巴塞罗那的破产风险#足球看这里#
欧洲的超级俱乐部有点像银行。他们可能对金钱更不负责任，但他们肯定会接受“太大而不能倒”的概念。
在经济学界，这个想法是不应该允许某些银行倒闭，无论它们经营得多么糟糕。正如我们在经济衰退期间看到的那样，当银行濒临破产时，一些政府决定进行干预，提供财政支持以确保它们能够继续交易。
至少在一定程度上可以理解政府的想法。它基本上被认为是两害相权取其轻。虽然由于严重的管理不善，银行只能为自己的危险处境负责，但它们的集体倒闭可以说会使普通人的处境更加糟糕，造成经济混乱。
这让我们很好地了解了巴塞罗那足球俱乐部，这是欧洲“超级俱乐部”及其惊人的权利意识的终极典范。#巴萨#
欧洲的超级俱乐部有点像银行。他们可能对金钱更不负责任，但他们肯定会接受“太大而不能倒”的概念。
在经济学界，这个想法是不应该允许某些银行倒闭，无论它们经营得多么糟糕。正如我们在经济衰退期间看到的那样，当银行濒临破产时，一些政府决定进行干预，提供财政支持以确保它们能够继续交易。
至少在一定程度上可以理解政府的想法。它基本上被认为是两害相权取其轻。虽然由于严重的管理不善，银行只能为自己的危险处境负责，但它们的集体倒闭可以说会使普通人的处境更加糟糕，造成经济混乱。
这让我们很好地了解了巴塞罗那足球俱乐部，这是欧洲“超级俱乐部”及其惊人的权利意识的终极典范。#巴萨#
【#历史冷知识# 古代废品处理大赏：垃圾去哪儿？】
报道称，全球平均每年产出约21亿吨固体废弃物。过去六七十年里，人类已制造约83亿吨塑料垃圾……然而垃圾处理的节奏却始终赶不上人类生产垃圾的速度。
有人说，今天我们遭的罪，不都是前人埋下的祸根？老祖宗表示——我们绝不背锅，因为早在千年前，中国就已在环境保护的长河上扬帆起航了。
（一）挖坑刨土，就地掩埋
古时候人们受条件所限，制造的垃圾多为厨余、粪便。不过由于民间多数人吃不饱饭，即便是厨余，也不存在过多浪费。
人们常把厨余垃圾转移到城外“无人区”堆放，有时兴致好也会挖个坑埋上，待这些废料降解，化为土壤的养料。
现代考古发掘时有时会挖到这样的垃圾坑，学界称之为“灰坑”。但由于我国考古界约定俗成“是个坑不知道它是干嘛的就管它叫灰坑”，因此灰坑“生前”也不全是垃圾坑。
灰坑主要分两种，一种人工挖成，一种自然形成，有坑以后人们就往坑里放垃圾。除了垃圾，有的也会埋些宝器以作殉葬陪衬，还有人在其中储存生活用品。
灰坑因为垃圾沉积，久而久之土壤会变色，考古专家可以从土壤的颜色分层来判断这是什么年代形成的殉葬坑或垃圾坑。
至于废弃的纺织物、木材等可燃物，一把火烧掉就完事了。古代的垃圾没有残余污染，多数可以算是纯天然，燃烧还不会给环境带来太大压力。
（二）猪和垃圾处理的渊源
什么垃圾适合掩埋，什么垃圾适合烧毁，老祖宗们依据生活经验有效执行。但是垃圾处理也是一个极富创造力的行为，就比如粪便这个东西——就让人觉得挺棘手的。
今天人类以“小猪佩奇试吃”来判断垃圾应属分类，孰不知在古代，猪早已被拉进垃圾处理项目组了。
古人为牲畜修建猪圈和牛栏，家畜的“产出”不断堆积，再由人来集中处理。
商代有一位政治家，叫伊尹。这位先生教会了老百姓以粪为肥，浇灌农田。
“汤有旱灾，伊尹作为区田，教民粪种，负水浇稼。区田以粪气为美，非必良田也。” ——《汜胜之书》
