归

来

敖家小四

我心平静

如咆哮澎拜后海的归宁

这遥夜

月光倾泻海面

海天一色

匆匆的跫音

是谁

趁着月色归来

20181013

于信阳 https://t.cn/RxRRfMY

禅定与发呆，有何异与同？

阿赖耶识是一个佛教术语，指我们意识最基础的层面。比如说，大海上有风时就会有波浪，没有风时，海面就会变得比较平静。但是不管是有风还是没风，海底都是如如不动的。

同样的，我们的意识有时候想这个、想那个，有时候又没有活动，但是最基本、最基础的这个层面一直都是如如不动的。我们人为地修行，故意把这个思维幅度降下来，让它回到阿赖耶识的层面，这就是禅定。

有时候因为身体很累或者其他的原因不想思考，那么自然也就回到了这个状态中。所以本质上，如果没有达到一定禅定境界的初步禅定，没有证悟空性的智慧，那么这种禅定跟发呆就有一些相同的地方了，两个都是回到阿赖耶识的状态。

但是发呆的话，即使发呆时间再长也就只是发呆而已，不会有什么功能，不会让你修出什么东西。禅定虽然状态跟发呆有点相似，但是稍微懂一点禅定的方式再去修的话，即使没有证悟的智慧，在禅定当中也可以减少我们的烦恼。不是断除烦恼，只是可以控制烦恼，并且可以修出神通，但发呆就没有这些功能。这些就是它们的差别。

---慈诚罗珠堪布

海风吹，船尾摇，摇到蔚蓝天涯边。
五六点钟，红海的海面上已没有别的船只，只剩我们这一搜，天色将歇，只有我们这十几个中国学生和五六个阿拉伯人，从渐模糊的轮廓到摩梭的黑影。
船很大，也就很空，我就那样坐在船尾，任它将我摇摆，一时才觉眼睛是最好的相机这句话的真正含义，所有感受就那样一丝一毫的淌如心灵，淌如灵魂。
这几年见过不少海，却是第一次见到童年想象中的海，一望无际没有人头攒动的蔚蓝大海，一霎感动，却也瞬归平静，这就是岁月的给予吧♞ https://t.cn/R6qMT7d