#魔道祖师忘羡[超话]#
忘羡番外·朝思暮想篇（长篇原创小说，每日连载中[兔子]）
第71篇（本篇看点：江宗主清明后回眉山虞氏路上救了一个被邪祟围攻的女子，还带回来了，听说那女子长的很像师姐。魏婴一个跄啷，差点跌倒地上。）
一
“初晴山院里，何处染嚣尘”
人生赏心事：客至汲泉烹茶，抚琴听者知音
泽芜君观着一双柔夷之手推至面前的茶：
叶芽青，色泽碧，端起嗅之如春山映心，入口清咧。。
“甚好，子棠姑娘好茶道”
“仙督谬赞”，子棠姑娘微微上扬的嘴角
二只水窝泛着梨花瓣的清露光泽
蓝湛和魏婴亦端起细品着
山泉水煮茶，回味果然悠然
收拾一番，子真和子棠先行告辞
“子棠姑娘，日后有空，还请再来指教”
“魏公子，一定的”
“多谢姑娘，子真，你们慢走”
二
“蓝湛，这子棠姑娘长的好看，是吧？”
蓝湛嚅动了一下嘴角
“未曾看清”
泽芜君笑了起来
“你俩气色不错，身上的衣裳也制的不错，看来这里很适合你们”
“兄长，嗯”
魏婴忙着给泽芜君续茶
“今日去金麟台，顺道来看看你们，
看着还在建屋，不过已成规模了”
“泽芜君，后面听学班过来就可入住授课了”
“嗯，有二件事要和你俩商议，
一是叔父有意继续保留秣陵仙号，家主看看思追合适否？
二是夏日清谈会放在清河，这次涉及仙界区域重新调整，一些小家仙门要求合并入大仙门”
三
蓝湛转头看着魏婴，魏婴知他意思
“泽芜君，思追自己的意思是？”
“这个秣陵苏氏得重新开始规训，思追是最好人选，
我猜他愿意，温氏一脉以这样的方式留存着一个名号也不错，
回头也可以把温宁接过去了”
泽芜君看魏婴神情，露出了不舍
蓝湛按了按着魏婴的手
“泽芜君，思追如今是蓝氏子弟，理应承担蓝氏仙门职责”
“那好，我先赶去金麟台”
“泽芜君，带上这几筒新茶，你和叔父喝”
“你们自己留着喝吧”
“我们还会再做，里面有一罐是欧阳家的名茶，你尝尝”
泽芜君接过，轻轻笑着。。
“喔，魏婴，听学班有个云梦女子报了你的名子来的，叔父格外喜欢，乖巧，药膳做得好”
“啊，真去啦？”
四
“魏婴，怎么趴下了？很累？”
“我困了，睡一会”
“去榻上睡”
“不要，可不可以枕在你腿上？”
“好”
蓝湛知道魏婴因为温宁要走，心里难过
温宁在魏婴心里面的位置，相当于前世恩慈，
他心里的柔软一块
但是，他终究姓温。。而且。。
魏婴身子拱着，直到把头蜷缩在蓝湛的怀里。
五
四月天，风暄日暖，燕语莺啼
一连数日，午后
魏婴带着蓝湛在后山里转
找果子，摘野菜，黄昏里摇着秋千飞
杏林的小杏子挂满枝桠，魏婴亲一口杏子
回身又亲一口蓝湛
搞得蓝湛嘴角毛茸茸的一圈
每日早晚依旧打坐练剑
魏婴如今灵力十足
后面夜猎课什么的，
蓝湛觉得可以彻底放心了
六
住室和课室终于开始家主揭大梁仪式
一早，魏婴在一片爆竹声里
一个飞身跳上去，揭下挂着的大红布
自己又加了几张辟邪符篆贴在梁柱上
“师兄，等屋顶一铺实，就完工了，
亭子今日就好
荷花塘边的木栈道这几日也一并完成”
“师弟，有劳大家”
“江宗主最近心情好，让我不急着回，
关照我把你这里全整妥了”
“心情好？”
“你不知道吗？他清明后回眉山虞氏
路上救了一个被邪祟围攻的女子，
还带回来了”
“带回来，怎么了？”
“关键，你知道他为何会带这个女子回来？”
“为何。。。”
“那女子长的很像师姐”
魏婴一个跄啷，差点跌地上。。
七
马上回主室，拿起随便
“蓝湛，我去一趟云梦”
“怎么了？”
“回来同你讲”
剑身一起，飞远了
直接落在门口的校场
一群练剑的弟子惊奇地围了上来
“咦，魏前辈，你怎么来了？”
“快带我去看你们宗主带回来的女子”
“她现在在厨房，她喜欢做饭”
八
魏婴站在厨房口看着：
眉眼弯弯处，是像师姐
但身姿比师姐高挑
说话的声音也高
突然间心情有点殇