人们知晓了用粪土施肥的妙法，很快就用到了之后的“猪圈”搭建上。我们可以从字形中窥得一二道理。《说文解字》中说道：“溷，厕也，从豕在囗中也。”
圂读作“hùn”，字形上看是把猪关在围栏里。它既可指猪圈也可做厕所。
猪圈需要经常清理，囤积在圈内的家畜粪便好收集，人们拾粪肥田，就能成功变“粪”为宝。
虽知粪便施肥有功，你大概没想到它还能卖钱吧！
（三）金钱如粪土，粪土赚万贯
西晋皇帝曾出售官位，以贴补私用，想来已经很是奇葩了。而唐朝一位叫裴舒的内府官员，更具创新精神——倡导卖马粪赚钱，扩充国库。
裴舒做过一次调研，奏请朝廷说，宫内的马粪一年可创收二十万缗，也就是2亿文钱。不过当时上级表示，马粪天子传予后世，实在不雅，此事便由此作罢。但现在想来，此法既能解决宫内污物，又能大赚一笔，真是一笔不亏的买卖。
清末小说《市声》里也有段故事，说当时一位民间妇女包氏，劝慰丈夫去开粪厂赚钱，专门收粪，贩给乡下，足见这一买卖的合理性。
人说金钱如粪土，却不知粪土教人赚万贯。转眼看看今日粪土的市场价，不知是否还有让人一夜暴富的商机呢？
（四）乱扔垃圾，律令严惩
先秦时百姓经历了“垃圾围城”的痛苦，《韩非子》记载了解决妙法。
“弃灰之法”，源于商朝，在商朝的大街上倒垃圾（灰）会被砍手。《韩非子》里是这样说的：一曰：殷之法，弃灰于公道者断其手。子贡曰：“弃灰之罪轻，断手之罚重，古人何太毅也？”曰：“无弃灰，所易也；断手，所恶也。行所易，不关所恶，古人以为易，故行之。”
前脚灰倒出去，胳膊可能就先于扬灰一秒落地了。子贡心想这算什么规定，于是跑去问孔子。孔子解释说：不让你倒垃圾，这很容易吧。说要断手，这让他们很厌恶吧。做他们容易做到的，又不触犯他们厌恶的，古人觉得可行就这样做了。
《汉书·五行志》中也有记载，“商君之法，弃灰于道者，黥。”黥，就是在人脸上刺字并涂墨汁。因为扔垃圾被脸上刻字，受刑者大概会留下一生的阴影，不敢再犯了。
除了当朝明文规定的法律条令，古代还有不少职业“街道清理人”。《周礼》就记载了一种古老的职业——条狼氏。
“条狼氏下士六人，胥六人，徒六十人。” 条狼氏是古时候的街道清理人，更是一种官职。“条”实指“涤”，“涤除道上之狼扈，而使之洁清”，何为“狼扈”？也就是道路上一些杂物，贾公彦解释为“谓不蠲之物在道，犹今言狼藉也”。
旧时描述条狼氏出街，是这样的画面：掌执鞭以趋辟，王出入则八人夹道，公则六人，侯、伯则四人，男、子则二人。 ——《周礼·秋官·条狼氏》
条狼氏道路清理进行得井井有条，路上行人纷纷退避。
除了有专业守卫街道的人现身执法，旧时还有早期的公共厕所——“匽”，以供老百姓使用。
根据《周礼·天官》记载，“官人为其井匽，除其不蠲，去其恶臭”，此处的“匽”，即路厕，一般设置在人们的活动场所附近，和公共厕所功能无异。
时光荏苒，到了唐朝，环境投资人应运而生。有人凭借清理垃圾，赢得家财万贯。
“河东人裴明礼，善于理业，收人间所弃物，积而鬻之，以此家产巨万。”——《太平广记》
（五）别叫我“破烂王”，请叫我环保回收员
一位没财没资本的小老百姓，凭着一颗发财致富的商人头脑，顿时身价倍增，这就是裴明礼的奇迹人生。
早先裴明礼以擅长垃圾分类“闻名”乡里。他出一趟门就带回不少废品，等到屯够了量，再反手转卖。但这只是初级的废品回收。
