看17年前的纪录片，当年南方系在最前线冲锋陷阵。最近再观察他们：小心翼翼地暗泄“天机”，依然愿意关怀每一个个体。细品他们谨慎的用语和背后划定的明确边界，一个没有棱角的形象太令人唏嘘了。
之前觉得这个行当理应是最接近真相的阵地，但是如果无法自由表达，那就别枉论崇高。也问过自己是不是踏错了河流。最近想明白了，哪里有清明之地，不过是污染物埋的深浅不同而已。不管是职业角色，熟悉病理的医生、深谙法律的律师，知道客人需求的理发师，还是社会角色，看到一个在特殊时期具有特殊意义的车牌的陌生人、集会活动的发起者……没有一个领地上的人可以独善其身。
被闭嘴已经不太奇怪了，奇怪的是我们忽略的《xx选集》之外的东西。分享前几天看一本西方人写的“圣经”里面的一句话，虽然它是无处可查的，但是会发现西方人就是这么翻译并认为是出自我们先师。我没有做任何查证，只是把它当做《xx选集》以外的内容记住了，并这么告诉自己：连他都在被设置，还有什么怪诞的呢？
之前觉得这个行当理应是最接近真相的阵地，但是如果无法自由表达，那就别枉论崇高。也问过自己是不是踏错了河流。最近想明白了，哪里有清明之地，不过是污染物埋的深浅不同而已。不管是职业角色，熟悉病理的医生、深谙法律的律师，知道客人需求的理发师，还是社会角色，看到一个在特殊时期具有特殊意义的车牌的陌生人、集会活动的发起者……没有一个领地上的人可以独善其身。
被闭嘴已经不太奇怪了，奇怪的是我们忽略的《xx选集》之外的东西。分享前几天看一本西方人写的“圣经”里面的一句话，虽然它是无处可查的，但是会发现西方人就是这么翻译并认为是出自我们先师。我没有做任何查证，只是把它当做《xx选集》以外的内容记住了，并这么告诉自己：连他都在被设置，还有什么怪诞的呢？
喜欢王维的佛系：行到水穷处 坐看云起时，羡慕杜牧的放荡不羁：十年一觉扬州梦 赢得青楼薄幸，悲悯杜甫的忧国忧民：朱门酒肉臭 路有冻死骨，欣赏李白的狂傲：天生我才必有用 千金散尽还复来，最中意白居易的中隐：达则兼济天下 穷则独善其身。黄河之水天上来 奔流到海不复回，对酒当歌 人生几何，我有故事，你有酒吗？
希望日本人重视疫情，立刻停止大规模聚集活动，如果参加活动的人群中混有新冠感染者，哪怕就只是一个人，完全可能造成感染人数呈几何级增长。不管怎样，灾难面前都是无国界的。我很难想象日本要如何像中国一样迅速地采取控制措施，如果病毒在再次爆发，能够独善其身的国家不多了啊。#日本政府回应教授控诉钻石公主号#
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