#李泽厚逝世#

李泽厚（1930年6月-2021年11月2日），湖南宁乡人，著名哲学家，现为中国社会科学院哲学研究所研究员、巴黎国际哲学院院士、美国科罗拉多学院荣誉人文学博士，德国图宾根大学、美国密歇根大学、威斯康星大学等多所大学客座教授，主要从事中国近代思想史和哲学、美学研究。

主要作品：
1、康有为谭嗣同思想研究（上海人民出版社1958年出版）
2、美学论集（上海文艺出版社1979年出版）
3、批判哲学的批判（人民出版社1979年出版）
4、中国近代思想史论（人民出版社1979年出版）
5、美的历程（文物出版社1981年出版）
6、中国美学史（此书1、2卷皆为刘纲纪独撰）（中国社会科学出版社1984年出版）
7、中国古代思想史论（人民出版社1985年出版）
8、李泽厚哲学美学文选（湖南人民出版社1985年出版）
9、走我自己的路（三联书店1986年出版）
10、中国美学史（第二卷，与刘纲纪合作）（中国社会科学出版社1987年出 版）
11、中国现代思想史论（东方出版社1987年出版）
12、华夏美学（中外文化出版公司1989年出版）
13、美学四讲（三联书店1989年出版）
14、世纪新梦（安徽文艺出版社1998年出版）
15、论语今读（安徽文艺出版社1998年出版）

孔子说“朝闻道，夕死可矣”，“无求生以害仁，有杀身以成仁”，又说，“未知生，焉知死”，“未能事人，焉能事鬼”，这讲的既是死的自觉，更是生的自觉。正因为“生”是有价值有意义的，对死亡就可以无所谓甚至不屑一顾。

所以，尽管中国人有大量的人生感叹，有“死生亦大矣，岂不痛哉”的深重悲哀，但“存，吾顺事；殁，吾宁也”：如果生有意义和价值，就让个体生命自然终结而无需恐惧哀伤，这便是儒家哲人所追求的生死理想。从而，如果要哀伤，那哀伤的就并非死而是短促的生——时间太快，对生的价值和意义占有和了解得太少。

生的意义又既然只存在于人际关怀的现实群体中，那么，追求个体灵魂的不朽或对感性时空的超越或舍弃，以投入无限实体的神的怀抱，便是不必要的和不可能的。是否存在这种无限实体也是大可怀疑的。

能确定的似乎只是，既然人的个体感性存在是真实的生成而非幻影，从而如何可以赋予个体所占有的短促的生存以密集的意义，如何在这稍纵即逝的短暂人生和感性现实本身中赢得永恒和不朽，这才是应该努力追求的存在课题。

所以，一方面，是沉重地感叹着人生无常、生命短促，另方面则是严肃的历史感和强烈的使命感。

自孔子起，“知其不可而为之”，“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒而谁与”的理想精神，“在陈绝粮”、“困于恒魁”的现实苦痛，都是在背负过去、指向未来的人事奋斗中去领悟、感受和发现存在和不朽。超越与不朽不在天堂，不在来世，不在那舍弃感性的无限实体，而即在此感性人世中。

——李泽厚《华夏美学》

美在深情
文||慈航

有个人
静静地写静静地读静静地活
他相信人性、情感和偶然
融合现代哲学与传统文化精神
浮生论学
给孩子美的历程
追求华夏美学成就了国人的最高境界
他静悄悄地走了、走了
他的书关注人类命运而畅销不衰
美在深情，思想永存
他是寂寞的先知
青年的精神导师
告别革命
重新培养健康人性
闪耀着智慧的光芒
滋养一代又一代中国人
2021年11月3日