很快裴明礼开始走大运了。他买了块地，在当中立了一根木杆，在杆上挂了一个筐，然后让路人捡地上的石块往中间扔。于是废地上的碎石瓦砾很快被拾掇干净了。接着他又购回了很多羊，羊吃完地上的草，排下的粪便还能改良土壤。
后来裴明礼卖掉这些羊，翻了土，在这里种上了树，等到丰收时节他卖了果子，一来二去赚了不少钱。用这些钱，他在这块土地上，盖起了房子，种上农作物，还空出地方来养蜜蜂。
由于赚钱有道，裴明礼在贞观年间，升任殿中御史，最后做到太常卿，轻轻松松一路高升。
可惜，并不是满大街的唐朝人都有这样明智的求财之道，唐朝针对那些对垃圾回收没什么想法的人，还是走了严格的法律办法——不仅处罚乱扔垃圾的人，其主管部门监督不力也将一同获罪。
其穿垣出秽污者，杖六十；出水者，勿论。主司不禁，与同罪。疏议曰：具有穿穴垣墙，以出秽污之物于街巷，杖六十。直出水者，无罪，主司不禁，与同罪。 ——《唐律疏议》
意思是，在街道上随便倾倒垃圾的人，会被打六十大板，倒水者无碍。执法者如果纵容居民乱丢垃圾的行为，与乱丢垃圾者同罪。
到了北宋，东京汴梁承载着百万人口，但当时城市格局仍然紧密，道路以井字形方格网状排布，除了当中四条御街，其他小路纵横交错，小摊小贩沿路落座，汴梁可谓人满为患。
在沉重的人口压力下，城市环境卫生更难于管理。好在宋朝出了一个街道司，和从前的“条狼氏”颇有相似，负责监管城市的街道环境，就好比今天的“城管”。
街道司规模更大，还行的是“责任制”。他们对于分内职责有明确规定，包括整修道路、疏导积水、清理街道，整顿市容。
街道司约有五百人，每人月薪“钱二千，青衫子一领”，总的来说宋朝早期的“市政部门”，是比唐朝要成熟的。
南宋的《梦梁录》里记载着一种名为“倾脚头”的职业，具体干嘛呢？专业掏粪。到了春天，“官府差雇淘渠人沿门通渠；道路污泥，差雇船只搬载乡落空闲处”，所以当时临安街头还算整洁。马可波罗到达临安（今杭州）时也曾盛赞临安是“世界最美丽名贵之城”。
清末时期城市的垃圾尤其多，且“道路则任其倾圮，污秽则任其堆积”，当时作为皇城的北京，朝廷濒于倾塌，帝都景象凄惨，处处破败，人心惶惶，生活排污甚重。
如果没有专业的道路清扫者，城市就会变成一个大型垃圾回收站。
好在到今天，人们的环保意识大有提升，街头景象足见我们自身的成长。
报道称，全球平均每年产出约21亿吨固体废弃物。过去六七十年里，人类已制造约83亿吨塑料垃圾……然而垃圾处理的节奏却始终赶不上人类生产垃圾的速度。
有人说，今天我们遭的罪，不都是前人埋下的祸根？老祖宗表示——我们绝不背锅，因为早在千年前，中国就已在环境保护的长河上扬帆起航了。
（一）挖坑刨土，就地掩埋
古时候人们受条件所限，制造的垃圾多为厨余、粪便。不过由于民间多数人吃不饱饭，即便是厨余，也不存在过多浪费。
人们常把厨余垃圾转移到城外“无人区”堆放，有时兴致好也会挖个坑埋上，待这些废料降解，化为土壤的养料。
现代考古发掘时有时会挖到这样的垃圾坑，学界称之为“灰坑”。但由于我国考古界约定俗成“是个坑不知道它是干嘛的就管它叫灰坑”，因此灰坑“生前”也不全是垃圾坑。
灰坑主要分两种，一种人工挖成，一种自然形成，有坑以后人们就往坑里放垃圾。除了垃圾，有的也会埋些宝器以作殉葬陪衬，还有人在其中储存生活用品。
灰坑因为垃圾沉积，久而久之土壤会变色，考古专家可以从土壤的颜色分层来判断这是什么年代形成的殉葬坑或垃圾坑。
