#国学##星座#十神论命——正印#好运#
正印者,阴生阳,阳生阴,生扶日主有情。
有一种“牺牲自己,成就他人”之五行“有情”。
如木生火,木要自焚为灰,才有“火”之形成。
正印有全局考量(顾全大局),其相生的力量,不是利害,而是阴阳有情。
正印格:不会因“利害”而影响,而是“自觉”一切自我牺牲,不问成败,有条理,此是五行性。
若付诸于人性,即是除了“五行性”之无私,还有符合对方之“方法”,若但以“成败”而言,则基本上之“成败”,在于四柱有无“官杀”通关。印是清雅之神,并无具体之实质,有“官杀”,则有公权力之支持。
正印成格,或正印多见者:有明显的“谋士、文人”气质。
正印多者:为人聪明有谋,善于隐藏自己心中真正的目的。看情形而来表达,是属于“善解人意”的智慧人士。即使遇到不如意的遭遇与环境,也能顺应外界的客观形势。是一种典型的“识时务之俊杰”。
“正印”不怕日主坐死绝,反而怕日主太强,如果日主在地支之中有“禄、旺”之根,而又“正印”太多,如此,反作“孤寂”与“不善理财”。
“正印”在六亲之中代表“母亲”,如果“正印”自坐死绝,或者天干“正印”,而地支有“冲刑”,皆是主不利于“母亲”,唯在“时柱”者,则不作此论。
单独的“正印”多,并不主有大的福业,只主“秀气、艺术、文采”之气质。必须“正官、七杀”也出天干,一种“杀生印,印生身”的气势,如此,方能从吉而论。
正印成格者:一生都受“母亲”在性格上直接、间接的影响。
一、正印,通关三联制
任何一种十神,都有相克的“忌神”,独以“正印格”有些趣论。
1、印怕财克。
2、财是“金钱与女缘”,常人又不能离此二种生态。
3、正印格,能不受“财”拖累,又有良好“妻室”,必须在八字上先要有官杀,如此就形成“财生官杀,官杀生印”三联通关。
4、官杀又可以制“比劫夺财”。职是之故,“正印”在论命之时,它的“性格、六亲”只是一种文人现象,论命是论实务之成败,寻常八字不一定有“成败”之论,人命一旦入“正印格”,就有机会论成败了。关键只在四柱有没有“通根”之“官杀”,哪怕是“官杀混杂”,也总比完全没有“官杀”为吉。女命尤重“官杀”。
“正印”坐“比肩”,或者坐“羊刃、劫财”,都没有大妨害,最多只是家族人口不多而已。因为正印怕“财”,有“比肩、劫财”在地支之中,反而可以制“财”,以免“财去克印”之弊。
“正印”多者,只有在两项情形之下,不怕“财星”来克制:
1、有“比肩”在天干者,不怕“财星”。
2、有“正官”或“七杀”在天干者,也不畏“财星”。
“正印”怕“财”,大抵是以单纯式的原则而言,也即是以“十神生克”中,“财克印”,依公式而言,基本上只要“财星”的根,不要在“禄、旺”之位,以及不是多根式的“财”出天干,则不是十分忌讳之事。
二、喜“先财后印”,忌“先印后财”
至于“印”与“财”同时出天干,而且又是接近于“势均力敌”之时,除了以上所说的“比肩、官杀”可以疏通以外,即使是在没有“比肩、官杀”的疏通,只要是“财”在前,而“印”在后,也没有什么太大的妨碍。如果是“印”在前,“财”在后,那就是很不理想之配属了。
经曰:先财后印,反成其福;先印后财,恐遭忧辱。
这是一项很明显的“人性化”说辞。
1、先财后印:先有足够的钱,再谈清高,就没有闲言闲语。
2、先印后财:先谈清高,然后又要钱,会有事后闲话。
“正印”过多的人,又不见“正官七杀”化杀为权,则为人个性,属于礼貌性、意会性之保守本分,不轻易改弦易辙,常以“十鸟在树,不如一鸟在手”的心态来处事,职业稳定,很少改行。谦和中有修养,带些机警,眼神谦和中有打量他人之意味、和光同尘,而躲避不必要的事,但言辞温和,多少抱着“何必得罪你”的观点。
“正印”过多的人,理财保守,不太多无谓之人情,通常只止于“茶与同情”,虽然不太主动帮助人,但遇事之际,恒常抱有“得予人方便,且方便”,只要不拖累自己,处于“厚道”与“自保”之间的心态。
