【请问净土宗念佛是否必须念到“一心不乱”才能往生？】

弥陀经说：“执持名号，若一日、若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛，与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。”
请问，此段话说一心不乱能往生，但能否把此段理解为“只有一心不乱才能往生”？能否把一心不乱唯一化，作为往生的唯一标准？

答：
1、如果必须念到“一心不乱”才能往生，请问无量寿经的三辈往生里，哪一辈中提到“一心不乱才能往生”了？

再请问，观无量寿经九品往生文中，又有哪一品提到“一心不乱才能往生”了？

所以《无量寿经》中也是“一向专念”，一惯的念就是专念。也就是说，不管你自己能否达到“一心不乱”，你都可以往生。
所以，对于往生有很多人误解了，以为念不到一心不乱就不能往生。这是理解不深。
你就是念佛念得很好，但是你信愿不具足，那就是不行，所以全凭信愿之有无。所以信愿重要，这是往生的关键。念佛念得多念得少，念得【有妄想没妄想，那不是往生的关键】。关键就在于你有没有深信切愿，所以蕅益大师说：“往生与否，全凭信愿之有无”。
真正要念到一心不乱，一心就事一心、理一心，这就是地球上的人，能够现生念到事一心和理一心，谈何容易？可以说没有吧！到事一心，见思惑就没有了；到了理一心，就破无明了。【世间的人，哪里能到这个地步？所以如果不到一心不乱便不能往生，那麼净土法门就成了难行道了，不是易行道了】。
就是这个玄奘翻译的，【【最后不乱是佛的力量，佛慈悲加佑，令心不乱】】。因为佛有接引之愿，凡是你念著我，我来接引你。接引，不是把你接一接，而是加持你，以佛的力量加被你，使你的心不乱，不是你要念到不乱的程度。
2、印光祖师说：“念佛至一心不乱”是观经上品上生的境界。【阿弥陀经，所说简略。】然生者工夫功德，各有无量无边之差别。其往生品位，亦有无量无边之不同。言九品者，不过略指大纲耳。【若至一心不乱，则与观经上品上生同。】其未至者，与恶业重而将堕者，固亦当与观经中下品同也。【非此经专接引一心不乱者】，余皆非此经所摄之机也。如是，则三经固是一经。否则，便是【执文悖意，其过非小】。”
只有得一心不乱或念佛三昧，才能往生吗？
印光祖师答：净土法门，犹如大海。长江大河亦入，杯水滴水亦入。证齐诸佛者，尚求往生。五逆十恶者，亦预末品。何得以得一心及三昧，而拒其未得者。但取法乎上，仅得其中。自己决志求生，唯当企及于此。【若谓非此决不得生，是又自立科条，不依佛说矣】。（增广文钞卷一三七之五一复永嘉某居士书三）
3、莲池祖师
净土宗祖师莲池大师虽将一心分为事一心理一心，但说：“千信即千生，万信即万生”、“有愿者，无一不生”、“但念佛者，俱得往生”，此即意显：往生不凭功夫深浅，唯凭佛愿救度。为显往生非凭事理一心之修证，大师又说：
古云愚人求净业者，非唯不指理之一心，【亦复不指事一心】。事一，已非愚人，何况理一？故念佛者，守志不二，【勿因三昧难成而改修余行】，此之谓也。又此一心不乱，亦分五教，今不叙者，以正指顿圆故。佛说此经，本为下凡众生，【但念佛名，径登不退】，直至成佛，正属顿圆。

观此，知所谓【「一心」者，即「守志不二，但念佛名」】也，此意与善导大师说的“毕命为期，一向专念”完全相同。能如是专念，自然「径登不退，直至成佛。」故知其事理一心之倡，只是为巧摄圣道归于净土所开之方便。
4、藕益祖师：
宋明以来，多以通途自力修证，诠释「一心不乱」义。蕅益大师亦多顺他意而处处显事理一心，【然论往生正因时，则毅然舍他义而独显自意，判「往生与否，全凭信愿之有无。】」揭示「【一心」者即信愿一心，非禅定一心】，意显往生全凭他力，不在自力修证之深浅。故大师论持名之行时，言：「无藉劬劳修证，但持名号，径登不退」、「不俟断惑，横超三界」，意显「不断烦恼得涅槃」之心要，显彰净土正义。至此，「信愿一心」从「事理一心」中脱颖而出，他力易行之道再度得以大畅。

大师视信愿为净宗眼目，处处释之。对信虽广开为六信，其根本亦在「信他」，即信「弥陀世尊，绝无虚愿」。以誓愿无虚，又心佛不二，故于「信自」中言：「我虽昏迷倒惑，苟一念回心，决定得生。」其言：「信佛力，方能深信名号功德」，即明示净土信仰之归宿。所谓「六信」，理虽圆融，终归于「深信佛力、深信名号功德」中。此乃不可思议境界，全摄佛功德成自功德，不涉施为，唯信乃入。其余事理因果，无非助成此一深深信仰。

