大流士花瓶
大流士花瓶是意大利南部红色人物陶器画末期华丽风格的代表文物， 由一位无名阿普利亚花瓶画家绘制。花瓶是在公元前 340 年到 320 年之间制作的，可能是在意大利南部的希腊城市塔兰托的大型作坊中里制作，在公元前 272 年塔兰托被罗马人攻陷。

大流士花瓶于 1851 年在Canosa di Puglia附近发现，现藏那不勒斯国家考古博物馆。这是一个大尺寸的尖底瓶高1.3米，最宽处周长1.93米。

花瓶上有一些铭文用于标明人物身份，比如‘’波斯人”和‘’大流士“之类。花瓶上画满了人物，并用华丽的装饰分区。画家充分利用花瓶巨大的表面绘画，他经常以四分之三的侧脸轮廓描绘面孔。

花瓶顶级描绘希腊众神：阿尔忒弥斯、阿波罗、阿芙罗狄蒂和厄洛斯，宙斯手握闪电旁边是赫拉，雅典娜手握盾牌，阿帕特手握火把。

花瓶的颈部描绘亚历山大和大流士三世之间的征服波斯之战，而不是大流士一世军队入侵希腊的希波战争。画作于亚历山大征服时期是当时战争的写照。

花瓶中层描绘大流士和他的宫廷，大流士穿长袍戴波斯高帽坐着，一名侍从站在他身后，大流士正在听波斯人的寓言，暗示他不要和亚历山大作战。

花瓶底层描绘一位税官正在计算来自各个被征服国家（其中有波斯人）的税款，这些国家的代表蹲在他面前。在一张桌子上放着一个计算表，在希腊数字前面有一些小鹅卵石计数。
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七旬高龄的王蒙也被无情地卷入了胡惟庸血案中，只因为当年曾到胡惟庸家中看过画，他也被指是胡惟庸的同党，被投入大牢，不久惨死狱中。

远在浙江宁波的天童寺僧人，听到这个可怕的消息，想到寺里藏有王蒙所作的《太白山图》，怕受牵连，可又不舍得销毁此画，于是就想出一个办法，把画卷最后部分的王蒙印章小心裁割下来，使这卷画成为一幅无名画家的作品。有心的寺僧，则把裁割下来的小纸片秘密收藏。直到许多年后，风波完全平息，才又小心把它补接回去，使它恢复原来的面目。

在很长一段时间里，天童寺的僧人都不敢轻易拿这幅画示人，从画卷后面的题跋看，只有明初高僧宗赟、杭州灵隐寺住持守仁、天台僧清浚等曾看过此画。明成祖永乐年间，“靖难之役”的主要策划者、中国历史上最著名的“黑衣宰相”姚广孝来到天童寺，受当时天童寺住持云壑禅师所请，在《太白山图》画卷后面题诗，有跋语云：“永乐十五年秋七月十一日，前天童云壑禅师以王君叔明作《太白山图》见示，征余题。余因想壮年曾游是山，故不揣短才，遂赋此以塞禅师之命。逃虚老人姚广孝。”诗云：

我忆先年游海上，胆气粗豪一何壮。

潮音听罢便翻身，会稽诸山都入望。

太白峰高缥缈间，白云为乡秋浩荡。

只疑蓬莱移在此，华顶雁山俱退让。

独行策杖探幽深，爽气拂拂穿衣襟。

风生阴谷猛虎啸，霜落老树穷猿吟。

斯须经由小白岭，二十里路青松阴。

涧空水浅红叶堕，径险石滑苍苔侵。

无人作伴心不怯，好如剑客来游侠。

扳萝陟磴不知倦，目视云霄路旁歇。

鹭池倒浸玲珑岩，寺藏岩畔真奇绝。

烟霞林麓拔地起，金银楼阁凌空设。

欢然如入芙蓉城，庞眉老禅来出迎。

松堂扫榻忘旅况，石鼎煮茗输真情。

何幸明时逢有道，不惜永夜谈无生。

黄鹤山人瘦如鹤，胸中礧磈填邱壑。

妙笔描成太白图，郑虔祁岳宜潜缩。

观公持卷来相视，惊喜舒开叹奇作。

肆意挥毫为一题，老眼昏华泪双落。

《无名女郎》是俄国画家伊万·尼古拉耶维奇·克拉姆斯柯依于1883年创作的一幅现实主义肖像画，是画布油画，现收藏于莫斯科的特列恰科夫美术博物馆。
在这幅画中，克拉姆斯柯依以现实主义思想，古典的造型手法，借助人物的姿态、动作、装束和神情，展示出一个刚毅、果断、满怀思绪、散发着青春活力的俄国知识女性形象。整个画面运用强烈的明暗对比与和谐高雅的色调，柔和的色调和氛围，形象的真实和个性化，使该作品带有了现实主义的成分。