“我走了”
回屋，把剑往箪上一扔
“哪里很像，就一点点而已”
九
“魏婴，先喝杯茶，怎么了？”
“江澄救回一个姑娘，他们说很像师姐”
“你刚去看过了？”
“就像一点点，我倒觉得很像虞夫人”
魏婴嘴里叽叽咕咕的。。
“魏婴，走，喂兔子去”
“你拿的是藕带”
“让它们试一下，也许它们真喜欢吃这个”
魏婴马上就高兴起来了
十
蓝湛看着魏婴挠着兔子的耳朵：
傻瓜，想师姐，可以直接问灵啊
你已经会问灵术了
魏婴似乎一直不敢
可蓝湛想想
魏婴师姐肯定不会和魏婴当年一样
不回应的
他应该是怕他师姐回应他
然后他不知说什么，只能一场大哭
“蓝湛，我刚试了禁言，没用，
它们嘴巴依旧能动”
这个天真幼稚的人
这个背着一身伤口的人
忘羡番外·朝思暮想篇（长篇原创小说，每日连载中[兔子]）
第71篇（本篇看点：江宗主清明后回眉山虞氏路上救了一个被邪祟围攻的女子，还带回来了，听说那女子长的很像师姐。魏婴一个跄啷，差点跌倒地上。）
一
“初晴山院里，何处染嚣尘”
人生赏心事：客至汲泉烹茶，抚琴听者知音
泽芜君观着一双柔夷之手推至面前的茶：
叶芽青，色泽碧，端起嗅之如春山映心，入口清咧。。
“甚好，子棠姑娘好茶道”
“仙督谬赞”，子棠姑娘微微上扬的嘴角
二只水窝泛着梨花瓣的清露光泽
蓝湛和魏婴亦端起细品着
山泉水煮茶，回味果然悠然
收拾一番，子真和子棠先行告辞
“子棠姑娘，日后有空，还请再来指教”
“魏公子，一定的”
“多谢姑娘，子真，你们慢走”
二
“蓝湛，这子棠姑娘长的好看，是吧？”
蓝湛嚅动了一下嘴角
“未曾看清”
泽芜君笑了起来
“你俩气色不错，身上的衣裳也制的不错，看来这里很适合你们”
“兄长，嗯”
魏婴忙着给泽芜君续茶
“今日去金麟台，顺道来看看你们，
看着还在建屋，不过已成规模了”
“泽芜君，后面听学班过来就可入住授课了”
“嗯，有二件事要和你俩商议，
一是叔父有意继续保留秣陵仙号，家主看看思追合适否？
二是夏日清谈会放在清河，这次涉及仙界区域重新调整，一些小家仙门要求合并入大仙门”
三
蓝湛转头看着魏婴，魏婴知他意思
“泽芜君，思追自己的意思是？”
“这个秣陵苏氏得重新开始规训，思追是最好人选，
我猜他愿意，温氏一脉以这样的方式留存着一个名号也不错，
回头也可以把温宁接过去了”
泽芜君看魏婴神情，露出了不舍
蓝湛按了按着魏婴的手
“泽芜君，思追如今是蓝氏子弟，理应承担蓝氏仙门职责”
“那好，我先赶去金麟台”
“泽芜君，带上这几筒新茶，你和叔父喝”
“你们自己留着喝吧”
“我们还会再做，里面有一罐是欧阳家的名茶，你尝尝”
泽芜君接过，轻轻笑着。。
“喔，魏婴，听学班有个云梦女子报了你的名子来的，叔父格外喜欢，乖巧，药膳做得好”
“啊，真去啦？”
四
“魏婴，怎么趴下了？很累？”
“我困了，睡一会”
“去榻上睡”
“不要，可不可以枕在你腿上？”
“好”
蓝湛知道魏婴因为温宁要走，心里难过
温宁在魏婴心里面的位置，相当于前世恩慈，
他心里的柔软一块
但是，他终究姓温。。而且。。
魏婴身子拱着，直到把头蜷缩在蓝湛的怀里。
五
四月天，风暄日暖，燕语莺啼
一连数日，午后
魏婴带着蓝湛在后山里转
找果子，摘野菜，黄昏里摇着秋千飞
杏林的小杏子挂满枝桠，魏婴亲一口杏子
回身又亲一口蓝湛
搞得蓝湛嘴角毛茸茸的一圈
每日早晚依旧打坐练剑
魏婴如今灵力十足
后面夜猎课什么的，
蓝湛觉得可以彻底放心了
六
住室和课室终于开始家主揭大梁仪式
一早，魏婴在一片爆竹声里
一个飞身跳上去，揭下挂着的大红布
自己又加了几张辟邪符篆贴在梁柱上
“师兄，等屋顶一铺实，就完工了，
亭子今日就好
荷花塘边的木栈道这几日也一并完成”
“师弟，有劳大家”
“江宗主最近心情好，让我不急着回，