1、先财后印,无冲刑者,一生吉祥。
2、先印后财,平生多为他人奔忙(男命)。
3、“正印”坐“正财”,夫妻随娶随伤(男命)。
月柱“正印”坐专位“正财”,即使不见冲刑,也可以视之为有“克妻”之征兆。
时柱“正印”坐专位“正财”,则主此命年近50岁,始有正常之婚姻,青年、中年之感情生涯,必无结局。
以上皆是指“正印格”带“财”为主:
a、通常是指当事人会赚钱,但不会理财。
b、有“官杀”通关者,能有“理财能力”的异性相助。
c、没有“官杀”通关者,反而有“被剥削”金钱之现象(女人吞吃了当事人的钱)。
4、“正印”坐“正印”,在专位者,则过于自信。
如此的一种“正印”坐专位“正印”,则是将“艺文”视为商品。视“谦虚礼貌”是人生成功的一种阶梯,重视实际,不尚浮谈,提得起,放得下。如果是“女命”,则是感情内敛之人,恐有迟婚之虞。
“正印”坐专位“正印”者,不论男女,母长寿。或通根日时地支,女命子息迟,头胎恐有流产之虞。四柱没有“正官、七杀”者,女命无良缘(夫缘不定)。男命则以“高级艺术”而栖身,从事商业,则性格孤僻而不聚财。而四见正印,则作“偏印”论,须“偏财”。三合印,如庚日申子辰,亦作“偏印”论,须“偏财”。
5、“正印”坐专位“偏印”:职业多有兼取。
“正印”坐专位“偏印”者,另有下列之征兆:
a、家庭不吉,眷属有疾,或有特别之嗜好。
b、子息迟。
c、财务状况是“双关性”者居多,明的一种行业,配合于不明朗化的另一种实质行业。
d、女命则为“双重性格”,今日否定昨日自己的观点。
6、“正印”坐“伤官”:只宜从事清高之事业,尤其不利于“名利”场中争逐。女命婚姻有阻。
正印坐伤官,不论男女,俱皆因“不合群”之个性,难有作为。在时支略为作“佳”论,人至晚年,自己多少会有些自制。
7、“正印、七杀、羊刃”全者,女命乃宗教人士之命否则独身:
a、自视甚高,且有“矫情自端”之恃才傲物情节。
b、身体恐有“隐疾”。
c、性格偏狭,缺乏应有之耐心。
在男性八字之中,有“七杀、正印、羊刃”全者,亦有下列之特征:
a、能善陈条理,而少实质上的经验。
b、有自命清高的倾向,不喜欢与“志不同,道不合”的人相处。
c、心思精微,亦以相同之心态要求他人,而近似“挑剔”。
d、经常有“小疾”缠身。
e、婚姻不佳,恐有“非婚生子女”。
8、“正印”坐“羊刃”:身心多伤,心疲力竭。
通常都是力疾从公(带病坚持工作),猝死在办公地点之人士。
寻常八字,正印格大抵是属于“文职”的上班族。为人谦虚,不卷入是非,但不是积极性之人。遇事能避则避,却不会主动不利于他人。
不论男女,“正印格”一切关联,只在有没有“官杀”坐旺通根。
#小作坊如何避免职业打假#
正印者,阴生阳,阳生阴,生扶日主有情。
有一种“牺牲自己,成就他人”之五行“有情”。
如木生火,木要自焚为灰,才有“火”之形成。
正印有全局考量(顾全大局),其相生的力量,不是利害,而是阴阳有情。
正印格:不会因“利害”而影响,而是“自觉”一切自我牺牲,不问成败,有条理,此是五行性。
若付诸于人性,即是除了“五行性”之无私,还有符合对方之“方法”,若但以“成败”而言,则基本上之“成败”,在于四柱有无“官杀”通关。印是清雅之神,并无具体之实质,有“官杀”,则有公权力之支持。
正印成格,或正印多见者:有明显的“谋士、文人”气质。
正印多者:为人聪明有谋,善于隐藏自己心中真正的目的。看情形而来表达,是属于“善解人意”的智慧人士。即使遇到不如意的遭遇与环境,也能顺应外界的客观形势。是一种典型的“识时务之俊杰”。
“正印”不怕日主坐死绝,反而怕日主太强,如果日主在地支之中有“禄、旺”之根,而又“正印”太多,如此,反作“孤寂”与“不善理财”。
“正印”在六亲之中代表“母亲”,如果“正印”自坐死绝,或者天干“正印”,而地支有“冲刑”,皆是主不利于“母亲”,唯在“时柱”者,则不作此论。
