#吉尔伽美什[超话]#有时候还是会觉得单纯地喜欢上一个纸片人是一件很快乐的事情,学业和工作的疲惫,三次元的枯燥和烦闷,有时候因为这些纸片人可以短暂地带着我们去他们的世界里玩一会,我们的倾慕或喜爱,敬佩或崇拜,烦恼或暴躁,欲望或思考,这些情感的投射他们都可以无差别的接受,由人类所创造,由人类去编织,带着肆意的笑,一步一步向你走来。
闪闪我的闪闪你带我走吧闪闪[泪][泪][泪][泪][泪]没有你我可怎么办啊[泪][泪][泪][泪][泪]
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是理想的生活状态了
工作之余可以有更多的时间陪伴爱的人[跳跳]
穿上情侣装,在商场逛吃逛喝不要太惬意
今日可爱鬼的幸运爆棚,一发抽到小隐
幼稚鬼则一本正经的跟小孩子比射箭
总之,是开心、幸福、惬意的一天
借着可爱鬼的幸运,
许愿可爱鬼天天开心,烦恼全无
未来天天被幼稚鬼投喂
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今日可爱鬼的幸运爆棚,一发抽到小隐
幼稚鬼则一本正经的跟小孩子比射箭
总之,是开心、幸福、惬意的一天
借着可爱鬼的幸运,
许愿可爱鬼天天开心,烦恼全无
未来天天被幼稚鬼投喂
脑力劳动多易疲劳的,可以含点红参
千日共修第763日
印光法师文钞《净土决疑论》
有禅无净土,十人九蹉路,阴境若现前,瞥尔随他去者。其人虽彻悟禅宗,明心见性。而见思烦恼,不易断除。直须历缘煅炼,令其净尽无余,则分段生死,方可出离。一毫未断者,姑勿论。即断至一毫未能净尽,六道轮回依旧难逃。生死海深,菩提路远。尚未归家,即便命终。大悟之人,十人之中,九人如是。故曰,十人九蹉路。蹉者,蹉跎。即俗所谓担搁也。阴境者,中阴身境。即临命终时,现生及历劫,善恶业力所现之境。此境一现,眨眼之间,随其最猛烈之善恶业力,便去受生于善恶道中,一毫不能自作主宰。如人负债,强者先牵。心绪多端,重处偏坠。五祖戒再为东坡,草堂清复作鲁公,此犹其上焉者。故曰阴境若现前,瞥尔随他去也。阴,音义与荫同,盖覆也。谓由此业力,盖覆真性,不能显现也。瞥,音撇,眨眼也。有以蹉为错,以阴境为五阴魔境者,总因不识禅及有字,故致有此胡说巴道也。岂有大彻大悟者,十有九人,错走路头,即随五阴魔境而去,着魔发狂也。夫着魔发狂,乃不知教理,不明自心,盲修瞎炼之增上慢种耳。何不识好歹以加于大彻大悟之人乎。所关甚大,不可不辩。
千日共修第763日
印光法师文钞《净土决疑论》
有禅无净土,十人九蹉路,阴境若现前,瞥尔随他去者。其人虽彻悟禅宗,明心见性。而见思烦恼,不易断除。直须历缘煅炼,令其净尽无余,则分段生死,方可出离。一毫未断者,姑勿论。即断至一毫未能净尽,六道轮回依旧难逃。生死海深,菩提路远。尚未归家,即便命终。大悟之人,十人之中,九人如是。故曰,十人九蹉路。蹉者,蹉跎。即俗所谓担搁也。阴境者,中阴身境。即临命终时,现生及历劫,善恶业力所现之境。此境一现,眨眼之间,随其最猛烈之善恶业力,便去受生于善恶道中,一毫不能自作主宰。如人负债,强者先牵。心绪多端,重处偏坠。五祖戒再为东坡,草堂清复作鲁公,此犹其上焉者。故曰阴境若现前,瞥尔随他去也。阴,音义与荫同,盖覆也。谓由此业力,盖覆真性,不能显现也。瞥,音撇,眨眼也。有以蹉为错,以阴境为五阴魔境者,总因不识禅及有字,故致有此胡说巴道也。岂有大彻大悟者,十有九人,错走路头,即随五阴魔境而去,着魔发狂也。夫着魔发狂,乃不知教理,不明自心,盲修瞎炼之增上慢种耳。何不识好歹以加于大彻大悟之人乎。所关甚大,不可不辩。
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