至于废弃的纺织物、木材等可燃物，一把火烧掉就完事了。古代的垃圾没有残余污染，多数可以算是纯天然，燃烧还不会给环境带来太大压力。
（二）猪和垃圾处理的渊源
什么垃圾适合掩埋，什么垃圾适合烧毁，老祖宗们依据生活经验有效执行。但是垃圾处理也是一个极富创造力的行为，就比如粪便这个东西——就让人觉得挺棘手的。
今天人类以“小猪佩奇试吃”来判断垃圾应属分类，孰不知在古代，猪早已被拉进垃圾处理项目组了。
古人为牲畜修建猪圈和牛栏，家畜的“产出”不断堆积，再由人来集中处理。
商代有一位政治家，叫伊尹。这位先生教会了老百姓以粪为肥，浇灌农田。
“汤有旱灾，伊尹作为区田，教民粪种，负水浇稼。区田以粪气为美，非必良田也。” ——《汜胜之书》
人们知晓了用粪土施肥的妙法，很快就用到了之后的“猪圈”搭建上。我们可以从字形中窥得一二道理。《说文解字》中说道：“溷，厕也，从豕在囗中也。”
圂读作“hùn”，字形上看是把猪关在围栏里。它既可指猪圈也可做厕所。
猪圈需要经常清理，囤积在圈内的家畜粪便好收集，人们拾粪肥田，就能成功变“粪”为宝。
虽知粪便施肥有功，你大概没想到它还能卖钱吧！
（三）金钱如粪土，粪土赚万贯
西晋皇帝曾出售官位，以贴补私用，想来已经很是奇葩了。而唐朝一位叫裴舒的内府官员，更具创新精神——倡导卖马粪赚钱，扩充国库。
裴舒做过一次调研，奏请朝廷说，宫内的马粪一年可创收二十万缗，也就是2亿文钱。不过当时上级表示，马粪天子传予后世，实在不雅，此事便由此作罢。但现在想来，此法既能解决宫内污物，又能大赚一笔，真是一笔不亏的买卖。
清末小说《市声》里也有段故事，说当时一位民间妇女包氏，劝慰丈夫去开粪厂赚钱，专门收粪，贩给乡下，足见这一买卖的合理性。
人说金钱如粪土，却不知粪土教人赚万贯。转眼看看今日粪土的市场价，不知是否还有让人一夜暴富的商机呢？
（四）乱扔垃圾，律令严惩
先秦时百姓经历了“垃圾围城”的痛苦，《韩非子》记载了解决妙法。
“弃灰之法”，源于商朝，在商朝的大街上倒垃圾（灰）会被砍手。《韩非子》里是这样说的：一曰：殷之法，弃灰于公道者断其手。子贡曰：“弃灰之罪轻，断手之罚重，古人何太毅也？”曰：“无弃灰，所易也；断手，所恶也。行所易，不关所恶，古人以为易，故行之。”
前脚灰倒出去，胳膊可能就先于扬灰一秒落地了。子贡心想这算什么规定，于是跑去问孔子。孔子解释说：不让你倒垃圾，这很容易吧。说要断手，这让他们很厌恶吧。做他们容易做到的，又不触犯他们厌恶的，古人觉得可行就这样做了。
《汉书·五行志》中也有记载，“商君之法，弃灰于道者，黥。”黥，就是在人脸上刺字并涂墨汁。因为扔垃圾被脸上刻字，受刑者大概会留下一生的阴影，不敢再犯了。
除了当朝明文规定的法律条令，古代还有不少职业“街道清理人”。《周礼》就记载了一种古老的职业——条狼氏。
“条狼氏下士六人，胥六人，徒六十人。” 条狼氏是古时候的街道清理人，更是一种官职。“条”实指“涤”，“涤除道上之狼扈，而使之洁清”，何为“狼扈”？也就是道路上一些杂物，贾公彦解释为“谓不蠲之物在道，犹今言狼藉也”。
旧时描述条狼氏出街，是这样的画面：掌执鞭以趋辟，王出入则八人夹道，公则六人，侯、伯则四人，男、子则二人。 ——《周礼·秋官·条狼氏》
条狼氏道路清理进行得井井有条，路上行人纷纷退避。
