磨练而后得贵。推此则子晕之系乎人丁，亦由渐而致繁衍可知矣。 https://t.cn/EGc2DE2
亲密无间
时常，听邻居评价另一邻居说：“她们两妯娌，就像一张席子睡两人，才叫亲密无间”。
一、词义。
密：不能写作“蜜”。
间：读jiàn，而非jiān，缝隙的意思。
故，“亲密无间”用来形容关系非常融洽、密切，没有一点间隔。
二、出处。
出自东汉·班固《汉书·萧望之传赞》：“萧望之历位将相，藉师傅之恩，可谓亲昵亡间。及至谋泄隙开，谗邪构之，卒为便嬖宦竖所图，哀哉！”
三、近义词。
形影不离、情同手足。
四、反义词。
敬而远之、视同陌路。
五、存在情形。
（一）两个君子之交；
（二）两个素养、心胸开阔的人相处；
（三）属于青梅竹马、两小无猜。
时常，听邻居评价另一邻居说：“她们两妯娌，就像一张席子睡两人，才叫亲密无间”。
一、词义。
密：不能写作“蜜”。
间：读jiàn，而非jiān，缝隙的意思。
故，“亲密无间”用来形容关系非常融洽、密切，没有一点间隔。
二、出处。
出自东汉·班固《汉书·萧望之传赞》：“萧望之历位将相，藉师傅之恩，可谓亲昵亡间。及至谋泄隙开，谗邪构之，卒为便嬖宦竖所图，哀哉！”
三、近义词。
形影不离、情同手足。
四、反义词。
敬而远之、视同陌路。
五、存在情形。
（一）两个君子之交；
（二）两个素养、心胸开阔的人相处；
（三）属于青梅竹马、两小无猜。
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