往生比丘-了 愿(近代往生随闻录)
了愿，俗姓陈，湖北黄岗县人。曾为黄冠，旋悟法非究竟，于十九岁出家为僧。父某，见子出家，亦舍俗；平时随众坐香，而默念佛号；临终，预知时至，身无病苦，作务如常，安祥坐脱。愿见其父精进念佛，归宿如此，大为感动。以故恳切持名，日课一二万以为常。曾行脚参访四大名山，及终南、天台各地。后至普陀谒印光老人，请示禅净宗旨。愿于禅教俱有深造，而归心净土。历任扬州高寺首座十余年，及上海灵山寺、龙华寺住持。于沪、杭、苏、常各地，弘法三十余年。住上海。尝讲《楞严》、《弥陀》诸大乘经，法雨遍洒江、浙两省，善信皈依者甚众。待人接物，和蔼可亲。凡求谒者，普劝吃素念佛，求生弥陀净土。晚年居佛子园，二六时中，持念圣号不辍。忽病中风，言语蹇涩，手足拘挛，经医治疗略瘥。至冬至前，偶感风寒，劳倦欲卧。对弟子说：「我已亲见阿弥陀佛。身无病苦，心不迷乱，必当往生极乐。」至半夜，复言：「佛来！」遂高声念佛。渐渐声低，唇犹微动，安祥而逝。时为一九七五年十一月二十四日清晨，寿八十六。
了愿，俗姓陈，湖北黄岗县人。曾为黄冠，旋悟法非究竟，于十九岁出家为僧。父某，见子出家，亦舍俗；平时随众坐香，而默念佛号；临终，预知时至，身无病苦，作务如常，安祥坐脱。愿见其父精进念佛，归宿如此，大为感动。以故恳切持名，日课一二万以为常。曾行脚参访四大名山，及终南、天台各地。后至普陀谒印光老人，请示禅净宗旨。愿于禅教俱有深造，而归心净土。历任扬州高寺首座十余年，及上海灵山寺、龙华寺住持。于沪、杭、苏、常各地，弘法三十余年。住上海。尝讲《楞严》、《弥陀》诸大乘经，法雨遍洒江、浙两省，善信皈依者甚众。待人接物，和蔼可亲。凡求谒者，普劝吃素念佛，求生弥陀净土。晚年居佛子园，二六时中，持念圣号不辍。忽病中风，言语蹇涩，手足拘挛，经医治疗略瘥。至冬至前，偶感风寒，劳倦欲卧。对弟子说：「我已亲见阿弥陀佛。身无病苦，心不迷乱，必当往生极乐。」至半夜，复言：「佛来！」遂高声念佛。渐渐声低，唇犹微动，安祥而逝。时为一九七五年十一月二十四日清晨，寿八十六。
顶礼绍云老和尚：佛门又失一高僧！85岁绍云老和尚圆寂，生前遗愿令人感动
禅林花谢，人天眼灭
当代禅门巨匠绍云长老
于壬寅年六月初六申时示寂
世寿85载，僧腊66载
绍云老和尚，已于2022年7月4日（农历六月初六）下午4：30分在褒禅寺安详舍报。
根据老和尚生前遗嘱及疫情防控有关要求，丧事一切从简，法子及剃度皈依弟子，在各自所在地念佛回向，不前往褒禅寺吊唁。
褒禅寺常住2022年7月4日
绍云老和尚生平
绍云老和尚，俗姓黄，名德泉，字清濂，安徽含山张公乡人，生于1938年9月。幼入私塾读，12岁得遇佛法，遂萌生皈依三宝之念。19岁徒步前往云居山拜年逾110岁的虚云老和尚为师，得赐法名宣德，字绍云。同年秋前往南华寺受戒，圆满后即返云居山随侍虚云老和尚，苦研佛学，聆听海灯法师讲学《楞严》、《法华》诸大乘经典，早晚随师参究，浸淫于佛法典籍之中，探求人生真谛。1958年春，蒙恩虚云老和尚嘉许，授以沩仰宗第九世法牒，年仅20岁，便得恩师传授衣钵。成为禅宗沩仰宗第九世传人。表信偈云：
宣宏鹫岭拈花旨，德证灵虚生相融。
绍传觉皇真实义，云居妙化泽慈云。
后遭受十年劫难，1995年绍云老和尚重返云居山，受一诚长老礼请，出任真如寺禅堂首座，领众熏修。受其嘱托编写《虚云老和尚在云居山》、《云居仪规》，并节录虚老的《参禅法要》。1999年绍云老和尚应邀前往香港宝林禅寺开示，其开示蒙圣一老法师亲自作序，编《绍云法师开示录》一书。
2001年绍云老和尚应含山县政府邀请，任褒禅寺住持，复建了唐代慧褒禅师初创的古道场。2005年至2007年间，主持复建了含山县佛慧寺。2006年6月，委任为二祖寺住持。