除了有专业守卫街道的人现身执法，旧时还有早期的公共厕所——“匽”，以供老百姓使用。
根据《周礼·天官》记载，“官人为其井匽，除其不蠲，去其恶臭”，此处的“匽”，即路厕，一般设置在人们的活动场所附近，和公共厕所功能无异。
时光荏苒，到了唐朝，环境投资人应运而生。有人凭借清理垃圾，赢得家财万贯。
“河东人裴明礼，善于理业，收人间所弃物，积而鬻之，以此家产巨万。”——《太平广记》
（五）别叫我“破烂王”，请叫我环保回收员
一位没财没资本的小老百姓，凭着一颗发财致富的商人头脑，顿时身价倍增，这就是裴明礼的奇迹人生。
早先裴明礼以擅长垃圾分类“闻名”乡里。他出一趟门就带回不少废品，等到屯够了量，再反手转卖。但这只是初级的废品回收。
很快裴明礼开始走大运了。他买了块地，在当中立了一根木杆，在杆上挂了一个筐，然后让路人捡地上的石块往中间扔。于是废地上的碎石瓦砾很快被拾掇干净了。接着他又购回了很多羊，羊吃完地上的草，排下的粪便还能改良土壤。
后来裴明礼卖掉这些羊，翻了土，在这里种上了树，等到丰收时节他卖了果子，一来二去赚了不少钱。用这些钱，他在这块土地上，盖起了房子，种上农作物，还空出地方来养蜜蜂。
由于赚钱有道，裴明礼在贞观年间，升任殿中御史，最后做到太常卿，轻轻松松一路高升。
可惜，并不是满大街的唐朝人都有这样明智的求财之道，唐朝针对那些对垃圾回收没什么想法的人，还是走了严格的法律办法——不仅处罚乱扔垃圾的人，其主管部门监督不力也将一同获罪。
其穿垣出秽污者，杖六十；出水者，勿论。主司不禁，与同罪。疏议曰：具有穿穴垣墙，以出秽污之物于街巷，杖六十。直出水者，无罪，主司不禁，与同罪。 ——《唐律疏议》
意思是，在街道上随便倾倒垃圾的人，会被打六十大板，倒水者无碍。执法者如果纵容居民乱丢垃圾的行为，与乱丢垃圾者同罪。
到了北宋，东京汴梁承载着百万人口，但当时城市格局仍然紧密，道路以井字形方格网状排布，除了当中四条御街，其他小路纵横交错，小摊小贩沿路落座，汴梁可谓人满为患。
在沉重的人口压力下，城市环境卫生更难于管理。好在宋朝出了一个街道司，和从前的“条狼氏”颇有相似，负责监管城市的街道环境，就好比今天的“城管”。
街道司规模更大，还行的是“责任制”。他们对于分内职责有明确规定，包括整修道路、疏导积水、清理街道，整顿市容。
街道司约有五百人，每人月薪“钱二千，青衫子一领”，总的来说宋朝早期的“市政部门”，是比唐朝要成熟的。
南宋的《梦梁录》里记载着一种名为“倾脚头”的职业，具体干嘛呢？专业掏粪。到了春天，“官府差雇淘渠人沿门通渠；道路污泥，差雇船只搬载乡落空闲处”，所以当时临安街头还算整洁。马可波罗到达临安（今杭州）时也曾盛赞临安是“世界最美丽名贵之城”。
清末时期城市的垃圾尤其多，且“道路则任其倾圮，污秽则任其堆积”，当时作为皇城的北京，朝廷濒于倾塌，帝都景象凄惨，处处破败，人心惶惶，生活排污甚重。
如果没有专业的道路清扫者，城市就会变成一个大型垃圾回收站。
好在到今天，人们的环保意识大有提升，街头景象足见我们自身的成长。
#情感##分手#想分手但是放不下怎么办，爱情总是分分合合，如果两个人确实不适合、继续相处下去只会越来越痛苦，那么就分开吧，接下来老师和你一起来看看想分手但是放不下怎么办，彻底放下一个人需要做什么。
想分手但是放不下怎么办
1、冷静思考感情出现的问题
