千万不要站在自己的角度,
去试图评价别人。
人生百态,各不相同、
同样的路每个人遭遇的经历不同,
同样的饭每个人品尝的味道不同。
即便,
你是对的,
也没有必要去纠正别人的错误。
乌鸦不认为自己很黑,
刺猬不认为自己有刺,
苍蝇不认为自己很脏,
有句话说得很好,
三观不同,多说无益,
层次不同,争辩无益,
位置不同,解释无益。
如果说尊重,
是一个人最好的修养。
那止语,
就是一个人最大的智慧。
...
去试图评价别人。
人生百态,各不相同、
同样的路每个人遭遇的经历不同,
同样的饭每个人品尝的味道不同。
即便,
你是对的,
也没有必要去纠正别人的错误。
乌鸦不认为自己很黑,
刺猬不认为自己有刺,
苍蝇不认为自己很脏,
有句话说得很好,
三观不同,多说无益,
层次不同,争辩无益,
位置不同,解释无益。
如果说尊重,
是一个人最好的修养。
那止语,
就是一个人最大的智慧。
...
“不结婚,
晚年没伴,
结婚了,
不一定活到晚年。
不拼命工作,
没钱养老,
太拼命工作,
有可能用不着养老。
有些路不走不甘心,
走了一身伤。
人生就是这样,
无论怎么走,
都会有遗憾,
无论你怎么精心策划,
都抵不过命运的安排。”
“得到未必是福,
失去未必是祸,
人生各有渡口,各有各舟,
你以为的遗憾,
其实有可能是躲过一劫!
有缘躲不开,无缘碰不到。
缘起则聚,缘尽则散,
随缘而至,烦恼自去。
晚年没伴,
结婚了,
不一定活到晚年。
不拼命工作,
没钱养老,
太拼命工作,
有可能用不着养老。
有些路不走不甘心,
走了一身伤。
人生就是这样,
无论怎么走,
都会有遗憾,
无论你怎么精心策划,
都抵不过命运的安排。”
“得到未必是福,
失去未必是祸,
人生各有渡口,各有各舟,
你以为的遗憾,
其实有可能是躲过一劫!
有缘躲不开,无缘碰不到。
缘起则聚,缘尽则散,
随缘而至,烦恼自去。
岑家雄《路》鄭重人生
人會因所處時代、民族、社會,加以自己的成長經歷而形成各有不同的人生態度。而當中有一種被稱為「鄭重」的人生態度。「鄭重」一詞看來用得太嚴重,但其實就是指要懂得反省,從反省來看生活從而鄭重生活,這就是真正的發揮「鄭重」。「鄭重」的人生態度要求人要清楚地和自覺地盡力於當下的生活,而非仰賴於外力之催逼,又或是因外邊的引誘而往前過生活。被引誘向前的生活,是被動的、逐求的,而非出於自覺自主的心念。「自覺的盡力量去生活」。此話雖平常,但當中包含儒家所倡導的 「清心寡慾」、 「節慾」, 就是主張排斥慾望,因為生活如以追求慾望為目的,而絕非出於自己心意,那就不是盡力量去過好生活。
現今實利主義當道,大多數人都在求名逐利,爭相比較誰贏得多,不懂爭取的便為笨蛋。大多數人都樂於跟從外在的引誘而疲於奔命,從排斥慾望而養成的「正心誠意」、「仁義」、「忠恕」等良好品格,均成了「儍瓜」相若的標纖。然而若大家都選擇追求名利這世俗的路,而放棄以鄭重為本的道德路,則人便會因「好處」而以今日的我來打倒昨日的我,輕易背信棄義出賣盟友。又或會因「無好處」而冷眼旁觀,見死不救,甚或助紂為虐,那麼社會便更為撕裂。
一個飽經困難的社會,就更加需要「大我」的彰顯,但「大我」之所以能形成,正正需要更多持「鄭重」人生態度的個體,共同先修身,進而同心協力把所處社會改變、更新。
人會因所處時代、民族、社會,加以自己的成長經歷而形成各有不同的人生態度。而當中有一種被稱為「鄭重」的人生態度。「鄭重」一詞看來用得太嚴重,但其實就是指要懂得反省,從反省來看生活從而鄭重生活,這就是真正的發揮「鄭重」。「鄭重」的人生態度要求人要清楚地和自覺地盡力於當下的生活,而非仰賴於外力之催逼,又或是因外邊的引誘而往前過生活。被引誘向前的生活,是被動的、逐求的,而非出於自覺自主的心念。「自覺的盡力量去生活」。此話雖平常,但當中包含儒家所倡導的 「清心寡慾」、 「節慾」, 就是主張排斥慾望,因為生活如以追求慾望為目的,而絕非出於自己心意,那就不是盡力量去過好生活。
現今實利主義當道,大多數人都在求名逐利,爭相比較誰贏得多,不懂爭取的便為笨蛋。大多數人都樂於跟從外在的引誘而疲於奔命,從排斥慾望而養成的「正心誠意」、「仁義」、「忠恕」等良好品格,均成了「儍瓜」相若的標纖。然而若大家都選擇追求名利這世俗的路,而放棄以鄭重為本的道德路,則人便會因「好處」而以今日的我來打倒昨日的我,輕易背信棄義出賣盟友。又或會因「無好處」而冷眼旁觀,見死不救,甚或助紂為虐,那麼社會便更為撕裂。
一個飽經困難的社會,就更加需要「大我」的彰顯,但「大我」之所以能形成,正正需要更多持「鄭重」人生態度的個體,共同先修身,進而同心協力把所處社會改變、更新。
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