单独的“正印”多,并不主有大的福业,只主“秀气、艺术、文采”之气质。必须“正官、七杀”也出天干,一种“杀生印,印生身”的气势,如此,方能从吉而论。
正印成格者:一生都受“母亲”在性格上直接、间接的影响。
一、正印,通关三联制
任何一种十神,都有相克的“忌神”,独以“正印格”有些趣论。
1、印怕财克。
2、财是“金钱与女缘”,常人又不能离此二种生态。
3、正印格,能不受“财”拖累,又有良好“妻室”,必须在八字上先要有官杀,如此就形成“财生官杀,官杀生印”三联通关。
4、官杀又可以制“比劫夺财”。职是之故,“正印”在论命之时,它的“性格、六亲”只是一种文人现象,论命是论实务之成败,寻常八字不一定有“成败”之论,人命一旦入“正印格”,就有机会论成败了。关键只在四柱有没有“通根”之“官杀”,哪怕是“官杀混杂”,也总比完全没有“官杀”为吉。女命尤重“官杀”。
“正印”坐“比肩”,或者坐“羊刃、劫财”,都没有大妨害,最多只是家族人口不多而已。因为正印怕“财”,有“比肩、劫财”在地支之中,反而可以制“财”,以免“财去克印”之弊。
“正印”多者,只有在两项情形之下,不怕“财星”来克制:
1、有“比肩”在天干者,不怕“财星”。
2、有“正官”或“七杀”在天干者,也不畏“财星”。
“正印”怕“财”,大抵是以单纯式的原则而言,也即是以“十神生克”中,“财克印”,依公式而言,基本上只要“财星”的根,不要在“禄、旺”之位,以及不是多根式的“财”出天干,则不是十分忌讳之事。
二、喜“先财后印”,忌“先印后财”
至于“印”与“财”同时出天干,而且又是接近于“势均力敌”之时,除了以上所说的“比肩、官杀”可以疏通以外,即使是在没有“比肩、官杀”的疏通,只要是“财”在前,而“印”在后,也没有什么太大的妨碍。如果是“印”在前,“财”在后,那就是很不理想之配属了。
经曰:先财后印,反成其福;先印后财,恐遭忧辱。
这是一项很明显的“人性化”说辞。
1、先财后印:先有足够的钱,再谈清高,就没有闲言闲语。
2、先印后财:先谈清高,然后又要钱,会有事后闲话。
“正印”过多的人,又不见“正官七杀”化杀为权,则为人个性,属于礼貌性、意会性之保守本分,不轻易改弦易辙,常以“十鸟在树,不如一鸟在手”的心态来处事,职业稳定,很少改行。谦和中有修养,带些机警,眼神谦和中有打量他人之意味、和光同尘,而躲避不必要的事,但言辞温和,多少抱着“何必得罪你”的观点。
“正印”过多的人,理财保守,不太多无谓之人情,通常只止于“茶与同情”,虽然不太主动帮助人,但遇事之际,恒常抱有“得予人方便,且方便”,只要不拖累自己,处于“厚道”与“自保”之间的心态。
1、先财后印,无冲刑者,一生吉祥。
2、先印后财,平生多为他人奔忙(男命)。
3、“正印”坐“正财”,夫妻随娶随伤(男命)。
月柱“正印”坐专位“正财”,即使不见冲刑,也可以视之为有“克妻”之征兆。
时柱“正印”坐专位“正财”,则主此命年近50岁,始有正常之婚姻,青年、中年之感情生涯,必无结局。
以上皆是指“正印格”带“财”为主:
a、通常是指当事人会赚钱,但不会理财。
b、有“官杀”通关者,能有“理财能力”的异性相助。
c、没有“官杀”通关者,反而有“被剥削”金钱之现象(女人吞吃了当事人的钱)。
4、“正印”坐“正印”,在专位者,则过于自信。
如此的一种“正印”坐专位“正印”,则是将“艺文”视为商品。视“谦虚礼貌”是人生成功的一种阶梯,重视实际,不尚浮谈,提得起,放得下。如果是“女命”,则是感情内敛之人,恐有迟婚之虞。
“正印”坐专位“正印”者,不论男女,母长寿。或通根日时地支,女命子息迟,头胎恐有流产之虞。四柱没有“正官、七杀”者,女命无良缘(夫缘不定)。男命则以“高级艺术”而栖身,从事商业,则性格孤僻而不聚财。而四见正印,则作“偏印”论,须“偏财”。三合印,如庚日申子辰,亦作“偏印”论,须“偏财”。
5、“正印”坐专位“偏印”:职业多有兼取。