人在恋爱中往往都会比较感性，当感情出现问题，就会出现想要放弃的念头。其实每一段感情多多少少都会存在一些问题，此刻最需要做的不是抉择放弃还是坚持，而是找出感情问题并努力克服它。最好先冷静思考你们之间的感情出现了哪些问题，然后找伴侣商量一下解决的办法。这才是经营爱情应有的态度。
2、幻想下，离开她之后的你
这里不是说让你想好退路再走，而是让你在心里深思自己是否真的爱对方，如果离开对方，你会很好过，并且和另外一个人在一起肯定会比如今的伴侣更幸福。另外，你的伴侣是否能承受住当下你的离去？毕竟，你们曾经深爱过，你没必要对对方伤的太狠。有时，等你想好了再下决定也不迟。
3、自己要更加独立坚强
有一种分手是因为太爱对方了，为什么太爱一个人会更加容易分手呢?因为太爱一个人会为对方付出更多，同时也慢慢地失去了自我，这样恋爱方式会慢慢地消耗自己的热情，因此你会越努力去爱就越是感到困倦。当产生想要分手的念头时，不妨转移自己的注意力，多些提升自己。先找回当初的自己，再去考虑是否分手这件事。
4、与另一半好好聊聊
你和伴侣开诚布公地谈一谈你的感受和对关系的看法。如果你们能够透过共同成长再次达成心灵的同步和共识，那么这段关系就会在经历这些艰难后会更加成熟。如果你们两人在人生路途上惭行惭远，那么感谢生命中对方的存在和付出，优雅地道声再见，也不失为一种最美的祝福。
5、探索自己的内心
你应该深入探索一下你的内心，看看目前你的委屈与尴尬。分手或在一起都是一个选择，这本身就在考验着彼此对关系的整合能力。重要的是你可以发现背后的内心驱动力，了解自己想要的是什么？什么关系是适合你的？理顺了你自己的感觉，或许你会有力量来重新理解这个关系对于你的意义是什么？是取还是舍？
彻底放下一个人需要做什么
1、绝情
我们都知道真正深爱过的两个人，怎么可能说忘记就忘记？
在感情的世界中，我们需要明白的就是，与其将就倒不如坦然放手。
因为有时候绝情才是对彼此是一种解脱，两个人如果在一起互相伤害。
这种感情苦苦维持到最后毫无意义可言。
所以所有的道别都是为了以后更好的相遇，很多感情不能够强求。
所以分手以后不合适，我们就要选择绝情的对待对方。这样做也是给自己留有余地。
2、不惦记
我们都知道深爱一个人内心就会经常的惦记对方，
就像父母和惦记在他乡的孩子一样。
当我们喜欢一个人的时候，心里就又多了一份惦记。
放下这个人，就是把心里这份惦记给切断，
我们既然选择分手，就与对方没有任何瓜葛与来往，
每天也不要再去打探对方的消息，两个人就如同路人，这样才会慢慢的放下。
3、不再打扰不去联系
也许刚分开两个人还忘记不掉对方就会不断的去纠缠，
当我们真正想要放弃一个人时，就会选择不再打扰不去联系。
不然我们没有办法重新开启一段新的感情，
我们也许不删除对方的联系方式，但是必须要把对方从心里抹去。
也许分开时很煎熬，可是你要相信时间总会治愈一切。
如果我们一味的去强求这份感情去联系对方，只会让其反感。
这样做根本也没有办法优惠对方的心。
一个人想要离开你，其实已经早已做好了准备，我们能做的就是学会放下，不要再纠缠。
即使另一半回到生命以后，你们也一样会因为之前的矛盾再次分开。
其实分手并不可怕，我们可以让自己变得忙碌一些，这也是治疗的一种良药。
所以我们要学会认清现实，对方如果不爱你，那么我们就选择放手努力搞事业，提升自己。
