佛陀在‮中经‬说: “我如良‮，医‬知病说药，服‮不与‬服，非‮咎医‬也。‮如又‬善导，‮人导‬善道，闻之不行‮非，‬导过也。”意‮是思‬说我像‮生医‬一样给你‮开们‬出了‮方药‬，服用与‮是否‬你们的选择‮不，‬是医生‮过的‬错，我如一位‮游导‬，给你们‮明指‬了方向‮不，‬依教而‮，行‬不能责怪导‮。游‬所以听闻佛法之后，‮们我‬要心生惭愧‮我，‬们没‮听有‬从佛陀的教导‮走，‬弯路了。要听从‮陀佛‬的教导，这样‮会才‬避免曲‮。折‬个人如此‮社，‬会、国家亦是如此。​‎ ͏#jz随笔#

#春风社学堂[超话]##素书# 周老师素书精讲第十九讲【明莫明于体物】听后记录
明莫明于体悟物。就是用你的身体力行去感受这个万物，就叫体物。不能做到与万物合一的话，你是体不了物的。游离于事物之外。“子非鱼，安知鱼之乐”，化身为鱼，到鱼的灵魂里，感受一下，做到与鱼的合一，这就是神仙了，大山大树小草都是有灵魂的，比你还活泼，比你还潇洒，所以

要达到这种体悟的状态，才能与万物合二为一，才能驾驭这个事情。能不能体悟就叫明，有日有月为明，具备了明的特征才能体悟，体悟万物的感情，能够与动物沟通的人，马语者可以和马沟通，我可以和我家小猫沟通。人与万物合二为一，人和动物合二为一人和植物合二为一，如写散文的人写小草，如果让所有人读了都感动都震撼的话，那他就是站在小草里，与小草合二为一了。

进入了小草的灵魂，小草感受早晨的露珠，感受晚上的微风，感受星辰，感受阳光。
很多插画师都是有灵性的，站在什么角度看这个世界，站在万物本身的视角最厉害，而不是自以为是，只有真实的生活在那里才能体悟。
拿着自己和整个经济，行业。客户，现在到底是什么样的？调研，掌握一手资料，这就叫体悟。不能做到体悟的，就叫无名众生。并不真正了解自己需要什么，体自己体万物。
绝大多数人，并不了解自己，上帝藏在一个人的心里最安全，最危险的地方就是最安全的地方。你并不了解人性真正的缺点，你并不了解自己，对自己的真毛病视而不见，人性真正的缺点，贪心贪婪。
佛家让我们观自己，关己心，了解自己的缺点，优点，潜力，资质。
佛陀说我们绝大多数人都是无明众生，我们都是随大溜的人，没有向自己的内心发问。我们来到这个世界是干什么的？没有体悟自己。韩愈说：业精于勤，荒于嬉，行成于思，毁于随。#春风社学堂[超话]# 感恩周老师[鲜花][鲜花]

四清淨明诲讲解#（40）因此缘故，我与你们在地狱中轮迴好几千年；现在虽已成道，由于过去的宿殃，所以我们共同吃了九十天的马麦。当时我没有说佛陀应吃马麦，只说这些比丘们该吃，所以现在吃到的是麦仁，而你们附和的时候因说了佛陀与弟子们也应共同吃马麦才是，所以你们吃到的是麦糠。这时世尊为此宿世的因缘，说了一首偈语：「我本为梵志，所学甚广博，教授五百童，在于树园中。在毘叶佛世，形骂诸比丘，不应食粳，正应食马麦。汝等童子说，实如师所道，并及此等师，亦应食马麦。以是因缘故，久受地狱苦，尔时残馀殃，亦五百比丘。
婆罗门时请，当会毘兰邑，与卿食马麦，九十日不减。因缘终不朽，亦不着虚空，当护三因缘，莫犯身口意。今我成佛道，得为三界将，阿耨大泉中，自说先世缘。」

佛陀向舍利弗说：「你看，如来众恶法已断灭，诸善法已具足，能度化诸天龙神帝王臣民及一切众生，尚且不能免除过去的宿报，何况尚未得道的凡夫众生呢？」佛陀告诉舍利弗：「应当知晓三世因缘果报的道理，勿犯身口意三业。」说完之后，舍利弗、五百罗汉及阿耨大龙王、八部鬼神等，听闻佛语，悉皆信受、踊跃欢喜。

因爲过去世时，曾诟駡过佛僧，所以今虽成彿，尚不免报，何况盗取人家财产，食彼身分，当应酬还宿债.所以修行人，非修捨行，仗佛威神力，消除宿业不可。
经文：【汝教世人，修三摩地，后断偷盗，是名如来先佛世尊，第三决定清淨明诲。】未完待续！（意通）