“正印”坐专位“偏印”者,另有下列之征兆:
a、家庭不吉,眷属有疾,或有特别之嗜好。
b、子息迟。
c、财务状况是“双关性”者居多,明的一种行业,配合于不明朗化的另一种实质行业。
d、女命则为“双重性格”,今日否定昨日自己的观点。
6、“正印”坐“伤官”:只宜从事清高之事业,尤其不利于“名利”场中争逐。女命婚姻有阻。
正印坐伤官,不论男女,俱皆因“不合群”之个性,难有作为。在时支略为作“佳”论,人至晚年,自己多少会有些自制。
7、“正印、七杀、羊刃”全者,女命乃宗教人士之命否则独身:
a、自视甚高,且有“矫情自端”之恃才傲物情节。
b、身体恐有“隐疾”。
c、性格偏狭,缺乏应有之耐心。
在男性八字之中,有“七杀、正印、羊刃”全者,亦有下列之特征:
a、能善陈条理,而少实质上的经验。
b、有自命清高的倾向,不喜欢与“志不同,道不合”的人相处。
c、心思精微,亦以相同之心态要求他人,而近似“挑剔”。
d、经常有“小疾”缠身。
e、婚姻不佳,恐有“非婚生子女”。
8、“正印”坐“羊刃”:身心多伤,心疲力竭。
通常都是力疾从公(带病坚持工作),猝死在办公地点之人士。
寻常八字,正印格大抵是属于“文职”的上班族。为人谦虚,不卷入是非,但不是积极性之人。遇事能避则避,却不会主动不利于他人。
不论男女,“正印格”一切关联,只在有没有“官杀”坐旺通根。
#小作坊如何避免职业打假#
八字中的“孤鸾煞”
孤鸾煞
又叫呻吟煞,专论女命,以日柱见之方是,若日柱见,余柱又见与日支相同之支,更为不吉。即:乙巳、丁巳、辛亥、戊申、甲寅、丙午、戊午、壬子。以上八日出生的女命婚姻最为曲折。
对于婚姻不顺的文字描述,最为精彩的是神煞中孤鸾煞的应用。孤鸾煞主克夫,主再嫁,主守寡,若不离婚,夫必先亡。官星受伤,或日支逢冲,丈夫则会早死。阳见阳战,阴见阴伤,故戊申、甲寅日极克夫。若戊申日重见申字,甲寅日重见寅字,夫有伤病死之兆,有时还会连克数夫。其余乙巳日重见巳,辛亥日重见亥,丙午、戊午日重见午,壬子日重见子,亦主孤克。
古歌曰:“木火逢蛇火不祥(乙巳、丁巳),金猪何必强猖狂(辛亥),土猴木虎夫何在(戊申、甲寅),时对孤鸾舞一场。”
《渊海子平》书中亦有古诗:“木虎孀无婿(甲寅),金猪岂有郎(辛亥),赤黄马独卧(丙午、戊午),黑鼠守空房(壬子)。”
由上得知,乙巳、丁巳、辛亥、戊申、甲寅、丙午、戊午、壬子,此八日并无壬寅,但引“夫宫为食伤克夫”之理,壬寅亦可视为孤鸾日。
孤鸾煞成因
理论一,因日主自坐夫星绝地,不受夫气,故无夫。
“木虎孀无婿”—指的是甲寅日,寅乃庚金绝地、辛金胎位,对女命而言乃是夫星无力之地,故而难享夫福或是夫荫。
“金猪岂有郎”—指的是辛亥日,亥乃丙火绝地、丁火胎位,同样也是夫星无力,因此也无法受到丈夫的庇荫与照顾。
其他如赤黄马独卧、黑鼠守空房亦如此分辨。此说可信否?有待深究查证。
理论二,夫星之绝地,若非己身之阳刃,亦是食伤之旺处,日主自坐食伤,舌尖嘴利,骂夫且不留情面;自坐阳刃,刚烈气盛,自傲而不听夫言。
乙巳、丁巳、辛亥、戊申,此四日为日主自坐食伤;甲寅、丙午、戊午、壬子,此四日为日主自坐阳刃。此说可信否?仁者见仁,智者见智,是非因果,苦乐自知。
理论三,孤鸾煞又名呻吟煞,女命逢之,尤喜房事。夫阳精耗泄无制,髓枯血涸,邪湿侵体,阴气积而阳气消,寿何能久耶?
阴阳之道在乎顺,男女之道在乎情。日月交合得顺而化,男女交合得情则通。气顺则畅,气逆则滞,理亦然也。是故,情愈浓则体愈健,情愈淡则体愈消。情浓情淡,体健体消,循环往复,君子不可不察也。此说可信否?此说不足信也。
理论之四:
凡,论及神煞,非在五行之列;也就是说,并不是在于十神意向,或者旺衰休囚,而是解铃还须系铃人,神煞还需神煞来。
甲寅日,甲的禄(官星禄地)是酉,寅酉为绝神,此为夫绝于我之意,要么早逝,要么背弃。