关照我把你这里全整妥了”
“心情好？”
“你不知道吗？他清明后回眉山虞氏
路上救了一个被邪祟围攻的女子，
还带回来了”
“带回来，怎么了？”
“关键，你知道他为何会带这个女子回来？”
“为何。。。”
“那女子长的很像师姐”
魏婴一个跄啷，差点跌地上。。
七
马上回主室，拿起随便
“蓝湛，我去一趟云梦”
“怎么了？”
“回来同你讲”
剑身一起，飞远了
直接落在门口的校场
一群练剑的弟子惊奇地围了上来
“咦，魏前辈，你怎么来了？”
“快带我去看你们宗主带回来的女子”
“她现在在厨房，她喜欢做饭”
八
魏婴站在厨房口看着：
眉眼弯弯处，是像师姐
但身姿比师姐高挑
说话的声音也高
突然间心情有点殇
“我走了”
回屋，把剑往箪上一扔
“哪里很像，就一点点而已”
九
“魏婴，先喝杯茶，怎么了？”
“江澄救回一个姑娘，他们说很像师姐”
“你刚去看过了？”
“就像一点点，我倒觉得很像虞夫人”
魏婴嘴里叽叽咕咕的。。
“魏婴，走，喂兔子去”
“你拿的是藕带”
“让它们试一下，也许它们真喜欢吃这个”
魏婴马上就高兴起来了
十
蓝湛看着魏婴挠着兔子的耳朵：
傻瓜，想师姐，可以直接问灵啊
你已经会问灵术了
魏婴似乎一直不敢
可蓝湛想想
魏婴师姐肯定不会和魏婴当年一样
不回应的
他应该是怕他师姐回应他
然后他不知说什么，只能一场大哭
“蓝湛，我刚试了禁言，没用，
它们嘴巴依旧能动”
这个天真幼稚的人
这个背着一身伤口的人
#剧版忘羡[超话]#
陈情令·忘羡番外·朝思暮想篇（长篇原创小说，每日连载中[兔子]）
第71篇（本篇看点：江宗主清明后回眉山虞氏路上救了一个被邪祟围攻的女子，还带回来了，听说那女子长的很像师姐。魏婴一个跄啷，差点跌倒地上。）
一
“初晴山院里，何处染嚣尘”
人生赏心事：客至汲泉烹茶，抚琴听者知音
泽芜君观着一双柔夷之手推至面前的茶：
叶芽青，色泽碧，端起嗅之如春山映心，入口清咧。。
“甚好，子棠姑娘好茶道”
“仙督谬赞”，子棠姑娘微微上扬的嘴角
二只水窝泛着梨花瓣的清露光泽
蓝湛和魏婴亦端起细品着
山泉水煮茶，回味果然悠然
收拾一番，子真和子棠先行告辞
“子棠姑娘，日后有空，还请再来指教”
“魏公子，一定的”
“多谢姑娘，子真，你们慢走”
二
“蓝湛，这子棠姑娘长的好看，是吧？”
蓝湛嚅动了一下嘴角
“未曾看清”
泽芜君笑了起来
“你俩气色不错，身上的衣裳也制的不错，看来这里很适合你们”
“兄长，嗯”
魏婴忙着给泽芜君续茶
“今日去金麟台，顺道来看看你们，
看着还在建屋，不过已成规模了”
“泽芜君，后面听学班过来就可入住授课了”
“嗯，有二件事要和你俩商议，
一是叔父有意继续保留秣陵仙号，家主看看思追合适否？
二是夏日清谈会放在清河，这次涉及仙界区域重新调整，一些小家仙门要求合并入大仙门”
三
蓝湛转头看着魏婴，魏婴知他意思
“泽芜君，思追自己的意思是？”
“这个秣陵苏氏得重新开始规训，思追是最好人选，
我猜他愿意，温氏一脉以这样的方式留存着一个名号也不错，
回头也可以把温宁接过去了”
泽芜君看魏婴神情，露出了不舍
蓝湛按了按着魏婴的手
“泽芜君，思追如今是蓝氏子弟，理应承担蓝氏仙门职责”
“那好，我先赶去金麟台”
“泽芜君，带上这几筒新茶，你和叔父喝”
“你们自己留着喝吧”
“我们还会再做，里面有一罐是欧阳家的名茶，你尝尝”
泽芜君接过，轻轻笑着。。
“喔，魏婴，听学班有个云梦女子报了你的名子来的，叔父格外喜欢，乖巧，药膳做得好”
“啊，真去啦？”
四
“魏婴，怎么趴下了？很累？”
“我困了，睡一会”
“去榻上睡”
“不要，可不可以枕在你腿上？”
“好”
蓝湛知道魏婴因为温宁要走，心里难过
温宁在魏婴心里面的位置，相当于前世恩慈，