由于他宗渗入，使不明净土真实义者，多以事理一心为高妙，并以此为净业指南。虽重持名，却欲以称名为方便，以求一心之功夫境界等。《要解》亦随顺他意诠释事理一心，但大师言持名一法「无藉劬劳修证」，即简别【净土之行非事理一心，非定善散善，唯任口称而已】。他力之旨得以澄清，净土不共宗旨，再度明了。如其《灵峰宗论》言：

吾人果能念念执持阿弥陀佛，即是念念证无量寿，放无量光。古圣既尔，今人亦然；至心既尔，【【散心亦然】】。

观此，知称名一法，绝于机情，任谁称名，功德齐等。《要解》言：信愿持名一行，圆转五浊，不涉施为，唯信乃入，非思议所行境界。

此即揭示持名一法「不凭修证，但称名号」之肝要。所谓「如乘船度海，不劳功力」也。此是大师力脱融混的又一剖心沥血处，故其《灵峰宗论》彰净土修学原则言：【无论千百十，下至一声，但终生不替】，便决定横超。
又言：或昼夜十万、五万、三万，以决定不缺为准，【毕此一生，誓无变改】，若不得生者，三世诸佛，便为诳语。

又言：修此念佛三昧，每日从十万起，以至一百，【或唯数声，下至日念一声】，不拘数之多寡，但以【终身不间断】为则。

此即大师对修学净业的指南，是对「乃至十念，若不生者，不取正觉」的开显，简洁明了，已【完全】舍去了玄妙之理，唯彰相续念佛义。与善导和尚所言“上尽一形，下至一声，乘佛愿力，莫不皆往”、“一向专念，毕命为期”、“一发心以后，誓毕此身，无有退转，唯以净土为期”，【如出一辙】。
5、善导祖师
《观经疏》：《弥陀经》中说释迦赞叹极乐种种庄严，又劝一切凡夫，一日七日，【一心专念】弥陀名号，定得往生。次下文云：十方各有恒河沙等诸佛，同赞释迦能于五浊恶时、恶世界、恶众生、恶见、恶烦恼、恶邪、无信盛时，指赞弥陀名号，劝励众生，【称念必得往生】，即其证也。

又，十方佛等，恐畏众生不信释迦一佛所说，即共同心同时，各出舌相，遍覆三千世界，说诚实言，汝等众生，皆应信是释迦所说、所赞、所证：一切凡夫，不问罪福多少，时节久近，但能上尽百年，下至一日七日，【一心专念弥陀名号，定得往生】，必无疑也。是故，一佛所说，即一切佛同证诚其事也。

观以上众释，知随缘杂善为少善根，称名一行为多善根。【不杂余行，唯专念佛，即是一心不乱】。专念佛者，临命终时，佛与圣众，自来迎接，【自得临终正念】。如经云：「慈悲加佑，令心不乱」。故知：因佛现前而住正念，非住正念而佛现前也。光明无碍力，以此得以大彰。
6、圣严法师《念佛生净土》：我现在也主张必须相信佛经佛语，若依《阿弥陀经》持佛名号，一至七日，一心不乱，临终见佛来迎，当然好，此可用打佛七等【克期修证】的方式。若依《无量寿经》除了五逆之人，欲生彼国众生，至心信乐，乃至十念念佛，也都决定得生。这就【不必担心不得一心不乱便无往生佛国净土的希望了。】
7、问：什么人能证得一心不乱呢？
修行人证得三果阿罗汉，并圆成三果阿罗汉道果后，诸业已了，诸漏已尽，身心清净，自然证得一心不乱(净慧法师) https://t.cn/RyhTm9c