辛亥日,辛禄在午,有人会问为什么非巳,因为丙火是官星,禄在巳的啊,乃是因为巳为阴支,辛也为阴支,阴阴不配。这里午就是阳支,阴阳相配。正题:午亥相绝。
丙午日,丙禄在亥(为什么非子,与前同理),亥午相绝。
戊申日,戊禄在卯,卯申相绝
壬子日,壬禄在巳(为什么非午,与前同理),子巳相绝。
还有乙卯日,乙禄在申,申卯绝,为什么这个不是孤鸾煞?是因为卯月天德在申;德神和绝神是相对立的,(做人有德,做事做绝),此为德神解救。
命犯孤鸾煞,主婚姻不顺.。古歌曰:“孤鸾犯日本无儿, 一见官星得子奇, 运遇旺乡名姐妹, 临风惆怅绿楼时。”
“孤鸾犯日本无儿”就是说,命犯孤鸾之女,性情桀骜不驯,做事有板有眼,说话有理有据,一副巾帼不让须眉之相。男人见之心存忌惮,唯恐避之不及,何能有子女?“一见官星得子奇”,但是如果大运流年遇到官星,有情郎敬佩仰慕来合我,就会奇妙的生下子女。假如官星临身之时未能成秦晋之好,那么过了这个村就没有这个店了。“运遇旺乡名姐妹”,说的就是蹉跎过了好时机,运行旺处,己身更加飞扬跋扈,男人就更加不敢近身,就只能和姐妹们在一起了。“临风惆怅绿楼时”,和姐妹们在一起说什么呢?就是抱怨老天不公,哀叹自己命苦呀。
解释到这里,其实破解的方法已经很清楚了,就是有机会生孩子的时候一定要生孩子。这样自己的注意力就转移到孩子身上了,就不会整天盯着老公,也就没有那么多牢骚可发了,孤鸾凄苦的命运也就此而改变了。
孤鸾煞,四柱神煞之一。乙巳, 丁巳, 辛亥, 戊申, 壬寅, 戊午, 壬子, 丙午.查法: 四柱日时同时出现以上任何两组者为是.男的叫天煞孤星 女的就叫孤鸾煞星。命中克夫的女人。
我认为可以等同于 民间说的 扫帚星 之类的。“孤鸾煞”主要论男女婚姻不顺之事,所谓“男主克妻,女主克夫”,“命值孤鸾,独枕早孀”,“孤鸾日犯本无儿”。按照《三命通会》的规定,日柱和时柱上只要同时出现以下干支组合中的任何两组,就会“命犯孤鸾”:乙巳、丁巳、辛亥、戊申、壬寅、戊午、壬子、丙午。
#财运##手相面相算命[超话]##国学新青年#
孤鸾煞
又叫呻吟煞,专论女命,以日柱见之方是,若日柱见,余柱又见与日支相同之支,更为不吉。即:乙巳、丁巳、辛亥、戊申、甲寅、丙午、戊午、壬子。以上八日出生的女命婚姻最为曲折。
对于婚姻不顺的文字描述,最为精彩的是神煞中孤鸾煞的应用。孤鸾煞主克夫,主再嫁,主守寡,若不离婚,夫必先亡。官星受伤,或日支逢冲,丈夫则会早死。阳见阳战,阴见阴伤,故戊申、甲寅日极克夫。若戊申日重见申字,甲寅日重见寅字,夫有伤病死之兆,有时还会连克数夫。其余乙巳日重见巳,辛亥日重见亥,丙午、戊午日重见午,壬子日重见子,亦主孤克。
古歌曰:“木火逢蛇火不祥(乙巳、丁巳),金猪何必强猖狂(辛亥),土猴木虎夫何在(戊申、甲寅),时对孤鸾舞一场。”
《渊海子平》书中亦有古诗:“木虎孀无婿(甲寅),金猪岂有郎(辛亥),赤黄马独卧(丙午、戊午),黑鼠守空房(壬子)。”
由上得知,乙巳、丁巳、辛亥、戊申、甲寅、丙午、戊午、壬子,此八日并无壬寅,但引“夫宫为食伤克夫”之理,壬寅亦可视为孤鸾日。
孤鸾煞成因
理论一,因日主自坐夫星绝地,不受夫气,故无夫。
“木虎孀无婿”—指的是甲寅日,寅乃庚金绝地、辛金胎位,对女命而言乃是夫星无力之地,故而难享夫福或是夫荫。
“金猪岂有郎”—指的是辛亥日,亥乃丙火绝地、丁火胎位,同样也是夫星无力,因此也无法受到丈夫的庇荫与照顾。
其他如赤黄马独卧、黑鼠守空房亦如此分辨。此说可信否?有待深究查证。
理论二,夫星之绝地,若非己身之阳刃,亦是食伤之旺处,日主自坐食伤,舌尖嘴利,骂夫且不留情面;自坐阳刃,刚烈气盛,自傲而不听夫言。
乙巳、丁巳、辛亥、戊申,此四日为日主自坐食伤;甲寅、丙午、戊午、壬子,此四日为日主自坐阳刃。此说可信否?仁者见仁,智者见智,是非因果,苦乐自知。
理论三,孤鸾煞又名呻吟煞,女命逢之,尤喜房事。夫阳精耗泄无制,髓枯血涸,邪湿侵体,阴气积而阳气消,寿何能久耶?
