【弃命从煞格印绶不一定为忌】
若四柱当中，煞神透出结党成局而呈独大之势，日主衰弱不堪虚浮，又无印绶比劫扶助，则作弃命从煞论。若印绶比劫有强根栽培，日主有依，则不可作弃命论。
要强调的是，弃命从煞格中，关键要看印绶意向如何。要知道，印绶一方面可以泄耗煞气生助日主，另一方面印绶也可挡伤食来护煞。
当局中印绶归禄长生通根之时，则印绶自然独立可以泄煞神气势来转生救助日主，则依然按煞印格局看，若印绶衰微依倚七煞，则子（印)从父(煞)就自然成为护煞之神，这种情况作弃命从煞论。
从煞格弃命得印绶护煞，其贵尤甚，走伤食运照样可以发贵。
从煞格要成立有两个条件：一者日主虚浮；二者七煞猖狂独大；最忌日主裁根以身敌煞，也忌伤食冲对煞神，必有大难。
《三命通会•六神篇》赋云：“七煞用财，岂宜得禄。” 其释: “此言煞旺太过，日主无依，又加用财生煞，则日愈弱而煞愈旺矣。当之不能，远之不可，只得弃命相从以免侵凌之患。运行财煞旺地，不易始从之心；一遇岁运归禄，日主恃强乃与煞战，以寡敌众，岂能胜乎，凶可知矣。”
从煞格中以印护煞最为上乘，其次财神党煞，最劣者局中杂有虚浮比劫或伤食者，则以常格论。
弃命从煞格局，最要讲究日干刚柔。阳干从煞较为少见，也较难成立，阴干从煞比较常见，也较容易从煞。
阳干从煞成格，虽主富贵，亦恐心术不正，不得善终或者早夭。阴干从煞合格，则主富贵唾手可得，且功名长远。
古歌云：五阳生日全逢煞，弃命相从寿不坚；如是五阴逢此地，身衰煞旺吉堪言。
又云：西方金位坐临柔，不怕休来不怕囚；鬼煞生旺多发福，功名催促上瀛洲。
从煞格首看日主自坐之支，坐支为日干长生禄旺之乡，绝无从格可言。阳干只要局中或身下有一丝根基，则亦不作从格论。阴干坐下余气墓库等浅弱之根，只要局中冲去合化而煞党成局，亦可作从煞论。
比如：丙寅、丙午、丙戌三日，丙火自坐长生、帝旺、库墓之地，绝无从煞格一说。
又如：癸丑日癸水自坐余气之地，但只要局中土神司令成党，亦可作从煞论。余例仿此。
关于甲木是否能从煞, 《三命通会》有云:“水火土金皆从，惟阳木不能从，死木不受斧斫，反遭其伤故也。” 其说以为甲木无从煞之理，此备为一说。
乙木从煞，只有乙酉、乙丑、乙巳三日为主，月令时支皆逢酉丑巳字，煞星元神辛金透出皆作从煞论。乙卯、乙未、乙亥此三日无从煞之理。
乙木从煞格是诸从煞局中最上乘者。《三命通会》云：“乙日秋生官最强，喜逢辛煞反荣昌；蛇牛宜见嫌南火，微水扶持入庙廊。”
其释:“乙日秋官本庚，宜见煞则利，无煞虽功名未若煞而易成。若官煞互见，遇印绶则无嫌，孤庚无煞则名利进退，或白身异路之拟。今世达官多用煞，故煞胜官。若遇丙火及土，无印入南不吉。”
比如民国许世英造：癸酉、辛酉、乙丑、辛巳此一四柱，特别适合《三命通会》此一诗诀。关于许世英造，韦千里的《千里命稿》、林庚白的《人鉴•命理存验》中都讨论过此一命造，两人皆以为身弱用印化煞来论为妥；而以为作从煞格看颇为牵强，尤其是许氏中运走戊午、丁巳，旺火地升官发达，更是犯从煞格大忌。
按此来看韦林两氏论命皆非通融之见，此一从煞格，有印护煞最为上乘，运行南方伤食之乡，原命有印护煞去食存财，财旺生煞而煞星越旺，是以升官进职不可言述。
大凡用神得十神护卫，虽行忌神之地也无妨，仍作吉运看，比如甲木生于酉月，局中有壬癸水印卫官，运行南方伤食之乡，亦作好运看，缘印能制伤护官星，原局难破。正所谓“甲生八月禄当时，最怕卯丁来破之；谁信北行终富贵，运南有水亦能支”是也。
丙日从煞，以丙子日为主，丙申、丙辰两日次之；丙寅、丙午、丙戌此三日绝无从煞一说；丙日从煞较为少见。
丁日从煞也颇为稀少，以丁亥日为主，格局亦不高。大凡丙丁日煞势猖狂，一有印星就作煞印官印议论，运东南乡发达。若其煞旺印浅水盛木浮，湿木难生火，纵有煞印之名，再运走北方水地、亦多夭多贫，必然应验。
戊日从煞格以戊寅日为主，生于春令局中不可见一丝火星方可成立。若生于春令见丙丁火露出者，必作煞印推，运入南方作高命看，十不失一。
戊日未月，纵局中亥卯未成局也不作从煞看，以身强官旺议论，要印绶助身，方可大贵。
己日从煞格较为多见，以己卯、己亥、己未三日为主，生于卯月最佳，其格较之乙木从煞格稍次。
庚日从煞，以地支寅午戌火局透出火神为主，但恐夭寿。若地支伏火不透煞星，透土印者火旺土焦，平生也多劳碌凶险。
辛日从煞，极为少见。
壬日从煞，以巳午未月为主；戌月水旺进气不论。壬寅、壬辰日则作壬骑龙背看。
癸日从煞，以癸未日为主；生于巳午未戌辰月，只要火土成局，悉可合格。