他心里的柔软一块
但是，他终究姓温。。而且。。
魏婴身子拱着，直到把头蜷缩在蓝湛的怀里。
五
四月天，风暄日暖，燕语莺啼
一连数日，午后
魏婴带着蓝湛在后山里转
找果子，摘野菜，黄昏里摇着秋千飞
杏林的小杏子挂满枝桠，魏婴亲一口杏子
回身又亲一口蓝湛
搞得蓝湛嘴角毛茸茸的一圈
每日早晚依旧打坐练剑
魏婴如今灵力十足
后面夜猎课什么的，
蓝湛觉得可以彻底放心了
六
住室和课室终于开始家主揭大梁仪式
一早，魏婴在一片爆竹声里
一个飞身跳上去，揭下挂着的大红布
自己又加了几张辟邪符篆贴在梁柱上
“师兄，等屋顶一铺实，就完工了，
亭子今日就好
荷花塘边的木栈道这几日也一并完成”
“师弟，有劳大家”
“江宗主最近心情好，让我不急着回，
关照我把你这里全整妥了”
“心情好？”
“你不知道吗？他清明后回眉山虞氏
路上救了一个被邪祟围攻的女子，
还带回来了”
“带回来，怎么了？”
“关键，你知道他为何会带这个女子回来？”
“为何。。。”
“那女子长的很像师姐”
魏婴一个跄啷，差点跌地上。。
七
马上回主室，拿起随便
“蓝湛，我去一趟云梦”
“怎么了？”
“回来同你讲”
剑身一起，飞远了
直接落在门口的校场
一群练剑的弟子惊奇地围了上来
“咦，魏前辈，你怎么来了？”
“快带我去看你们宗主带回来的女子”
“她现在在厨房，她喜欢做饭”
八
魏婴站在厨房口看着：
眉眼弯弯处，是像师姐
但身姿比师姐高挑
说话的声音也高
突然间心情有点殇
“我走了”
回屋，把剑往箪上一扔
“哪里很像，就一点点而已”
九
“魏婴，先喝杯茶，怎么了？”
“江澄救回一个姑娘，他们说很像师姐”
“你刚去看过了？”
“就像一点点，我倒觉得很像虞夫人”
魏婴嘴里叽叽咕咕的。。
“魏婴，走，喂兔子去”
“你拿的是藕带”
“让它们试一下，也许它们真喜欢吃这个”
魏婴马上就高兴起来了
十
蓝湛看着魏婴挠着兔子的耳朵：
傻瓜，想师姐，可以直接问灵啊
你已经会问灵术了
魏婴似乎一直不敢
可蓝湛想想
魏婴师姐肯定不会和魏婴当年一样
不回应的
他应该是怕他师姐回应他
然后他不知说什么，只能一场大哭
“蓝湛，我刚试了禁言，没用，
它们嘴巴依旧能动”
这个天真幼稚的人
这个背着一身伤口的人
#陈情令# @X玖少年团肖战DAYTOY @UNIQ-王一博
陈情令·忘羡番外·朝思暮想篇（长篇原创小说，每日连载中[兔子]）
第71篇（本篇看点：江宗主清明后回眉山虞氏路上救了一个被邪祟围攻的女子，还带回来了，听说那女子长的很像师姐。魏婴一个跄啷，差点跌倒地上。）
一
“初晴山院里，何处染嚣尘”
人生赏心事：客至汲泉烹茶，抚琴听者知音
泽芜君观着一双柔夷之手推至面前的茶：
叶芽青，色泽碧，端起嗅之如春山映心，入口清咧。。
“甚好，子棠姑娘好茶道”
“仙督谬赞”，子棠姑娘微微上扬的嘴角
二只水窝泛着梨花瓣的清露光泽
蓝湛和魏婴亦端起细品着
山泉水煮茶，回味果然悠然
收拾一番，子真和子棠先行告辞
“子棠姑娘，日后有空，还请再来指教”
“魏公子，一定的”
“多谢姑娘，子真，你们慢走”
二
“蓝湛，这子棠姑娘长的好看，是吧？”
蓝湛嚅动了一下嘴角
“未曾看清”
泽芜君笑了起来
“你俩气色不错，身上的衣裳也制的不错，看来这里很适合你们”
“兄长，嗯”
魏婴忙着给泽芜君续茶
“今日去金麟台，顺道来看看你们，
看着还在建屋，不过已成规模了”
“泽芜君，后面听学班过来就可入住授课了”
“嗯，有二件事要和你俩商议，
一是叔父有意继续保留秣陵仙号，家主看看思追合适否？
二是夏日清谈会放在清河，这次涉及仙界区域重新调整，一些小家仙门要求合并入大仙门”
三
蓝湛转头看着魏婴，魏婴知他意思
“泽芜君，思追自己的意思是？”