阴阳之道在乎顺,男女之道在乎情。日月交合得顺而化,男女交合得情则通。气顺则畅,气逆则滞,理亦然也。是故,情愈浓则体愈健,情愈淡则体愈消。情浓情淡,体健体消,循环往复,君子不可不察也。此说可信否?此说不足信也。
理论之四:
凡,论及神煞,非在五行之列;也就是说,并不是在于十神意向,或者旺衰休囚,而是解铃还须系铃人,神煞还需神煞来。
甲寅日,甲的禄(官星禄地)是酉,寅酉为绝神,此为夫绝于我之意,要么早逝,要么背弃。
辛亥日,辛禄在午,有人会问为什么非巳,因为丙火是官星,禄在巳的啊,乃是因为巳为阴支,辛也为阴支,阴阴不配。这里午就是阳支,阴阳相配。正题:午亥相绝。
丙午日,丙禄在亥(为什么非子,与前同理),亥午相绝。
戊申日,戊禄在卯,卯申相绝
壬子日,壬禄在巳(为什么非午,与前同理),子巳相绝。
还有乙卯日,乙禄在申,申卯绝,为什么这个不是孤鸾煞?是因为卯月天德在申;德神和绝神是相对立的,(做人有德,做事做绝),此为德神解救。
命犯孤鸾煞,主婚姻不顺.。古歌曰:“孤鸾犯日本无儿, 一见官星得子奇, 运遇旺乡名姐妹, 临风惆怅绿楼时。”
“孤鸾犯日本无儿”就是说,命犯孤鸾之女,性情桀骜不驯,做事有板有眼,说话有理有据,一副巾帼不让须眉之相。男人见之心存忌惮,唯恐避之不及,何能有子女?“一见官星得子奇”,但是如果大运流年遇到官星,有情郎敬佩仰慕来合我,就会奇妙的生下子女。假如官星临身之时未能成秦晋之好,那么过了这个村就没有这个店了。“运遇旺乡名姐妹”,说的就是蹉跎过了好时机,运行旺处,己身更加飞扬跋扈,男人就更加不敢近身,就只能和姐妹们在一起了。“临风惆怅绿楼时”,和姐妹们在一起说什么呢?就是抱怨老天不公,哀叹自己命苦呀。
解释到这里,其实破解的方法已经很清楚了,就是有机会生孩子的时候一定要生孩子。这样自己的注意力就转移到孩子身上了,就不会整天盯着老公,也就没有那么多牢骚可发了,孤鸾凄苦的命运也就此而改变了。
孤鸾煞,四柱神煞之一。乙巳, 丁巳, 辛亥, 戊申, 壬寅, 戊午, 壬子, 丙午.查法: 四柱日时同时出现以上任何两组者为是.男的叫天煞孤星 女的就叫孤鸾煞星。命中克夫的女人。
我认为可以等同于 民间说的 扫帚星 之类的。“孤鸾煞”主要论男女婚姻不顺之事,所谓“男主克妻,女主克夫”,“命值孤鸾,独枕早孀”,“孤鸾日犯本无儿”。按照《三命通会》的规定,日柱和时柱上只要同时出现以下干支组合中的任何两组,就会“命犯孤鸾”:乙巳、丁巳、辛亥、戊申、壬寅、戊午、壬子、丙午。
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八字中的“孤鸾煞”解析;
又叫呻吟煞,专论女命,以日柱见之方是,若日柱见,余柱又见与日支相同之支,更为不吉。即:乙巳、丁巳、辛亥、戊申、甲寅、丙午、戊午、壬子。以上八日出生的女命婚姻最为曲折。
对于婚姻不顺的文字描述,最为精彩的是神煞中孤鸾煞的应用。孤鸾煞主克夫,主再嫁,主守寡,若不离婚,夫必先亡。官星受伤,或日支逢冲,丈夫则会早死。阳见阳战,阴见阴伤,故戊申、甲寅日极克夫。若戊申日重见申字,甲寅日重见寅字,夫有伤病死之兆,有时还会连克数夫。其余乙巳日重见巳,辛亥日重见亥,丙午、戊午日重见午,壬子日重见子,亦主孤克。
古歌曰:“木火逢蛇火不祥(乙巳、丁巳),金猪何必强猖狂(辛亥),土猴木虎夫何在(戊申、甲寅),时对孤鸾舞一场。”
《渊海子平》书中亦有古诗:“木虎孀无婿(甲寅),金猪岂有郎(辛亥),赤黄马独卧(丙午、戊午),黑鼠守空房(壬子)。”
由上得知,乙巳、丁巳、辛亥、戊申、甲寅、丙午、戊午、壬子,此八日并无壬寅,但引“夫宫为食伤克夫”之理,壬寅亦可视为孤鸾日。
孤鸾煞成因
理论一,因日主自坐夫星绝地,不受夫气,故无夫。
“木虎孀无婿”—指的是甲寅日,寅乃庚金绝地、辛金胎位,对女命而言乃是夫星无力之地,故而难享夫福或是夫荫。
“金猪岂有郎”—指的是辛亥日,亥乃丙火绝地、丁火胎位,同样也是夫星无力,因此也无法受到丈夫的庇荫与照顾。
其他如赤黄马独卧、黑鼠守空房亦如此分辨。此说可信否?有待深究查证。
理论二,夫星之绝地,若非己身之阳刃,亦是食伤之旺处,日主自坐食伤,舌尖嘴利,骂夫且不留情面;自坐阳刃,刚烈气盛,自傲而不听夫言。
乙巳、丁巳、辛亥、戊申,此四日为日主自坐食伤;甲寅、丙午、戊午、壬子,此四日为日主自坐阳刃。此说可信否?仁者见仁,智者见智,是非因果,苦乐自知。
理论三,孤鸾煞又名呻吟煞,女命逢之,尤喜房事。夫阳精耗泄无制,髓枯血涸,邪湿侵体,阴气积而阳气消,寿何能久耶?