在住持和恢复这几个道场的同时，绍云老和尚遍受各方丛林寺院礼请，兼任真如禅寺、兜率寺、宝峰寺、高旻寺、弘法寺、卧龙寺、宝莲寺、宝林寺等寺院首座。2006年3月以嵩山少林寺首座身份，接待俄罗斯总统普京来访，曾应邀到印度、缅甸、泰国、新加坡、台湾、香港等地主持禅七，传播禅法。为绍隆佛法，虽古稀高龄，仍不遗余力，慈济众生，兴教利他。德感龙天护佑，四众皈仰。
初见虚云老和尚
19岁的他说：为了成佛出家
1956年8月，绍云法师高中毕业，当时的他只有19岁，他一路从安徽省含山县到江西省永修县云居山真如寺，投靠虚云老和尚求出家。
据绍云法师自述，早在他16岁开始，已经瞒着家人给虚云老和尚偷偷写信，幸运的是虚云老和尚每次都会给他回信。
虚云老和尚初次见到年少的绍云法师，问他为何出家？绍云答：为了成佛！这个回答让虚云老和尚很是欢喜，随即便收下年仅19岁的绍云法师为徒，并亲自为他剃度，取名宣德，号绍云。
当年冬月，绍云法师便到南华寺受具足戒。然后返回云居山常住，随众出坡。几个月后，开始侍奉虚云老和尚，白天则在常住上听住持和尚海灯法师讲经。
1957年，虚云老和尚118岁与大众法师摄于云居山，右一后位为绍云法师。
“禅是当下一念，这一念，不起二念，没有中间，没有善恶，没有增减，就是禅”，这是绍云老和尚对禅的理解。佛缘生佛情。绍云老和尚一生的情缘，让人感叹佛之慈悲与无畏。
如今，一代高僧离我们而去，但禅门宗风还在，佛法的光明还在，引领我们走向解脱的真理还在。绍云长老为大众示现涅槃，惟愿大众，抓紧时间，用功办道，以报长老法乳之恩。
祈愿绍云长老不舍众生，乘愿再来广度娑婆有情 。南无本师释迦摩尼佛 南无本师释迦牟尼佛 南无本师释迦牟尼佛
禅林花谢，人天眼灭
当代禅门巨匠绍云长老
于壬寅年六月初六申时示寂
世寿85载，僧腊66载
绍云老和尚，已于2022年7月4日（农历六月初六）下午4：30分在褒禅寺安详舍报。
根据老和尚生前遗嘱及疫情防控有关要求，丧事一切从简，法子及剃度皈依弟子，在各自所在地念佛回向，不前往褒禅寺吊唁。
褒禅寺常住2022年7月4日
绍云老和尚生平
绍云老和尚，俗姓黄，名德泉，字清濂，安徽含山张公乡人，生于1938年9月。幼入私塾读，12岁得遇佛法，遂萌生皈依三宝之念。19岁徒步前往云居山拜年逾110岁的虚云老和尚为师，得赐法名宣德，字绍云。同年秋前往南华寺受戒，圆满后即返云居山随侍虚云老和尚，苦研佛学，聆听海灯法师讲学《楞严》、《法华》诸大乘经典，早晚随师参究，浸淫于佛法典籍之中，探求人生真谛。1958年春，蒙恩虚云老和尚嘉许，授以沩仰宗第九世法牒，年仅20岁，便得恩师传授衣钵。成为禅宗沩仰宗第九世传人。表信偈云：
宣宏鹫岭拈花旨，德证灵虚生相融。
绍传觉皇真实义，云居妙化泽慈云。
后遭受十年劫难，1995年绍云老和尚重返云居山，受一诚长老礼请，出任真如寺禅堂首座，领众熏修。受其嘱托编写《虚云老和尚在云居山》、《云居仪规》，并节录虚老的《参禅法要》。1999年绍云老和尚应邀前往香港宝林禅寺开示，其开示蒙圣一老法师亲自作序，编《绍云法师开示录》一书。
2001年绍云老和尚应含山县政府邀请，任褒禅寺住持，复建了唐代慧褒禅师初创的古道场。2005年至2007年间，主持复建了含山县佛慧寺。2006年6月，委任为二祖寺住持。
在住持和恢复这几个道场的同时，绍云老和尚遍受各方丛林寺院礼请，兼任真如禅寺、兜率寺、宝峰寺、高旻寺、弘法寺、卧龙寺、宝莲寺、宝林寺等寺院首座。2006年3月以嵩山少林寺首座身份，接待俄罗斯总统普京来访，曾应邀到印度、缅甸、泰国、新加坡、台湾、香港等地主持禅七，传播禅法。为绍隆佛法，虽古稀高龄，仍不遗余力，慈济众生，兴教利他。德感龙天护佑，四众皈仰。
初见虚云老和尚
19岁的他说：为了成佛出家
1956年8月，绍云法师高中毕业，当时的他只有19岁，他一路从安徽省含山县到江西省永修县云居山真如寺，投靠虚云老和尚求出家。
