以真诚、清净、平等、正觉、慈悲之心,以看破、放下、自在、随缘之行,破除一切妄想执着。眼常瞻佛像,耳常闻佛教,鼻常触佛香,舌常称佛号,身常礼佛像,意常缘佛法。六根所注,无非佛境,如是相继,无间无杂。一心称念阿弥陀佛
灵峰祖师云:念佛法门别无奇特,只是深信力行为要。佛云:若人但念阿弥陀佛,是名无上深妙禅。故一句阿弥陀佛,该罗八教,圆摄五宗。
【念佛回家:念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛,念念求生西方极乐世界。】我本因地,以念佛心,入无生忍。今于此界,摄念佛人,归于净土。佛问圆通,我无选择。都摄六根,净念相继,得三摩地,斯为第一。——《大势至菩萨念佛圆通章》
灵峰祖师云:念佛法门别无奇特,只是深信力行为要。佛云:若人但念阿弥陀佛,是名无上深妙禅。故一句阿弥陀佛,该罗八教,圆摄五宗。
【念佛回家:念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛,念念求生西方极乐世界。】我本因地,以念佛心,入无生忍。今于此界,摄念佛人,归于净土。佛问圆通,我无选择。都摄六根,净念相继,得三摩地,斯为第一。——《大势至菩萨念佛圆通章》
以真诚、清净、平等、正觉、慈悲之心,以看破、放下、自在、随缘之行,破除一切妄想执着。眼常瞻佛像,耳常闻佛教,鼻常触佛香,舌常称佛号,身常礼佛像,意常缘佛法。六根所注,无非佛境,如是相继,无间无杂。一心称念阿弥陀佛
灵峰祖师云:念佛法门别无奇特,只是深信力行为要。佛云:若人但念阿弥陀佛,是名无上深妙禅。故一句阿弥陀佛,该罗八教,圆摄五宗。
【念佛回家:念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛,念念求生西方极乐世界。】我本因地,以念佛心,入无生忍。今于此界,摄念佛人,归于净土。佛问圆通,我无选择。都摄六根,净念相继,得三摩地,斯为第一。——《大势至菩萨念佛圆通章》
灵峰祖师云:念佛法门别无奇特,只是深信力行为要。佛云:若人但念阿弥陀佛,是名无上深妙禅。故一句阿弥陀佛,该罗八教,圆摄五宗。
【念佛回家:念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛,念念求生西方极乐世界。】我本因地,以念佛心,入无生忍。今于此界,摄念佛人,归于净土。佛问圆通,我无选择。都摄六根,净念相继,得三摩地,斯为第一。——《大势至菩萨念佛圆通章》
持诵观世音菩萨名号功德”
凡有所求,
一心称念“南无观世音菩萨”,
菩萨即以千眼照见、千手护持,
令其离苦得乐、称心如意。
《观世音菩萨普门品》
若有无量百千万亿众生,受诸苦恼,
闻是观世音菩萨,一心称名,观世音菩萨,
即时观其音声,皆得解脱。
《法华经》中释尊亦告无尽意菩萨:
“若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字,复尽形供养饮食、衣服、卧具、医药,与受持观世音菩萨名号,乃至一时礼拜供养,是二人福,正等无异,于百千万亿劫,不可穷尽。”
《华严经》卷六十八载,
观音菩萨住在南海普陀洛迦山。
而《大阿弥陀经》、《无量寿经》、
《观世音受记经》
则以观音菩萨为阿弥陀佛之胁侍,
常住西方极乐世界辅施教化!
南无大悲观世音菩萨[鲜花][鲜花][鲜花]
即以西方净土为观音菩萨之住处。
凡有所求,
一心称念“南无观世音菩萨”,
菩萨即以千眼照见、千手护持,
令其离苦得乐、称心如意。
《观世音菩萨普门品》
若有无量百千万亿众生,受诸苦恼,
闻是观世音菩萨,一心称名,观世音菩萨,
即时观其音声,皆得解脱。
《法华经》中释尊亦告无尽意菩萨:
“若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字,复尽形供养饮食、衣服、卧具、医药,与受持观世音菩萨名号,乃至一时礼拜供养,是二人福,正等无异,于百千万亿劫,不可穷尽。”
《华严经》卷六十八载,
观音菩萨住在南海普陀洛迦山。
而《大阿弥陀经》、《无量寿经》、
《观世音受记经》
则以观音菩萨为阿弥陀佛之胁侍,
常住西方极乐世界辅施教化!
南无大悲观世音菩萨[鲜花][鲜花][鲜花]
即以西方净土为观音菩萨之住处。
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