#读史札记# 明开国大典提到众官在龙亭外搢芴舞蹈。

搢笏是一种古代礼仪，《宋书 卷十八 礼志五》：古者贵贱皆执笏，其有事则搢之于腰带，所谓搢绅之士者，搢笏而垂绅带也。绅垂三尺。笏者有事则书之，故常簪笔，今之白笔，是其遗象。

电视剧《鹤唳华亭》根据道家祭天仪式进行了还原，先拜再插芴。不过明实录说搢芴舞蹈山呼出芴，好像是刚开始芴就插在腰间，舞蹈完再拿出来拜。古礼这个仪式感还是蛮好玩的。

【日省录·身 戒】
行心虑正，无怀侥幸；忍必须臾，乃全汝身。 无多言，多言必失，无多事，多事必败。内藏我志，不示与人，天道无亲，常与善者。 无事莫叫心空，有事莫叫心乱。 能与君子居，不能与小人居，毕竟是学力未到。 知人诈，而不形与言，有余味。 不耐烦，做不得事；不忍气，做不得人。 有经济人，化有事为无事，化大事为小事；唯有经济人，能视无事若有事，视小事为大事。 喜时之言多失信，怒时之言多失体。 有君子在前，必不可说已之长，有小人在前，切不可说人之短。 有道德者必不多言，有信义者必不多言，有才谋者必不多言。 胆欲大而心欲细，智欲圆而行欲方。 机事不密则害人。 事合义虽大不惧，不合义，虽小当谨。 群居闭口，独坐防身。不与简傲之人争礼节，不与胜气之人辩是非。 才读得一句，识得一字，与才得一官，受一职，胸中便容不下，眼中便轻视人，终为小家子气。 君子于人，当于有过中求无过，不可于无过中求有过。 闻事不惊不喜者，可以当大事。

日省录

《日省录》，为清朝康熙二十五年，旅华韩人梁文科先生手辑中华先儒嘉言而成。

《身 戒》 行心虑正，无怀侥幸；忍必须臾，乃全汝身。 无多言，多言必失，无多事，多事必败。内藏我志，不示与人，天道无亲，常与善者。 无事莫叫心空，有事莫叫心乱。 能与君子居，不能与小人居，毕竟是学力未到。 知人诈，而不形与言，有余味。 不耐烦，做不得事；不忍气，做不得人。 有经济人，化有事为无事，化大事为小事；唯有经济人，能视无事若有事，视小事为大事。 喜时之言多失信，怒时之言多失体。 有君子在前，必不可说已之长，有小人在前，切不可说人之短。 有道德者必不多言，有信义者必不多言，有才谋者必不多言。 胆欲大而心欲细，智欲圆而行欲方。 机事不密则害人。 事合义虽大不惧，不合义，虽小当谨。 群居闭口，独坐防身。不与简傲之人争礼节，不与胜气之人辩是非。 才读得一句，识得一字，与才得一官，受一职，胸中便容不下，眼中便轻视人，终为小家子气。 君子于人，当于有过中求无过，不可于无过中求有过。 闻事不惊不喜者，可以当大事。

　《家戒》 当家要学小，莫学大，门面一弄阔了，后来就难以为继。 “量入为出”，有国有家者不可不讲。 贫贱生勤俭，勤俭生富贵，富贵生骄奢，骄奢生贫贱，乃六道轮回。 家贫而结富贵，没钱而行大事，此速败之道也。 谨家规，崇俭朴，训耕读，积阴德，此造福也。 教子须令其有常业，贫贱而有业，可不至于饥苦，富贵而有业，可不至于为非。 教小儿，要先安详恭敬。 教子婴孩，教妇初来，养儿如虎，犹恐如鼠，养女如鼠，犹恐如虎。 居必择邻，择必择友。 家庭之内，和气可以致祥。
　
《官戒》 为政者，当以扶纲常，正名份为要。 兴一利不如除一害，生一事不如减一事。 为政，通下情为急。 求治不可太速，疾恶不可太严，革弊不可太尽，用人不可太骤，听言不可太轻，处己不可太峻，居官者三复其言。 当官都不得先以暴怒为戒。 凡国家礼文、制度、法律、条例之类，皆当熟观而深虑之，则用以应世务，而不戾乎时宜。 住世一日，当做一日好人，居官一日，当行一日好事。凡议论政事，皆当思前虑后，酌古准今，权其利害之轻重大小，不可拘耳目为是非。 为政之要，在省事不在多事。在守法不在变法，在安静不在纷扰，在宽简不在烦苛。 左右吏卒辈，非公故，勿与言。 凡事入手，当想结局处。