据绍云法师自述，早在他16岁开始，已经瞒着家人给虚云老和尚偷偷写信，幸运的是虚云老和尚每次都会给他回信。
虚云老和尚初次见到年少的绍云法师，问他为何出家？绍云答：为了成佛！这个回答让虚云老和尚很是欢喜，随即便收下年仅19岁的绍云法师为徒，并亲自为他剃度，取名宣德，号绍云。
当年冬月，绍云法师便到南华寺受具足戒。然后返回云居山常住，随众出坡。几个月后，开始侍奉虚云老和尚，白天则在常住上听住持和尚海灯法师讲经。
1957年，虚云老和尚118岁与大众法师摄于云居山，右一后位为绍云法师。
“禅是当下一念，这一念，不起二念，没有中间，没有善恶，没有增减，就是禅”，这是绍云老和尚对禅的理解。佛缘生佛情。绍云老和尚一生的情缘，让人感叹佛之慈悲与无畏。
如今，一代高僧离我们而去，但禅门宗风还在，佛法的光明还在，引领我们走向解脱的真理还在。绍云长老为大众示现涅槃，惟愿大众，抓紧时间，用功办道，以报长老法乳之恩。
祈愿绍云长老不舍众生，乘愿再来广度娑婆有情 。南无本师释迦摩尼佛 南无本师释迦牟尼佛 南无本师释迦牟尼佛
#绍云长老圆寂#【绍云老和尚生平】绍云老和尚，俗姓黄，名德泉，字清濂，安徽含山张公乡人，生于1938年9月。幼入私塾读，12岁得遇佛法，遂萌生皈依三宝之念。19岁徒步前往云居山拜年逾一百一十岁的虚云老和尚为师，得赐法名宣德，字绍云。同年秋前往南华寺受戒，圆满后即返云居山随侍虚老，苦研佛学，聆听海灯法师讲学《楞严》、《法华》诸大乘经典，早晚随师参究，浸淫于佛法典籍之中，探求人生真谛。1958年春，蒙恩师嘉许，授以沩仰宗第九世法牒，年仅20岁，便得恩师传授衣钵。成为禅宗沩仰宗第九世传人。
表信偈云：
宣宏鹫岭拈花旨，德证灵虚生相融。
绍传觉皇真实义，云居妙化泽慈云。
后遭受十年劫难，1995年师重返云居山，受一诚长老礼请，出任真如寺禅堂首座，领众熏修。受其嘱托编写《虚云老和尚在云居山》、《云居仪规》，并节录虚老的《参禅法要》。1999年师应邀前往香港宝林禅寺开示，其开示蒙圣一老法师亲自作序，编《绍云法师开示录》一书。
2001年师应含山县政府邀请，任褒禅寺住持，复建了唐代慧褒禅师初创的古道场。2005年至2007年间，师主持复建了含山县佛慧寺。2006年6月，委任为二祖寺住持。
在住持和恢复这几个道场的同时，师遍受各方丛林寺院礼请，兼任真如禅寺、兜率寺、宝峰寺、高旻寺、弘法寺、卧龙寺、宝莲寺、宝林寺等寺院首座。2006年3月以嵩山少林寺首座身份，接待俄罗斯总统普京来访，曾应邀到印度、缅甸、泰国、新加坡、台湾、香港等地主持禅七，传播禅法。为绍隆佛法，虽古稀高龄，仍不遗余力，慈济众生，兴教利他。德感龙天护佑，四众皈仰。
表信偈云：
宣宏鹫岭拈花旨，德证灵虚生相融。
绍传觉皇真实义，云居妙化泽慈云。
后遭受十年劫难，1995年师重返云居山，受一诚长老礼请，出任真如寺禅堂首座，领众熏修。受其嘱托编写《虚云老和尚在云居山》、《云居仪规》，并节录虚老的《参禅法要》。1999年师应邀前往香港宝林禅寺开示，其开示蒙圣一老法师亲自作序，编《绍云法师开示录》一书。
2001年师应含山县政府邀请，任褒禅寺住持，复建了唐代慧褒禅师初创的古道场。2005年至2007年间，师主持复建了含山县佛慧寺。2006年6月，委任为二祖寺住持。
在住持和恢复这几个道场的同时，师遍受各方丛林寺院礼请，兼任真如禅寺、兜率寺、宝峰寺、高旻寺、弘法寺、卧龙寺、宝莲寺、宝林寺等寺院首座。2006年3月以嵩山少林寺首座身份，接待俄罗斯总统普京来访，曾应邀到印度、缅甸、泰国、新加坡、台湾、香港等地主持禅七，传播禅法。为绍隆佛法，虽古稀高龄，仍不遗余力，慈济众生，兴教利他。德感龙天护佑，四众皈仰。
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