别人不爱自己，那我们就自己爱自己，因为爱你的人从来都不需要你去用力讨好。
该分手的爱情，不要揪着不放
1、半死不活
爱情开始的时候都是充满热情的，两个人怎么都爱不够。但是，要想一直保持这样的状态，需要两个人发自内心爱着对方才行。可是，很多情侣走到最后，彼此都丧失了最初的激情，互相冷漠对待，把爱情变得半死不活，枯燥无味。其实这并不是说爱情消耗了你的激情，而是你们彼此并不适合对方，当初在一起或许只是一时性起而已。所以，当你们的爱情半死不活时，已经说明你们不适合在一起了，也就到了该分手的时候了。
2、若即若离
半死不活的爱情在分手之前还是恋爱关系，可若即若离的爱情则会把恋爱关系变得很模糊。两个人没分手，当别人问有没有对象时，会说有，但实际上两个人彼此基本上不再有交集，彼此在对方心里都是可有可无。这样的爱情就没有再继续下去的必要了。要爱就爱得彻底，要不爱就赶快分手，若即若离只会让两个人伤神，想起对方时只会发愁。只有断掉这种若即若离的爱情，两个人才能重新投入到新的感情中去。
3、各有新欢
还有一种爱情，明明两个人没分手，却各自有了新欢。这种爱情更是得抓紧时间分手，不然就会被人贴上对感情不忠的标签。这种爱情中的两个人，都是对爱情不负责任，遇到问题了不想着解决，而是用重新恋爱的方式去逃避。问题是，想逃避就先分手啊！手上的爱情烂摊子还没收拾好就爱上了别人，如果你的新一段感情再遇到同样的问题怎么办？你还是不分手再另寻新欢？所以，如果两个人还没分手就各自重新恋爱了，那最好尽快分手，不然会拖累你重新开始的爱情。
想分手但是放不下怎么办
1、冷静思考感情出现的问题
人在恋爱中往往都会比较感性，当感情出现问题，就会出现想要放弃的念头。其实每一段感情多多少少都会存在一些问题，此刻最需要做的不是抉择放弃还是坚持，而是找出感情问题并努力克服它。最好先冷静思考你们之间的感情出现了哪些问题，然后找伴侣商量一下解决的办法。这才是经营爱情应有的态度。
2、幻想下，离开她之后的你
这里不是说让你想好退路再走，而是让你在心里深思自己是否真的爱对方，如果离开对方，你会很好过，并且和另外一个人在一起肯定会比如今的伴侣更幸福。另外，你的伴侣是否能承受住当下你的离去？毕竟，你们曾经深爱过，你没必要对对方伤的太狠。有时，等你想好了再下决定也不迟。
3、自己要更加独立坚强
有一种分手是因为太爱对方了，为什么太爱一个人会更加容易分手呢?因为太爱一个人会为对方付出更多，同时也慢慢地失去了自我，这样恋爱方式会慢慢地消耗自己的热情，因此你会越努力去爱就越是感到困倦。当产生想要分手的念头时，不妨转移自己的注意力，多些提升自己。先找回当初的自己，再去考虑是否分手这件事。
4、与另一半好好聊聊
你和伴侣开诚布公地谈一谈你的感受和对关系的看法。如果你们能够透过共同成长再次达成心灵的同步和共识，那么这段关系就会在经历这些艰难后会更加成熟。如果你们两人在人生路途上惭行惭远，那么感谢生命中对方的存在和付出，优雅地道声再见，也不失为一种最美的祝福。
5、探索自己的内心
你应该深入探索一下你的内心，看看目前你的委屈与尴尬。分手或在一起都是一个选择，这本身就在考验着彼此对关系的整合能力。重要的是你可以发现背后的内心驱动力，了解自己想要的是什么？什么关系是适合你的？理顺了你自己的感觉，或许你会有力量来重新理解这个关系对于你的意义是什么？是取还是舍？