阴阳之道在乎顺,男女之道在乎情。日月交合得顺而化,男女交合得情则通。气顺则畅,气逆则滞,理亦然也。是故,情愈浓则体愈健,情愈淡则体愈消。情浓情淡,体健体消,循环往复,君子不可不察也。此说可信否?此说不足信也。
理论之四:
凡,论及神煞,非在五行之列;也就是说,并不是在于十神意向,或者旺衰休囚,而是解铃还须系铃人,神煞还需神煞来。
甲寅日,甲的禄(官星禄地)是酉,寅酉为绝神,此为夫绝于我之意,要么早逝,要么背弃。
辛亥日,辛禄在午,有人会问为什么非巳,因为丙火是官星,禄在巳的啊,乃是因为巳为阴支,辛也为阴支,阴阴不配。这里午就是阳支,阴阳相配。正题:午亥相绝。
丙午日,丙禄在亥(为什么非子,与前同理),亥午相绝。
戊申日,戊禄在卯,卯申相绝
壬子日,壬禄在巳(为什么非午,与前同理),子巳相绝。
还有乙卯日,乙禄在申,申卯绝,为什么这个不是孤鸾煞?是因为卯月天德在申;德神和绝神是相对立的,(做人有德,做事做绝),此为德神解救。
命犯孤鸾煞,主婚姻不顺.。古歌曰:“孤鸾犯日本无儿, 一见官星得子奇, 运遇旺乡名姐妹, 临风惆怅绿楼时。”
“孤鸾犯日本无儿”就是说,命犯孤鸾之女,性情桀骜不驯,做事有板有眼,说话有理有据,一副巾帼不让须眉之相。男人见之心存忌惮,唯恐避之不及,何能有子女?“一见官星得子奇”,但是如果大运流年遇到官星,有情郎敬佩仰慕来合我,就会奇妙的生下子女。假如官星临身之时未能成秦晋之好,那么过了这个村就没有这个店了。“运遇旺乡名姐妹”,说的就是蹉跎过了好时机,运行旺处,己身更加飞扬跋扈,男人就更加不敢近身,就只能和姐妹们在一起了。“临风惆怅绿楼时”,和姐妹们在一起说什么呢?就是抱怨老天不公,哀叹自己命苦呀。
解释到这里,其实破解的方法已经很清楚了,就是有机会生孩子的时候一定要生孩子。这样自己的注意力就转移到孩子身上了,就不会整天盯着老公,也就没有那么多牢骚可发了,孤鸾凄苦的命运也就此而改变了。
孤鸾煞,四柱神煞之一。乙巳, 丁巳, 辛亥, 戊申, 壬寅, 戊午, 壬子, 丙午.查法: 四柱日时同时出现以上任何两组者为是.男的叫天煞孤星 女的就叫孤鸾煞星。命中克夫的女人。
我认为可以等同于 民间说的 扫帚星 之类的。“孤鸾煞”主要论男女婚姻不顺之事,所谓“男主克妻,女主克夫”,“命值孤鸾,独枕早孀”,“孤鸾日犯本无儿”。按照《三命通会》的规定,日柱和时柱上只要同时出现以下干支组合中的任何两组,就会“命犯孤鸾”!