“这个秣陵苏氏得重新开始规训，思追是最好人选，
我猜他愿意，温氏一脉以这样的方式留存着一个名号也不错，
回头也可以把温宁接过去了”
泽芜君看魏婴神情，露出了不舍
蓝湛按了按着魏婴的手
“泽芜君，思追如今是蓝氏子弟，理应承担蓝氏仙门职责”
“那好，我先赶去金麟台”
“泽芜君，带上这几筒新茶，你和叔父喝”
“你们自己留着喝吧”
“我们还会再做，里面有一罐是欧阳家的名茶，你尝尝”
泽芜君接过，轻轻笑着。。
“喔，魏婴，听学班有个云梦女子报了你的名子来的，叔父格外喜欢，乖巧，药膳做得好”
“啊，真去啦？”
四
“魏婴，怎么趴下了？很累？”
“我困了，睡一会”
“去榻上睡”
“不要，可不可以枕在你腿上？”
“好”
蓝湛知道魏婴因为温宁要走，心里难过
温宁在魏婴心里面的位置，相当于前世恩慈，
他心里的柔软一块
但是，他终究姓温。。而且。。
魏婴身子拱着，直到把头蜷缩在蓝湛的怀里。
五
四月天，风暄日暖，燕语莺啼
一连数日，午后
魏婴带着蓝湛在后山里转
找果子，摘野菜，黄昏里摇着秋千飞
杏林的小杏子挂满枝桠，魏婴亲一口杏子
回身又亲一口蓝湛
搞得蓝湛嘴角毛茸茸的一圈
每日早晚依旧打坐练剑
魏婴如今灵力十足
后面夜猎课什么的，
蓝湛觉得可以彻底放心了
六
住室和课室终于开始家主揭大梁仪式
一早，魏婴在一片爆竹声里
一个飞身跳上去，揭下挂着的大红布
自己又加了几张辟邪符篆贴在梁柱上
“师兄，等屋顶一铺实，就完工了，
亭子今日就好
荷花塘边的木栈道这几日也一并完成”
“师弟，有劳大家”
“江宗主最近心情好，让我不急着回，
关照我把你这里全整妥了”
“心情好？”
“你不知道吗？他清明后回眉山虞氏
路上救了一个被邪祟围攻的女子，
还带回来了”
“带回来，怎么了？”
“关键，你知道他为何会带这个女子回来？”
“为何。。。”
“那女子长的很像师姐”
魏婴一个跄啷，差点跌地上。。
七
马上回主室，拿起随便
“蓝湛，我去一趟云梦”
“怎么了？”
“回来同你讲”
剑身一起，飞远了
直接落在门口的校场
一群练剑的弟子惊奇地围了上来
“咦，魏前辈，你怎么来了？”
“快带我去看你们宗主带回来的女子”
“她现在在厨房，她喜欢做饭”
八
魏婴站在厨房口看着：
眉眼弯弯处，是像师姐
但身姿比师姐高挑
说话的声音也高
突然间心情有点殇
“我走了”
回屋，把剑往箪上一扔
“哪里很像，就一点点而已”
九
“魏婴，先喝杯茶，怎么了？”
“江澄救回一个姑娘，他们说很像师姐”
“你刚去看过了？”
“就像一点点，我倒觉得很像虞夫人”
魏婴嘴里叽叽咕咕的。。
“魏婴，走，喂兔子去”
“你拿的是藕带”
“让它们试一下，也许它们真喜欢吃这个”
魏婴马上就高兴起来了
十
蓝湛看着魏婴挠着兔子的耳朵：
傻瓜，想师姐，可以直接问灵啊
你已经会问灵术了
魏婴似乎一直不敢
可蓝湛想想
魏婴师姐肯定不会和魏婴当年一样
不回应的
他应该是怕他师姐回应他
然后他不知说什么，只能一场大哭
“蓝湛，我刚试了禁言，没用，
它们嘴巴依旧能动”
这个天真幼稚的人
这个背着一身伤口的人
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114. 我们学佛法，就是要断烦恼的，你把烦恼断了，那就是菩提 | 大佛顶首楞严经浅释
宣化上人 宣化上人全集
《大佛顶首楞严经浅释》114
而如来藏，本妙圆心。非心、非空，非地、非水、非风、非火，非眼、非耳鼻舌身意，非色、非声香味触法，非眼识界，如是乃至非意识界。
而如来藏，本妙圆心：这个名字，又叫“如来藏”，又叫“本妙圆心”，本来就是妙的，不但本来妙，而且还圆满清净，周遍法界。因为它周遍法界，所以大。