彻底放下一个人需要做什么
1、绝情
我们都知道真正深爱过的两个人，怎么可能说忘记就忘记？
在感情的世界中，我们需要明白的就是，与其将就倒不如坦然放手。
因为有时候绝情才是对彼此是一种解脱，两个人如果在一起互相伤害。
这种感情苦苦维持到最后毫无意义可言。
所以所有的道别都是为了以后更好的相遇，很多感情不能够强求。
所以分手以后不合适，我们就要选择绝情的对待对方。这样做也是给自己留有余地。
2、不惦记
我们都知道深爱一个人内心就会经常的惦记对方，
就像父母和惦记在他乡的孩子一样。
当我们喜欢一个人的时候，心里就又多了一份惦记。
放下这个人，就是把心里这份惦记给切断，
我们既然选择分手，就与对方没有任何瓜葛与来往，
每天也不要再去打探对方的消息，两个人就如同路人，这样才会慢慢的放下。
3、不再打扰不去联系
也许刚分开两个人还忘记不掉对方就会不断的去纠缠，
当我们真正想要放弃一个人时，就会选择不再打扰不去联系。
不然我们没有办法重新开启一段新的感情，
我们也许不删除对方的联系方式，但是必须要把对方从心里抹去。
也许分开时很煎熬，可是你要相信时间总会治愈一切。
如果我们一味的去强求这份感情去联系对方，只会让其反感。
这样做根本也没有办法优惠对方的心。
一个人想要离开你，其实已经早已做好了准备，我们能做的就是学会放下，不要再纠缠。
即使另一半回到生命以后，你们也一样会因为之前的矛盾再次分开。
其实分手并不可怕，我们可以让自己变得忙碌一些，这也是治疗的一种良药。
所以我们要学会认清现实，对方如果不爱你，那么我们就选择放手努力搞事业，提升自己。
别人不爱自己，那我们就自己爱自己，因为爱你的人从来都不需要你去用力讨好。
该分手的爱情，不要揪着不放
1、半死不活
爱情开始的时候都是充满热情的，两个人怎么都爱不够。但是，要想一直保持这样的状态，需要两个人发自内心爱着对方才行。可是，很多情侣走到最后，彼此都丧失了最初的激情，互相冷漠对待，把爱情变得半死不活，枯燥无味。其实这并不是说爱情消耗了你的激情，而是你们彼此并不适合对方，当初在一起或许只是一时性起而已。所以，当你们的爱情半死不活时，已经说明你们不适合在一起了，也就到了该分手的时候了。
2、若即若离
半死不活的爱情在分手之前还是恋爱关系，可若即若离的爱情则会把恋爱关系变得很模糊。两个人没分手，当别人问有没有对象时，会说有，但实际上两个人彼此基本上不再有交集，彼此在对方心里都是可有可无。这样的爱情就没有再继续下去的必要了。要爱就爱得彻底，要不爱就赶快分手，若即若离只会让两个人伤神，想起对方时只会发愁。只有断掉这种若即若离的爱情，两个人才能重新投入到新的感情中去。
3、各有新欢
还有一种爱情，明明两个人没分手，却各自有了新欢。这种爱情更是得抓紧时间分手，不然就会被人贴上对感情不忠的标签。这种爱情中的两个人，都是对爱情不负责任，遇到问题了不想着解决，而是用重新恋爱的方式去逃避。问题是，想逃避就先分手啊！手上的爱情烂摊子还没收拾好就爱上了别人，如果你的新一段感情再遇到同样的问题怎么办？你还是不分手再另寻新欢？所以，如果两个人还没分手就各自重新恋爱了，那最好尽快分手，不然会拖累你重新开始的爱情。
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