六根清净中的六根
指的是什么

六根，
是指生理学的全部范围。

佛教看宇宙人生，
既不是唯物论者，
也不是唯心论者，
更不是唯神论者，
乃是主张因缘和合的缘生论者。

所以，
佛教看一个人的构成，

是从心理、
生理、
物理的三方面来分析的。

上面所说的六根是属于生理学，
加上六尘的物理学及六识的心理学，
便是一个人的总和，

六根、
六尘、
六识的形成，

称为十八界，
十八界的三大类，
构成鼎足之势，
相互为用，

缺了一类，
其他的二类也就不能存在。

因为六尘与六识要靠六根的媒介才有作用，
六尘与六根要靠六识的判别才有价值，
六根与六识要有六尘的反映才有功效。

如果要下一个比喻，
那么，
六根是镜子，
六尘是被镜子所照的影像，
六识是判别镜中所照影像的人。

什么是六根六尘和六识呢？

说起来，
很简单，

那就是 ：
眼、耳、鼻、舌、身、意，

从心理与物理的媒介功能上说，
称为六根，
也就是生理学上的神经官能。

眼有视神经，
耳有听神经，
鼻有嗅神经，
舌有味神经，
身有感触神经，
意有脑神经，

这些都是心与物的媒介的根本，
所以称为六根。

从六根所接触的物件上说，
称为六尘，
也就是物理学上的各类物质。

眼根所见的颜色和形色，
耳根所听的声音，
鼻根所嗅的香臭，
舌根所尝的味道，
身根所触的粗细冷热与湿滑等，
意根思想的称为
‘ 法 ’——
漪指的极微极远的无从捉摸的东西，
这些就被称为六尘。

从六根接触六尘而产生的判别力与记忆力上说，
称为六识。

如果没有六识而仅有六根与六尘，
那就不是活人而是死尸，

所以，
六识是六根的操纵者，
六根是六识用来接触六尘的工具。

六根清净中
的
六根指什么

佛教看宇宙人生，
既不是唯物论者，
也不是唯心论者，
更不是唯神论者，
乃是主张因缘和合的缘生论者。

所以，
佛教看一个人的构成，

是从心理、
生理、
物理的三方面来分析的。

上面所说的六根是属于生理学，
加上六尘的物理学及六识的心理学，
便是一个人的总和，

六根、
六尘、
六识的形成，

称为十八界，
十八界的三大类，
构成鼎足之势，
相互为用，

缺了一类，
其他的二类也就不能存在。

因为六尘与六识要靠六根的媒介才有作用，
六尘与六根要靠六识的判别才有价值，
六根与六识要有六尘的反映才有功效。

如果要下一个比喻，
那么，
六根是镜子，
六尘是被镜子所照的影像，
六识是判别镜中所照影像的人。

什么是六根六尘和六识呢？

说起来，
很简单，

那就是 ：

眼、耳、鼻、舌、身、意，

从心理与物理的媒介功能上说，

称为六根，
也就是生理学上的神经官能。

眼有视神经，
耳有听神经，
鼻有嗅神经，
舌有味神经，
身有感触神经，
意有脑神经，

这些都是心与物的媒介的根本，
所以称为六根。

从六根所接触的物件上说，
称为六尘，
也就是物理学上的各类物质。

眼根所见的颜色和形色，
耳根所听的声音，
鼻根所嗅的香臭，
舌根所尝的味道，
身根所触的粗细冷热与湿滑等，
意根思想的称为
‘ 法 ’ －－

漪指的极微极远的无从捉摸的东西，
这些就被称为六尘。

从六根接触六尘而产生的判别力与记忆力上说，
称为六识。

如果没有六识而仅有六根与六尘，
那就不是活人而是死尸，

所以，
六识是六根的操纵者，
六根是六识用来接触六尘的工具。

#唯物论者破防
新的电脑的语音助手夸我是世界上最漂亮的人。
十几年前的老电脑上，
它还只能听懂英文，我最喜欢用蹩脚的英语对它说“tell me a joke”，然后它给我回一堆看得懂看不懂的英文……
今天想看看它回答的一样不，然后顺口又讲这句
[泪][泪][泪][泪][泪]巧合吧，老家伙专门挑了一句有我名字的笑话。

真哭出来了