讲大，大而无外，没有再比它大的了；讲小，小而无内，没有再比它小的了；这个就是我们每一个人那个本妙的圆心。可是在这个“本妙圆心”，和一切的法又不同，怎么样呢？
非心：前边讲的这个“本妙圆心”，它又不是你识心的这个“心”。非空：也不是虚空。非地、非水、非风、非火：也不是这个地，也不是水，也不是风，也不是火，这讲四大也都空了。这叫空有为法，把有为法都要没有了。
非眼：也不是眼根。非耳鼻舌身意：也不是耳根，也不是鼻根，也不是舌根，也不是身根，也不是意根。这讲四大、五阴、六入，都非了！非色、非声香味触法：把六尘也都没有了，非了。
这就好像《心经》上说：“无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得。”这和那个道理是一样的。
不过《心经》讲“无”，这个说“非”。你说“非”和“无”有什么分别？非，就是不是；无，根本就没有了。这“不是”，是说不是这个，但是它还是那个。是什么呢？在后边会讲。
这前边讲“非”，后边又讲是“即”；即，就是。所以本经里头，这个讲的是“非”，《心经》上讲的是“无”，稍微有一点分别，就在这个地方。（这时果朴在底下笑了起来，所以上人说：“这果朴大约有会心之乐了！‘有会心之乐，而无望洋之叹’”。）
非眼识界，如是乃至非意识界：也不是眼、耳、鼻、舌、身、意这六识。那么这个“本妙圆心”，就叫做“本妙圆心”；你认为它是五阴，六入、十二处、十八界，这都不是的。前边讲五阴、六入、十二处、十八界，六根、六尘、六识，都是如来藏性，现在又都给非了，说都不是这个。
这一讲，把人都讲糊涂了，讲得不知怎么好了！又说“是”，又说“不是”，究竟是不是？没有是，也没有不是。你不要担心，不要忧虑，没有个是，没有个不是！佛法就在这个地方，没有是，也没有非！
佛说法是“随说随扫”。随说这个法，随就把这个法扫了它，没有了。所以在佛入涅槃的时候，有人问佛：“佛您说的法，怎么办呢？将来怎么样流通啊？”
你说，佛说什么来着？这并不是佛要临往生的时候糊涂了，才说这话！佛说：“我没有说法啊！若有人说我说出一个字来，就是谤佛。啊，我连一个字都没说！”
所以说法四十九年，谈经三百余会，没说一个字！你说这又怎么讲啊？所以现在又是非色，又非心、非空，都给非了。本来佛说一切法，可是说完了，又没有了，他不留；这叫“扫一切法，离一切相”，就不叫人有法执。
佛说的法，我若着住到这个法上，这没有得到法空；你要人也空、法也空了！说：“我天天睡觉，什么也不学。那我得到人空、法空了！”
“我人空了嘛？人空了，我睡觉去！”你还有个睡觉呢！你要睡觉也没有了，那才空呢！你还有个睡觉，那就没有空了。所以要把我执没有了，没有我，也没有法了，这我、法二执全空了！
《金刚经》上，如来说：“知我说法，如筏喻者。”就好像过河，你过河需要船，过河之后，你若背这个船走，你说那多累赘啊！果彰也有艘船，他想要坐船从西雅图到三藩市，那么他坐车来，是不是要把船背着来呢？不是的。
船只是渡海的，渡过去，就要把它放下。这个法也只是灭除我们烦恼的，我们烦恼如果没有了，什么法都不要了！你烦恼如果没有了的时候，就不能说我什么法也不要了。那你不要什么法，你的烦恼就更多了！
“烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学”，学这个法门，就是为的断烦恼。所以你学佛法，我现在讲点真的佛法给你们听，就是要断烦恼！
你不断烦恼，你学几千年佛法，也是等于零，没有学，所以要断烦恼！怎么样断烦恼呢？就是遇着境界来了，不为这个境界转。你不被境界所摇动，这就是定力，也就是佛法了。
说，佛法怎么没有是、没有非？六祖大师告诉过我们：“本来无一物，何处惹尘埃？”本来没有一物，你说到什么地方有尘埃的？
