#鉴赏# 古代的文人都迷恋自然之美，因此留下了不少山水画。而当我每每赏画的时候，却总先想起宋代有个叫陆九渊的哲学家，他说“宇宙即是吾心，吾心即是宇宙”。所谓宇宙一词，是指空间与时间的组合。从文人创作的山水画来看，创作手法往往是动静结合的，譬如携琴访友，山水可体现“宇感”，而人物前进的脚步和水流的流动则可体现“宙感”，但就算没有人物参与，辽阔的空间亦自带悠远的时间感。这恐怕是因为绝对运动和相对静止的时空本身不可分割的缘故。因此，每一幅画大概都可称得上是“宇宙”的一面。但是，每次赏画后却需要从“心”收尾，这是鉴赏家在试图揣摩作者更高的趣旨，如果没有了这一层的存在，鉴赏活动就变得没有意义了。鉴赏“心” 是一种看不见的技法，是十分难以破解的。中国的山水画，是文人画，又或多或少也受到过陆九渊的哲学思想影响吧，那么从心上下功夫就顺理成章了。这是我个人的想法，难免以偏概全。

黑格尔评价说，艺术美的价值要高于自然之美。但我决不否认自然的美本就是超然脱俗的，把它画下来另赋艺术的美名，未必就更胜一筹。因此，艺术家进修之处不可以单纯地模仿自然，却更需要从自然的美景中去捕捉人与自然和谐共生的情感。如果是单纯地模仿自然，实际上是将人与自然割离开来了。没有人存在的价值就没有了自然之美存在的价值，因此，自然之美需要体现人文关怀。而为了表达这种美的价值，古代艺术家通过别出心裁的绘画来体现，实际上，是对我国传统的“天人合一”的美学思想的一种表现。

长沙回来，伟人故乡，路上听朋友们多多少少聊到了开国几位创始人毛、刘、彭的事，以及著名的岳麓书院，回来刷到了这本书，听了不到10集，觉得青年时代早期和少年时代的泽东，太适合我儿一听，对素描等自己不屑的学科，一分钟都吝于多给，喜欢的哲学课，就如痴如醉，他喜欢晒太阳，因为太阳能给予力量～希望儿子也能听到这样的话～

哲学家休谟讲过一句话：“理智是情绪的奴隶。”仔细想想，还真是那么回事。众生芸芸，其实我们都是被自己的情绪所控制的动物，指挥我们行动的往往不是我们的理性大脑，而是我们的欲望和恐惧。有多少次，我们总是先入为主的认定了某种妄念，然后再推动自己的理智去说服自己。#自我管理微笔记# （智慧支持：《创业一招鲜》自媒体）