#武炼巅峰#杨开却是没有理会六丁六甲，直接来到了他们身后的古老铜镜边上，眼看就要摸到这面镜子，只见吴六丁吴六甲联手袭来，突如其来的操作看呆了武大郎、重九，然而还不待武大郎出声制止，杨开左右各一巴掌，直接把六丁六甲两位至强者扇飞了。重九黑伍甚至有种错觉，这时候的杨开比当初更加强大了。六丁六甲心中大骇，什么情况，自己轻而易举地被别人扇飞了？等到六丁六甲飞回来的时候，武大郎才说道：“二位大哥莫着急，这是我家大人。都是自己人。”“什么情况？”六丁六甲齐呼道！“就算自己人也不行，那是我们研究了无数年的传承神器，不能让他弄坏了。”六甲的声音越来越小，最后低若蚊蝇嘟囔道：“看就看，小心点，别弄坏咯。”杨开怒斥道：“聒噪，你们研究了几万年，研究出来了个蛋？”杨开一面痴神研究着古境，一边也在感叹自己的力量，万万没想到自己的力量被暴揍以后居然有了如此大的提升，本来只想拦住他们二人，结果不小心直接打飞了。重九跟黑伍在旁都不说话，呆呆地看着发生在眼前的一切，这里面重九跟杨开认识得最早，那时候杨开才只是掌握一条时空大河的新人，谁也没想到，当初的新人，如今有了这么强大的实力，就连曾经的大佬都称杨开为尊上，想到此处，重九心中暗暗有了决断！“这里空间法阵后期有添加的痕迹，是你们的杰作？”杨开问讯道！六丁六甲被打了一巴掌还不服气，不过在看到武大郎都叫他大人了，也明白眼前这个人非同一般，六丁耐着性子说道：“是的，这座古境是我们来到禁忌之地发现的，但是不知道为什么无法催动他，我们想着催动这个东西，应该就能离开禁忌之地！”重九跟黑伍大惊，这两个老家伙胆子也太大了，虽然大家都知道禁忌之地有这两个人的存在，但是因为周遭布满了阵法利器，一般人很少到这个地方来，就算刚刚看到了这面古境，他们也以为是这两个人自己研究出来的秘宝，万万没想到这传送之门，居然是禁忌之地的天生之物，这两个老家伙也太胆大包天了，居然据为己有。许是看出来重九还有黑伍的表情，六甲说道：“你们别不服气，消息传出去不知道多少人要来研究这面古镜，但是古境哪能是你们这些粗鄙武夫能够研究的？搞不好直接把神器弄坏了，你们更不要想着离开了。还不如专业的事情交给专业的人来做，效率高些。”看着重九还有黑伍充满质疑的目光，武大郎打着圆场说道：“我大哥二哥的阵器之道，功参造化，却是远非一般人可比！让那些粗鄙武夫搞更要坏事。”“所以这些破东西就是他们弟兄俩后来加上的？”杨开不屑道！武大郎心想，这主人是被打傻了吗？这么不给自己面子。六丁六甲却不管不顾，你实力强横又如何，不过一个粗鄙武夫，还能质疑我们的炼器阵法手段，说道：“这面古镜我们用了研究了几千年，但是仍然无法催动，所以我们才加以改造，如今已经有了很大的进展。”说罢就摸着镜子的边缘催动自己的力量，然后镜子居然发出了神奇的光芒。重九‘黑伍、武大郎纷纷称奇，杨开却是一脸黑线：“你研究了几千年就是把他弄亮了？”六丁六甲昂首挺胸道：“不然呢？”杨开直接被气笑了，只有重九回忆起来，杨开的长河之力拥有万千大道，也就是说杨开不仅仅是一位粗鄙武夫，还是一位阵法炼器宗师。杨开吩咐道：“把你们后期加给古镜的阵法还有器皿拆下来，把古境恢复到你们最初遇到的样子。”武大郎赶紧制止要强行争辩的六丁六甲，说道：“大哥、二哥，我家尊上自身实力已经是创世境，并且掌握万道之力，小弟的炼丹术很厉害吧，但是跟尊上比起来还有一定差距，所以说不定我家大人对于古镜真的有修复之法，二位哥哥就听劝把东西拆了吧。”六丁六甲看着言之凿凿的武大郎，也没有办法，打也打不过，只能迈上前去走到古境身边。听话地把后面修复古境的阵法还有器皿取下。六丁六甲在拆东西的时候，重九来到杨开面前：“杨开，你真能修复这面古镜离开这里？”杨开看向重九，要知道当初刚来禁忌之地的时候，重九对自己照顾颇多，所以杨开客气道：“把握不大，只是有些猜想，待会试一试就知道了。”重九激动万分，与黑伍对视一眼，二人心有灵犀直接跪在杨开面前：“还请大人带我们出离禁忌之地！”杨开看着跟重九一起下跪的黑伍，正是当日剑八带来的帮手，杨开无奈道：“我也只是有些猜测，重九兄不用如此大礼。”谁知重九与黑伍异口同声说道：“我二人愿奉大人为主，主人到哪里，我等二人就到哪里！”六丁六甲边拆装备边在心中腹诽：都是活了千年的狐狸，你俩在哪唱啥聊斋，该不会天真地认为他真能修好古境带你们走吧，太年轻了！要是那小子能修好，别说认主，我弟兄俩认他当老子！一旁的武大郎则默不作声暗暗生着闷气，这俩小子太鸡贼了啊，自己一个没看住，就要当着我的面，抢我在主人面前第一狗腿的地位，看我日后怎么拿捏你们两个狗！杨开飒然一笑：“重九兄弟，咱们当初一见如故，再说我也承诺当初救你出去，认主什么的岂不是浪费了咱们的兄弟情谊！”杨开扶起重九跟黑伍，说道：“今日如果可以从禁忌之地离开，肯定会把二位带着放心！”其实杨开心中也有所想，如今面对老亚瑟那等强力对手，自己只有身边聚集起来重九这样的高手，才能够跟亚瑟掰掰手腕，收获一份可交的友谊，远比以出去为借口来的虚伪认主更有效果。而杨开没想到的是，今日小小不然的施恩，会在以后会迎来这两位的真挚认可，收获了日后两大主力！盖一座大楼需要日积月累，拆除往往只是一锤子买卖，六丁六甲兄弟二人很快把自己的东西拆除，杨开走到古境之前，以空间之力拨乱反正，小心翼翼的修复这古境上的空间法阵，少顷，只见古境展现出了新的字体：鱼跃龙门成天人，乘雷预上九重天！既然都看到结尾了，记得点个赞送个火箭哟，您的每一次鼓励都是更新下一更的动力！本文纯属个人娱乐，不作商业用途。

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