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又叫呻吟煞,专论女命,以日柱见之方是,若日柱见,余柱又见与日支相同之支,更为不吉。即:乙巳、丁巳、辛亥、戊申、甲寅、丙午、戊午、壬子。以上八日出生的女命婚姻最为曲折。
对于婚姻不顺的文字描述,最为精彩的是神煞中孤鸾煞的应用。孤鸾煞主克夫,主再嫁,主守寡,若不离婚,夫必先亡。官星受伤,或日支逢冲,丈夫则会早死。阳见阳战,阴见阴伤,故戊申、甲寅日极克夫。若戊申日重见申字,甲寅日重见寅字,夫有伤病死之兆,有时还会连克数夫。其余乙巳日重见巳,辛亥日重见亥,丙午、戊午日重见午,壬子日重见子,亦主孤克。
古歌曰:“木火逢蛇火不祥(乙巳、丁巳),金猪何必强猖狂(辛亥),土猴木虎夫何在(戊申、甲寅),时对孤鸾舞一场。”
《渊海子平》书中亦有古诗:“木虎孀无婿(甲寅),金猪岂有郎(辛亥),赤黄马独卧(丙午、戊午),黑鼠守空房(壬子)。”
由上得知,乙巳、丁巳、辛亥、戊申、甲寅、丙午、戊午、壬子,此八日并无壬寅,但引“夫宫为食伤克夫”之理,壬寅亦可视为孤鸾日。
孤鸾煞成因
理论一,因日主自坐夫星绝地,不受夫气,故无夫。
“木虎孀无婿”—指的是甲寅日,寅乃庚金绝地、辛金胎位,对女命而言乃是夫星无力之地,故而难享夫福或是夫荫。
“金猪岂有郎”—指的是辛亥日,亥乃丙火绝地、丁火胎位,同样也是夫星无力,因此也无法受到丈夫的庇荫与照顾。
其他如赤黄马独卧、黑鼠守空房亦如此分辨。此说可信否?有待深究查证。
理论二,夫星之绝地,若非己身之阳刃,亦是食伤之旺处,日主自坐食伤,舌尖嘴利,骂夫且不留情面;自坐阳刃,刚烈气盛,自傲而不听夫言。
乙巳、丁巳、辛亥、戊申,此四日为日主自坐食伤;甲寅、丙午、戊午、壬子,此四日为日主自坐阳刃。此说可信否?仁者见仁,智者见智,是非因果,苦乐自知。
理论三,孤鸾煞又名呻吟煞,女命逢之,尤喜房事。夫阳精耗泄无制,髓枯血涸,邪湿侵体,阴气积而阳气消,寿何能久耶?
阴阳之道在乎顺,男女之道在乎情。日月交合得顺而化,男女交合得情则通。气顺则畅,气逆则滞,理亦然也。是故,情愈浓则体愈健,情愈淡则体愈消。情浓情淡,体健体消,循环往复,君子不可不察也。此说可信否?此说不足信也。
理论之四:
凡,论及神煞,非在五行之列;也就是说,并不是在于十神意向,或者旺衰休囚,而是解铃还须系铃人,神煞还需神煞来。
甲寅日,甲的禄(官星禄地)是酉,寅酉为绝神,此为夫绝于我之意,要么早逝,要么背弃。
辛亥日,辛禄在午,有人会问为什么非巳,因为丙火是官星,禄在巳的啊,乃是因为巳为阴支,辛也为阴支,阴阴不配。这里午就是阳支,阴阳相配。正题:午亥相绝。
丙午日,丙禄在亥(为什么非子,与前同理),亥午相绝。
戊申日,戊禄在卯,卯申相绝
壬子日,壬禄在巳(为什么非午,与前同理),子巳相绝。
还有乙卯日,乙禄在申,申卯绝,为什么这个不是孤鸾煞?是因为卯月天德在申;德神和绝神是相对立的,(做人有德,做事做绝),此为德神解救。
命犯孤鸾煞,主婚姻不顺.。古歌曰:“孤鸾犯日本无儿, 一见官星得子奇, 运遇旺乡名姐妹, 临风惆怅绿楼时。”
“孤鸾犯日本无儿”就是说,命犯孤鸾之女,性情桀骜不驯,做事有板有眼,说话有理有据,一副巾帼不让须眉之相。男人见之心存忌惮,唯恐避之不及,何能有子女?“一见官星得子奇”,但是如果大运流年遇到官星,有情郎敬佩仰慕来合我,就会奇妙的生下子女。假如官星临身之时未能成秦晋之好,那么过了这个村就没有这个店了。“运遇旺乡名姐妹”,说的就是蹉跎过了好时机,运行旺处,己身更加飞扬跋扈,男人就更加不敢近身,就只能和姐妹们在一起了。“临风惆怅绿楼时”,和姐妹们在一起说什么呢?就是抱怨老天不公,哀叹自己命苦呀。
解释到这里,其实破解的方法已经很清楚了,就是有机会生孩子的时候一定要生孩子。这样自己的注意力就转移到孩子身上了,就不会整天盯着老公,也就没有那么多牢骚可发了,孤鸾凄苦的命运也就此而改变了。
孤鸾煞,四柱神煞之一。乙巳, 丁巳, 辛亥, 戊申, 壬寅, 戊午, 壬子, 丙午.查法: 四柱日时同时出现以上任何两组者为是.男的叫天煞孤星 女的就叫孤鸾煞星。命中克夫的女人。
我认为可以等同于 民间说的 扫帚星 之类的。“孤鸾煞”主要论男女婚姻不顺之事,所谓“男主克妻,女主克夫”,“命值孤鸾,独枕早孀”,“孤鸾日犯本无儿”。按照《三命通会》的规定,日柱和时柱上只要同时出现以下干支组合中的任何两组,就会“命犯孤鸾”!
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