#读书打卡# 在神话传说中,除了人,似乎动物最容易修炼成精怪,如狐狸精、狮子精、豹子精,等等,好像很少见植物修炼成精怪或者成仙得道。实际上,古代文学作品中表现树怪花精的神话故事并不少。
南朝梁任昉《述异记 · 小儿果》记载,有一种神奇的果实,长得像小孩,还会笑,但一旦被人摘取,果实就死了。这大概就是《西游记》中人参果的原型。唐代柳祥《潇湘录》写贾秘在古洛阳道见到一群人唱歌跳舞,实际上这七人乃是松、柳、槐、桑、枣、栗、樗等七种树木精灵的化身。《西游记》中,唐僧师徒到了荆棘岭,遇到了十八公(松)、孤直公(柏)、凌空子(桧)、拂云叟(竹)、赤身鬼(枫)、杏仙(杏树)等几个藤精树怪。
关于花精,《聊斋志异》中提到了荷花变的荷花三娘子,牡丹花变的葛巾、玉版和香玉,菊花变的黄英,等等。这些花精并不害人,反而充满了生活气息,帮人致富,与人谈起了恋爱,如痴爱牡丹花的书生常大用与牡丹仙子葛巾相恋,常大器与牡丹花精玉版相知,等等。
花精与人亲近的形象,在唐代就出现了。《博异志 · 崔玄微》讲述了一个故事:书生崔玄微于春季月夜独自在院子中喝酒,忽然来了一群美女,绿衣杨氏、白衣李氏、绛衣陶氏、绯衣小女石醋醋等,原来她们都是众花之精。后来又来了封十八姨,大家都很怕她。“封”就是“风”,“十八”是“木”,八卦五行属风,封十八姨也就是风神。在宴会上,众花精与风神发生了冲突,不欢而散。为了防止封十八姨报复,众花精求书生帮助,最终合力抵挡了封十八姨的摧残。这个故事一出,在诗词中就出现了花与风的典故。宋代范成大的《嘲风》曰:“纷红骇绿骤飘零,痴呆封姨没性灵。”清代纳兰性德《满江红》词:“为问封姨,何事却、排空卷地。又不是、江南春好,妒花天气。”
——赵运涛《符号里的中国》
南朝梁任昉《述异记 · 小儿果》记载,有一种神奇的果实,长得像小孩,还会笑,但一旦被人摘取,果实就死了。这大概就是《西游记》中人参果的原型。唐代柳祥《潇湘录》写贾秘在古洛阳道见到一群人唱歌跳舞,实际上这七人乃是松、柳、槐、桑、枣、栗、樗等七种树木精灵的化身。《西游记》中,唐僧师徒到了荆棘岭,遇到了十八公(松)、孤直公(柏)、凌空子(桧)、拂云叟(竹)、赤身鬼(枫)、杏仙(杏树)等几个藤精树怪。
关于花精,《聊斋志异》中提到了荷花变的荷花三娘子,牡丹花变的葛巾、玉版和香玉,菊花变的黄英,等等。这些花精并不害人,反而充满了生活气息,帮人致富,与人谈起了恋爱,如痴爱牡丹花的书生常大用与牡丹仙子葛巾相恋,常大器与牡丹花精玉版相知,等等。
花精与人亲近的形象,在唐代就出现了。《博异志 · 崔玄微》讲述了一个故事:书生崔玄微于春季月夜独自在院子中喝酒,忽然来了一群美女,绿衣杨氏、白衣李氏、绛衣陶氏、绯衣小女石醋醋等,原来她们都是众花之精。后来又来了封十八姨,大家都很怕她。“封”就是“风”,“十八”是“木”,八卦五行属风,封十八姨也就是风神。在宴会上,众花精与风神发生了冲突,不欢而散。为了防止封十八姨报复,众花精求书生帮助,最终合力抵挡了封十八姨的摧残。这个故事一出,在诗词中就出现了花与风的典故。宋代范成大的《嘲风》曰:“纷红骇绿骤飘零,痴呆封姨没性灵。”清代纳兰性德《满江红》词:“为问封姨,何事却、排空卷地。又不是、江南春好,妒花天气。”
——赵运涛《符号里的中国》
闲暇时可以读读书,借助书籍去看更宽广的世界;可以多学一项技能,要知道人生的淡定和从容都是从学到的本领修炼来的;也可以为自己做顿饭菜,在浓浓烟火气中感受生活气息,体会食物带来的幸福感。有事可做,做喜欢的事,让自己的内心充盈着喜悦,让现在的每一天都以自己喜爱的方式度过,就是一种幸福。
如果两个人在关系中,都不是安全型的人,那么就会相爱相杀,如果想要关系稳定,和睦,至少要关系中的一方要是安全型的人,或者修炼成安全型的人。
不过,据我观察,到27.8还单着,没有稳定感情的人绝大多数都不是安全型的人。都有各种内心障碍。男女皆是。但是,模式可以改变的,当焦虑型对自己更接纳,认知更高了,也会逐渐安全。
不过,据我观察,到27.8还单着,没有稳定感情的人绝大多数都不是安全型的人。都有各种内心障碍。男女皆是。但是,模式可以改变的,当焦虑型对自己更接纳,认知更高了,也会逐渐安全。
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