若四柱当中，煞神透出结党成局而呈独大之势，日主衰弱不堪虚浮，又无印绶比劫扶助，则作弃命从煞论。若印绶比劫有强根栽培，日主有依，则不可作弃命论。
要强调的是，弃命从煞格中，关键要看印绶意向如何。要知道，印绶一方面可以泄耗煞气生助日主，另一方面印绶也可挡伤食来护煞。
当局中印绶归禄长生通根之时，则印绶自然独立可以泄煞神气势来转生救助日主，则依然按煞印格局看，若印绶衰微依倚七煞，则子（印)从父(煞)就自然成为护煞之神，这种情况作弃命从煞论。
从煞格弃命得印绶护煞，其贵尤甚，走伤食运照样可以发贵。
从煞格要成立有两个条件：一者日主虚浮；二者七煞猖狂独大；最忌日主裁根以身敌煞，也忌伤食冲对煞神，必有大难。
《三命通会•六神篇》赋云：“七煞用财，岂宜得禄。” 其释: “此言煞旺太过，日主无依，又加用财生煞，则日愈弱而煞愈旺矣。当之不能，远之不可，只得弃命相从以免侵凌之患。运行财煞旺地，不易始从之心；一遇岁运归禄，日主恃强乃与煞战，以寡敌众，岂能胜乎，凶可知矣。”
从煞格中以印护煞最为上乘，其次财神党煞，最劣者局中杂有虚浮比劫或伤食者，则以常格论。
弃命从煞格局，最要讲究日干刚柔。阳干从煞较为少见，也较难成立，阴干从煞比较常见，也较容易从煞。
阳干从煞成格，虽主富贵，亦恐心术不正，不得善终或者早夭。阴干从煞合格，则主富贵唾手可得，且功名长远。
古歌云：五阳生日全逢煞，弃命相从寿不坚；如是五阴逢此地，身衰煞旺吉堪言。
又云：西方金位坐临柔，不怕休来不怕囚；鬼煞生旺多发福，功名催促上瀛洲。
从煞格首看日主自坐之支，坐支为日干长生禄旺之乡，绝无从格可言。阳干只要局中或身下有一丝根基，则亦不作从格论。阴干坐下余气墓库等浅弱之根，只要局中冲去合化而煞党成局，亦可作从煞论。
比如：丙寅、丙午、丙戌三日，丙火自坐长生、帝旺、库墓之地，绝无从煞格一说。
又如：癸丑日癸水自坐余气之地，但只要局中土神司令成党，亦可作从煞论。余例仿此。
关于甲木是否能从煞, 《三命通会》有云:“水火土金皆从，惟阳木不能从，死木不受斧斫，反遭其伤故也。” 其说以为甲木无从煞之理，此备为一说。
乙木从煞，只有乙酉、乙丑、乙巳三日为主，月令时支皆逢酉丑巳字，煞星元神辛金透出皆作从煞论。乙卯、乙未、乙亥此三日无从煞之理。
乙木从煞格是诸从煞局中最上乘者。《三命通会》云：“乙日秋生官最强，喜逢辛煞反荣昌；蛇牛宜见嫌南火，微水扶持入庙廊。”
其释:“乙日秋官本庚，宜见煞则利，无煞虽功名未若煞而易成。若官煞互见，遇印绶则无嫌，孤庚无煞则名利进退，或白身异路之拟。今世达官多用煞，故煞胜官。若遇丙火及土，无印入南不吉。”
比如民国许世英造：癸酉、辛酉、乙丑、辛巳此一四柱，特别适合《三命通会》此一诗诀。关于许世英造，韦千里的《千里命稿》、林庚白的《人鉴•命理存验》中都讨论过此一命造，两人皆以为身弱用印化煞来论为妥；而以为作从煞格看颇为牵强，尤其是许氏中运走戊午、丁巳，旺火地升官发达，更是犯从煞格大忌。
按此来看韦林两氏论命皆非通融之见，此一从煞格，有印护煞最为上乘，运行南方伤食之乡，原命有印护煞去食存财，财旺生煞而煞星越旺，是以升官进职不可言述。
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丙日从煞，以丙子日为主，丙申、丙辰两日次之；丙寅、丙午、丙戌此三日绝无从煞一说；丙日从煞较为少见。
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这天儿做饭四不四真爱[并不简单]
修空调闹了个小乌龙估计是八零后按错键了[哈哈]
左右邻居都在装修只能好好跟装修师傅沟通[酸]
听爸妈讲那过去的事情～～没谷堆[笑cry]
去社区去去晚上还得测个核酸[耶]
今儿票圈二舅刷屏赶紧去补补课[笑cry]
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我们早上八点到机构，工作人员和其他学生大概要九点半左右到，这段时间如果我不在我觉得很难保证效率。我在就会把他们俩分开，各自背单词。但很多时候还是觉得时间浪费了。今天又回得特别晚，到家八点了。跟老师说希望以后六点能放学，我让老师做了一个上课及作业安排计划表，明天起按这个执行。姐姐给了我一盒大桃子，很好吃。然后巧爸就说好水果就是好，我应该更新消费观念balabala，我心想你去更新嘛，我又没拦着你。
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