所以这个“本来无一物，何处惹尘埃”，也就把这一些个法都非去了，都没有了！这也是“扫一切法，离一切相”。我为什么说也没有个是，也没有个非？这就是佛法！你在这个地方若明白了，这也能开悟的。
六祖大师告诉惠明法师说：“不思善、不思恶，就在这个时候，如何是明上座的本来面目？”就在这个时候，也不思善；不思善，就没有个“是”；不思恶，就没有个“非”。
没有“是”、没有“非”，这个地方，你用一用功夫，你把它想一想，这是个什么境界？也就是那个“不思善、不思恶”，没有“是、非”了；这就是本有的“佛性”，就是那个“本妙圆心”。你若能得着这个本妙圆心了，那你就什么都有了，也什么都没有了。
但是你什么都有，什么都没有，可不像你现在执着这个境界。你什么都有，有什么呢？有如来藏里边所具足的这些个法宝，你都有了。什么都没有，没有一切烦恼了。
烦恼有多少，那如来藏里那个法宝就有多少。为什么你没有得着如来藏里头那个法宝？就因为你的烦恼太多了，你的肚皮里装不了那么多东西。所以你烦恼若多，这个法水就少、法性就少；你把烦恼变了，也就是把烦恼变为法性。
你不要怕你脾气大，你脾气越大，你那个法性也越多。但是可不要再使脾气了！你若再耍脾气，那就是“聪明反被聪明误”！聪明反被聪明误，你本来很聪明的，但是自己往那个愚痴道上走。
所以我们学佛法，就是要断烦恼的。你把烦恼断了，那就是菩提；“烦恼即菩提”，也就是叫你把那个冰化成水。你若水变成冰，那就是烦恼；冰变成水，那就是菩提。没有什么很困难的问题，只要你一变，就成功了！
宣化上人 宣化上人全集
《大佛顶首楞严经浅释》114
而如来藏，本妙圆心。非心、非空，非地、非水、非风、非火，非眼、非耳鼻舌身意，非色、非声香味触法，非眼识界，如是乃至非意识界。
而如来藏，本妙圆心：这个名字，又叫“如来藏”，又叫“本妙圆心”，本来就是妙的，不但本来妙，而且还圆满清净，周遍法界。因为它周遍法界，所以大。
讲大，大而无外，没有再比它大的了；讲小，小而无内，没有再比它小的了；这个就是我们每一个人那个本妙的圆心。可是在这个“本妙圆心”，和一切的法又不同，怎么样呢？
非心：前边讲的这个“本妙圆心”，它又不是你识心的这个“心”。非空：也不是虚空。非地、非水、非风、非火：也不是这个地，也不是水，也不是风，也不是火，这讲四大也都空了。这叫空有为法，把有为法都要没有了。
非眼：也不是眼根。非耳鼻舌身意：也不是耳根，也不是鼻根，也不是舌根，也不是身根，也不是意根。这讲四大、五阴、六入，都非了！非色、非声香味触法：把六尘也都没有了，非了。
这就好像《心经》上说：“无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得。”这和那个道理是一样的。
不过《心经》讲“无”，这个说“非”。你说“非”和“无”有什么分别？非，就是不是；无，根本就没有了。这“不是”，是说不是这个，但是它还是那个。是什么呢？在后边会讲。
这前边讲“非”，后边又讲是“即”；即，就是。所以本经里头，这个讲的是“非”，《心经》上讲的是“无”，稍微有一点分别，就在这个地方。（这时果朴在底下笑了起来，所以上人说：“这果朴大约有会心之乐了！‘有会心之乐，而无望洋之叹’”。）
非眼识界，如是乃至非意识界：也不是眼、耳、鼻、舌、身、意这六识。那么这个“本妙圆心”，就叫做“本妙圆心”；你认为它是五阴，六入、十二处、十八界，这都不是的。前边讲五阴、六入、十二处、十八界，六根、六尘、六识，都是如来藏性，现在又都给非了，说都不是这个。
这一讲，把人都讲糊涂了，讲得不知怎么好了！又说“是”，又说“不是”，究竟是不是？没有是，也没有不是。你不要担心，不要忧虑，没有个是，没有个不是！佛法就在这个地方，没有是，也没有非！
佛说法是“随说随扫”。随说这个法，随就把这个法扫了它，没有了。所以在佛入涅槃的时候，有人问佛：“佛您说的法，怎么办呢？将来怎么样流通啊？”
你说，佛说什么来着？这并不是佛要临往生的时候糊涂了，才说这话！佛说：“我没有说法啊！若有人说我说出一个字来，就是谤佛。啊，我连一个字都没说！”
所以说法四十九年，谈经三百余会，没说一个字！你说这又怎么讲啊？所以现在又是非色，又非心、非空，都给非了。本来佛说一切法，可是说完了，又没有了，他不留；这叫“扫一切法，离一切相”，就不叫人有法执。
佛说的法，我若着住到这个法上，这没有得到法空；你要人也空、法也空了！说：“我天天睡觉，什么也不学。那我得到人空、法空了！”
“我人空了嘛？人空了，我睡觉去！”你还有个睡觉呢！你要睡觉也没有了，那才空呢！你还有个睡觉，那就没有空了。所以要把我执没有了，没有我，也没有法了，这我、法二执全空了！
《金刚经》上，如来说：“知我说法，如筏喻者。”就好像过河，你过河需要船，过河之后，你若背这个船走，你说那多累赘啊！果彰也有艘船，他想要坐船从西雅图到三藩市，那么他坐车来，是不是要把船背着来呢？不是的。
船只是渡海的，渡过去，就要把它放下。这个法也只是灭除我们烦恼的，我们烦恼如果没有了，什么法都不要了！你烦恼如果没有了的时候，就不能说我什么法也不要了。那你不要什么法，你的烦恼就更多了！
“烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学”，学这个法门，就是为的断烦恼。所以你学佛法，我现在讲点真的佛法给你们听，就是要断烦恼！
你不断烦恼，你学几千年佛法，也是等于零，没有学，所以要断烦恼！怎么样断烦恼呢？就是遇着境界来了，不为这个境界转。你不被境界所摇动，这就是定力，也就是佛法了。
说，佛法怎么没有是、没有非？六祖大师告诉过我们：“本来无一物，何处惹尘埃？”本来没有一物，你说到什么地方有尘埃的？
所以这个“本来无一物，何处惹尘埃”，也就把这一些个法都非去了，都没有了！这也是“扫一切法，离一切相”。我为什么说也没有个是，也没有个非？这就是佛法！你在这个地方若明白了，这也能开悟的。
六祖大师告诉惠明法师说：“不思善、不思恶，就在这个时候，如何是明上座的本来面目？”就在这个时候，也不思善；不思善，就没有个“是”；不思恶，就没有个“非”。
没有“是”、没有“非”，这个地方，你用一用功夫，你把它想一想，这是个什么境界？也就是那个“不思善、不思恶”，没有“是、非”了；这就是本有的“佛性”，就是那个“本妙圆心”。你若能得着这个本妙圆心了，那你就什么都有了，也什么都没有了。
但是你什么都有，什么都没有，可不像你现在执着这个境界。你什么都有，有什么呢？有如来藏里边所具足的这些个法宝，你都有了。什么都没有，没有一切烦恼了。
烦恼有多少，那如来藏里那个法宝就有多少。为什么你没有得着如来藏里头那个法宝？就因为你的烦恼太多了，你的肚皮里装不了那么多东西。所以你烦恼若多，这个法水就少、法性就少；你把烦恼变了，也就是把烦恼变为法性。
你不要怕你脾气大，你脾气越大，你那个法性也越多。但是可不要再使脾气了！你若再耍脾气，那就是“聪明反被聪明误”！聪明反被聪明误，你本来很聪明的，但是自己往那个愚痴道上走。
所以我们学佛法，就是要断烦恼的。你把烦恼断了，那就是菩提；“烦恼即菩提”，也就是叫你把那个冰化成水。你若水变成冰，那就是烦恼；冰变成水，那就是菩提。没有什么很困难的问题，只要你一变，就成功了！
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